【站僕】摩檸Morning>试卷(2011/12/12)

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高中國文第二冊題庫 L8廉恥2010#6807 

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1.1、 下列選項「 」內的字音,何者有誤?
(A)「頃」讀:ㄑㄧㄥ
(B)「悖」禮犯義:ㄅㄟˋ
(C)訓「詁」學:ㄍㄨˇ
(D)「札」記:ㄓㄚˊ
2.2、 下列各組「 」中的詞語,何者在詞義或用法相同?
(A)無恥「之」恥/非一朝一夕「之」故
(B)「其」原皆生於無恥/天下「其」有不亂
(C)人不可以「無恥」/「無恥」之恥,無恥矣
(D)無恥之「恥」/行己有「恥」
3.3、 「蓋不廉則無所不取」的「蓋」字在句中相當於白話文哪一個詞語?
(A)大概
(B)實在是(因為)……
(C)那麼
(D)所以
4.4、 下列詞語的替換,何者有誤?
(A)吾觀三代以下,「世衰道微」:人心不古
(B)以此「伏事」公卿:伺候
(C)士大夫之無恥,「是謂」國恥:是為
(D)亦不願「汝曹」為之:吾輩
5.5、 下列文句「 」內的字詞,解釋有誤的選項是:
(A)頗曉「書疏」:指書信、奏章等
(B)亦不願「汝曹」為之:你們
(C)彼「閹然」媚於世者:諂媚貌
(D)若由此業,自「致」卿相:獲得
6.6、 「士大夫之無恥,是謂國恥」,其原因為何?
(A)士大夫是國家中堅之士,負國家領導責任
(B)士大夫知書識禮,有恥辱之心
(C)士大夫地位崇高,掌握國家大權
(D)士大夫人多勢眾,基礎穩固
7.7、 下列敘述有誤的選項是:
(A)「廉、恥,立人之大節」中,「立人之大節」指教化人民的重要德目
(B)「行己有恥」意指立身行事,能知羞恥
(C)「世衰道微」意謂世風日下,人心不古
(D)「為機變之巧者,無所用恥焉」意指機謀巧詐的人,善於利用羞恥心
8.8、 〈廉恥〉一文中顧炎武強調:「四維之中,恥尤為要。」下列何者可與它相呼應?
(A)人而如此,則禍敗亂亡,亦無所不至
(B)四維不張,國乃滅亡
(C)人之不廉而至於悖禮犯義,其原皆生於無恥也
(D)吾觀三代以下,世衰道微,棄禮義,捐廉恥,非一朝一夕之故
9.9、 關於〈廉恥〉一文的文意說明,何者正確?
(A)「無恥之恥,無恥矣」,意謂人若能視無羞恥心為最可恥之事,則自能改行從善,終身遠離恥辱之行為
(B)「若由此業,自致卿相」,意謂學藝若能優異,遠出同儕,自然獲得公卿宰相之器重
(C)「禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。」這段文字是顧亭林引自《新五代史‧馮道傳論》,用以譏刺歐陽脩其人之寡廉鮮恥
(D)文中曾提及:南北朝時,顏之推因不滿當時政教之多所缺失,故做〈小宛〉一詩以戒慎自勉
10.10、 下列敘述有誤的選項是:
(A)「稍欲通解」意指漸將通曉了解
(B)「尚有〈小宛〉詩人之意」中,「〈小宛〉詩人之意」是指溫柔敦厚、端莊無邪的行跡
(C)「行己有恥」意謂使自己所作所為合乎恥的觀念
(D)「善乎管生之能言也」意謂管仲說得真有道理,令人佩服
11.11、 「士大夫之無恥,是謂國恥。」是因為:
(A)士大夫代表著國家
(B)士大夫負有領導輔國的責任
(C)士大夫總是以國為重
(D)士大夫要做聖人,一點小錯都不能犯
12.12、 孔子說:「行己有恥。」這句話的意思是:
(A)行事有偏差,為自己帶來了恥辱
(B)不論走到哪裡,都深感羞恥
(C)立身行事,能知羞恥
(D)覺得做自己很可恥
13.13、 「士大夫之無恥,是謂國恥。」下列何者最能闡述其理?
(A)君子不可小知,而可大受
(B)舉直錯諸枉,則民服
(C)君子危邦不入,亂邦不居
(D)風俗之厚薄,繫乎一、二人心之所嚮
14.14、 「禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。」而在〈廉恥〉一文中,亭林先生說:「四者之中,恥尤為要。」為什麼?
(A)士大夫之無恥,是謂國恥
(B)人之不廉而至於悖禮犯義,其原皆生於無恥也
(C)彼眾昏之日,固未嘗無獨醒之人也
(D)彼閹然媚於世者,能無愧哉
15.15、 孟子曰:「無恥之恥,無恥矣。」意近於下列何者?
(A)小人窮斯濫矣
(B)道之以政,齊之以刑,民免而無恥
(C)為機變之巧者,無所用恥焉
(D)行己有恥,有恥且格
16.16、 〈廉恥〉一文引說甚多,關於引文,下列敘述何者正確?
(A)引孟子之語,說明恥對於復興故國的幫助
(B)引孔子之語,說明恥對於立身處世的重要
(C)引用歐陽脩《新五代史》之語說明馮道善於從政,行為得宜
(D)引《顏氏家訓》之例激勵反清志士的士氣
17.17、 「嗟乎!之推不得已而仕於亂世,猶為此言,尚有〈小宛〉詩人之意;彼閹然媚於世者,能無愧哉!」顧炎武的用意是在:
(A)借古諷今,斥責諂媚清朝的漢人
(B)為顏之推翻案,證明他改事他朝是用心良苦
(C)引用古人事跡,肯定事清者的用心
(D)表示對顏之推的不滿,給予後人錯誤的示範
18.18、 「彼眾昏之日,固未嘗無獨醒之人也。」是說:
(A)世局動盪之時,才能分辨好人、壞人
(B)君子道消,小人道長,時勢不可為
(C)在亂世中,必有拯救萬民的聖王
(D)在濁世中,必有守正不阿的君子存在
19.19、 孟子曰:「人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。」意謂:
(A)人能恥己之無恥,是能改行從善之人,終身無復有恥辱之累
(B)人不以可恥之事為恥,愈陷愈深,終身無恥
(C)人雖以己之無恥為恥,而不改行從善,仍是無恥之徒
(D)人心不存恥辱一念,終身不受恥辱之累
20.20、 顧炎武為文強調何者?
(A)須有益於天下
(B)字清句麗不濃豔
(C)有事才做不空談
(D)要能驗證所學
21.21、 〈廉恥〉一文選自何書?
(A)《亭林詩文集》
(B)《音學五書》
(C)《日知錄》
(D)《天下郡國利病書》
22.22、 著有《日知錄》,世稱「亭林先生」的是哪位清代儒者?
(A)黃宗羲
(B)曾國藩
(C)顧炎武
(D)李鴻章
23.23、 顧炎武認為什麼是讀書的原則?
(A)博學於文
(B)不求甚解
(C)行己有恥
(D)上溯古人
24.24、 下列哪一個「恥」字做動詞用?
(A)無恥之「恥」
(B)「恥」之於人大矣
(C)「恥」尤為要
(D)無所用「恥」焉
25.25、 〈廉恥〉一文的章法是:
(A)以「起、承、轉、合」之法構篇
(B)題目「廉、恥」並列,內容也兩者並重
(C)筆觸由小到大,最末歸到禮義廉恥四者
(D)以議論為主,引文部分僅是輔助
26.26、 下列文句修辭的說明,何者有誤?
(A)「棄禮義,捐廉恥」,錯綜修辭中的抽換詞面
(B)「松柏後彫於歲寒,雞鳴不已於風雨」,譬喻中的借喻
(C)「彼閹然媚於世者,能無愧哉」,設問中的提問
(D)「尚有〈小宛〉詩人之意」,借代
27.27、 下列關於〈廉恥〉一文的修辭說明,何者錯誤?
(A)行己有恥:引用
(B)人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣:頂針、回文
(C)雞鳴不已於風雨:引用、譬喻
(D)天下其有不亂,國家其有不亡者乎:排偶、設問
28.28、 下列各選項「 」內的字詞,何者「詞性」與其他三者不同?
(A)四「維」不張,國乃滅亡
(B)無恥之恥,無「恥」也
(C)為機變之「巧」者,無所用恥焉
(D)世衰道「微」,棄禮義,捐廉恥
29.29、 〈廉恥〉一文中最主要的修辭手法是什麼?
(A)引用
(B)譬喻
(C)設問
(D)倒反
30.30、 「禮□義□治人之大法□廉□恥□立人之大節□蓋不廉則無所不取□不恥則無所不為□人而如此□則禍敗亂亡□亦無所不至□」上引文中□應填入標點符號,下列選項何者完全正確?
(A)、,;、,。,。,,。
(B)、,。、,。,。,,?
(C),,。,,。,。,,。
(D),,。,,。,,,,。