【站僕】摩檸Morning>试卷(2011/11/26)

高中(學測,指考)警專◆歷史題庫 下載題庫

高中歷史題庫-6#6539 

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1.501   五德終始說,最初用在政治上,是用來箝制哪一權力的?
(A)君權
(B)相權
(C)民權
(D)神權。
2.502   「馬上得天下,無法馬上治天下」是漢初建國的窘況。面對人才荒的問題,公孫弘建議武帝如何解決?
(A)罷黜百家,獨尊儒術
(B)設博士弟子員,通一經者即可為官
(C)築舍萬區,培育太學生
(D)舉辦科考,選拔人才。
3.503   宋代以後的官學大體呈現衰微的景況,原因何在?
(A)此後國君都不重視
(B)師法家法的講授不振
(C)身言書判阻擋士人成為學校生員
(D)科舉是為官的重要管道。
4.504   洪武二年初開國,洪武十五年藍玉案誅殺甚多,洪武十九年郭桓貪污案,這三個時期,明代為官的人多由何身分者出任?
(A)出資大商人
(B)入國子監學生
(C)參加科考者
(D)州縣生員。
5.505   自漢朝以來讓官員學習經書,是希望達成怎樣的目標?
(A)懂得辦案的技巧
(B)培養高操的志節
(C)能治水斷獄
(D)追求知識的真理。
6.506   「每諸生一名,搜檢軍二名,上窮髮際,下至膝踵。一日數題,則數吏執牌而下,而予以短視,不能見咫尺,必屏氣囁嚅,詢傍舍生。」以上是在形容從事哪一件事的苦處?
(A)書法比賽
(B)服兵役
(C)科舉考試
(D)體格檢查。
7.507   在清末的不平等條約中,下列哪一項規定是中國民族工業無法競爭的因素之一?
(A)外商不必繳釐金
(B)鴉片合法上稅
(C)賠款
(D)開放通商口岸。
8.508   中國財政收支的作法由「量入為出」轉為「量出為入」的轉捩點在何時?
(A)秦始皇統一天下後
(B)漢武帝實施言鐵酒專賣時
(C)唐德宗楊炎為相時
(D)清末外力入侵後。
9.509   以下歷代會計制度的配對何者「錯誤」?
(A)漢代/上計
(B)唐代/國計簿
(C)宋代/會計錄
(D)明代/一條鞭法。
10.510   關於唐代監軍機構的設立和發展,下列敘述何者為非?
(A)為防範胡人作亂而設
(B)皇帝為加強軍隊領導而設
(C)宦官曾負責監軍的任務
(D)易造成主帥大權旁落。
11.511   宋代皇帝如何掌握兵權?
(A)廢除丞相
(B)設立監軍制度
(C)以文治武分散兵權
(D)設軍機處。
12.512   明太祖廢丞相之後,對軍權的處理態度如何?
(A)設都察院分散兵權
(B)設立統管全國兵權的機構
(C)罷去大都督府改設五軍
(D)交由內閣統一管理。
13.513   以下哪種軍種不屬於皇朝的軍隊?
(A)中央軍
(B)地方軍
(C)邊防軍
(D)紅衛軍。
14.514   五代的開國君主和趙匡胤一樣,都是因為掌握哪一種權力,而篡奪王位?
(A)禁軍權
(B)相權
(C)財政權
(D)御史權。
15.515   宋太祖從地方軍隊中挑選精壯士兵編入禁軍,政治目的是什麼?
(A)增強地方力量
(B)阻止遼軍入寇
(C)避免軍事政變
(D)加強中央集權。
16.516   漢代「南軍守宮城,北軍守京師」,可知未央宮在長安城的哪一方?
(A)東
(B)西
(C)南
(D)北。
17.517   宋代有一軍種,平日服雜役,從事牧業和手工業,分擔農夫和工匠大部分的夫役,所以比較少教以武技。這是哪一種軍隊?
(A)禁軍
(B)廂軍
(C)鄉兵
(D)民族兵。
18.518   以下哪句話最能形容孔子生活上的至樂?
(A)致力求道達到忘我無物的境界
(B)求知以了解宇宙的原則
(C)言者所以明象,得象而忘言
(D)發憤忘食樂以忘憂。
19.519   墨子認為人的行為所當遵循的最高準則是
(A)閱讀書籍以增進德行
(B)奔走救世為了行仁
(C)對於一切人無所不愛
(D)解決一切束縛和煩惱。
20.520   老莊學說對人類社會帶來最深遠的意義,主要是他們主張
(A)尊敬君主的地位
(B)處處為人著想,貢獻大眾
(C)單純直截注重道德感
(D)擺脫名利,得到精神解脫。
21.521   中國政治思想在何時形成完整而細密的理論
(A)董仲舒提出天人感應的思想時
(B)注重人物品評與施政的關係
(C)諸子百家學說並行的時代
(D)提出追求知識以增進德行的時代。
22.522   以下哪一思想是儒家受到墨家影響而有的觀念?
(A)仁愛
(B)尚同
(C)尚賢
(D)大同。
23.523   「不問有利無利,只問合不合義」應該是哪一家的學者提倡的?
(A)儒
(B)墨
(C)道
(D)法。
24.524   「君之直臣,父之暴子」,「父之孝子,君之背臣」這兩句話韓非企圖說明什麼?
(A)道德與政治才能無關
(B)忠孝難以兩全
(C)國君與父親喜歡的類型不同
(D)父慈子孝是國家健全的保障。
25.525   商鞅主張「壹刑」,與下列哪一句話同義?
(A)刑不上大夫
(B)不嗜殺人者能一之
(C)王子犯法與庶民同罪
(D)約法三章。
26.526   認為國君應該像四季一樣做適當的事,官員應該像五行一般一能力安排,為政應該重愛斥惡般調和陰陽。這是何人的宇宙觀?
(A)孔子
(B)老子
(C)墨子
(D)董仲舒。
27.527   孔子認為人生的正道與至道是「己欲立而立人,己欲達而達人」,此涵蓋了「忠恕、克己復禮、力行」三項內容,也就是哪一個字?
(A)仁
(B)愛
(C)義
(D)信。
28.528   哪一位學者最能將「無為」的境界積極化為「逍遙」?
(A)老子
(B)孔子
(C)莊子
(D)惠施。
29.529   從漢代的今古文經學之爭,我們可以了解
(A)反映漢代的學術發展
(B)經學對學子的人格培養的重要性
(C)證明漢代以經學研究來控制人民思想
(D)中西文化交流的頻繁。
30.530   董仲舒學說的要旨何在?
(A)主張君主應制定全國法律
(B)今古文經該互相截長補短
(C)在陰陽五行的架構中,落實儒家理想
(D)用考證方法來闡明聖賢大意。
31.531   劉歆對漢代古文經的發展,有何重大的貢獻?
(A)建立熟讀一經可以補吏為官的制度
(B)開啟今古文經辨偽的風氣
(C)要求將古文經立於學官
(D)遍注群經以消弭古文經之爭。
32.532   魏晉清談之風,溯其源頭應該是受哪一種政治風潮的刺激?
(A)黃巾之亂
(B)群雄割據
(C)黨錮之禍
(D)五胡亂華。
33.533   劉邵寫《人物志》談的是人的才能出於性情,而不是處理政務的實際能力。這本書可以說身處哪一種學術風潮?
(A)經學
(B)玄學
(C)史學
(D)理學。
34.534   從五經到七經到九經到十三經的頒布,說明經書是由官府「法定」核可的權威著作。可知哪一家思想是被歷代政府視為統治的門面和束縛士紳最佳利器?
(A)儒
(B)道
(C)法
(D)陰陽。
35.535   某一種學問強調師法與家法,學生不一定見得到老師,弟子分成數類:有可以登堂者,有可以入室者,但有的只能見到老師的高業弟子。這種學風普遍發生在哪一種學術研究上?
(A)諸子之學
(B)經學
(C)玄學
(D)理學。
36.536   魏晉玄學談天道,談人性,都屬於形上學的範疇,儒家哪一部經典最能提供論辯的基礎?
(A)《詩經》
(B)《書經》
(C)《春秋經》
(D)《易經》。
37.537   南宋時期,自認承繼孟子的理學家認為為學的目的是
(A)把道德實現出來
(B)促進德行的增進
(C)掌握科學的道理
(D)以考證方法闡述儒家思想。
38.538   清代考據學興起之初,重要的訴求是
(A)回歸儒家經典的原貌
(B)大家鼓吹西學的優點
(C)從具體事物推出萬事萬物的原則
(D)只要掌握經典的要義即可。
39.539   考據學家認為,採得古代聖王的大義最好從何處著手?
(A)從個別事物歸納普遍原則
(B)有所作為身體力行
(C)求諸子百家的微言大義
(D)透過儒家經典的學習。
40.540   何以說明,清代考據名家無不以學問淵博著稱?
(A)以發揚儒家學說為要務
(B)學術研究常考證精細,引用浩繁的史料
(C)充滿批判精神和自主意識
(D)成為學者地位甚高,俸祿尤豐。
41.541   關於程頤的思想,他主張
(A)對地球為中心的天文體系感到懷疑
(B)主張考證經典以闡明聖賢思想之道
(C)格本心的物和窮本心的理
(D)追求研究具體事務。
42.542   理學家雖然用同一名詞,但可以賦予不同意義。如把格物致知,視為格出良心和窮盡良心的是哪一位理學家?
(A)陸九淵
(B)朱熹
(C)程頤
(D)周敦頤。
43.543   朱熹認為應該今日格一物,明日格一物,才能認識普遍的道德。所以他主張
(A)發明本心
(B)知是行之始,行是知之終
(C)循序閱讀古書
(D)經常考證。
44.544   閻若璩以詳細的疏證說明某書不是孔安國向朝廷進獻,而是後人偽造的。他是在哪一本經書下工夫?
(A)論語
(B)易經
(C)尚書
(D)春秋經。
45.545   有位理學家強調:一顆本心,就是孟子所謂的四端,是無須外在強迫,也無須邏輯思考,每個人都具備這種斷曲直、別是非的內在道德原則。並批評其他理學家,把一件日用常行的道,張大虛聲,名過於實。他可能是下列哪一位?
(A)朱熹
(B)陸九淵
(C)程頤
(D)張載。
46.546   理學家一般多成就於思辯的探討或從事書生的社會事業,很少像這位理學家有許多事功:抗疏劉瑾、平閩農之變、平朱宸豪之亂、平廣西少數民族暴動。又在龍場悟道,對朱熹的學術權威做反動。這位豪雄是誰?
(A)王陽明
(B)陸九淵
(C)程顥
(D)程頤。
47.547   知痛必定是痛了方知痛,知寒必已知寒了,一念發動不善便是行惡,而一念發動為善還不是行善。這樣的理論應該是闡明哪一觀念?
(A)知難行易
(B)知易行難
(C)天人合一
(D)知行合一。
48.548   胡適曾感慨:六百年的哲學遺風到清代忽然消失。他指的是哪一種學風?
(A)考據學
(B)宋明理學
(C)魏晉玄學
(D)兩漢經學。
49.549   王陽明為了找出良知說的歷史根據,而重新戡定《大學》的古本。這事可以視為哪一學術即將興起的徵兆?
(A)考據學
(B)理學
(C)經學
(D)玄學。
50.550   清代大批的考據學者雲集蘇州,原因最可能是
(A)蘇州有眾多的藏書樓
(B)蘇州是江南魚米之鄉
(C)蘇州是全國絲織中心
(D)蘇州的吳儂軟語值得研究。
51.551   清初由於何種因素,造成士大夫入西教者越來越少?
(A)教會禁止教徒祭祖祭孔
(B)鴉片戰爭的爆發
(C)傳教士輕忽中國文化傳統
(D)政府不許官員信教。
52.552   首先介紹西方地理學的傳教士是
(A)利瑪竇
(B)湯若望
(C)克拉維斯
(D)艾儒略。
53.553   第一部系統介紹世界地理的中文專著是
(A)測圓海鏡
(B)職方外記
(C)皇輿全覽圖
(D)阿爾熱八達。
54.554   清康熙時期,最精確的地圖是
(A)職方外記
(B)皇輿全覽圖
(C)海國圖志
(D)四洲志。
55.555   明末的傳教士為什麼不傳當時已經流行的日心說,而仍傳播地心舊說?
(A)他們的天文知識不足
(B)與基督教義不合
(C)傳教是目的,天文知識是否正確不重要
(D)利瑪竇本身不擅長天文學。
56.556   徐光啟曾說:某一書的好處是「舉世無一人不當學」,證諸今日,果然如此。請問他稱譽的是哪一本西方書籍?
(A)崇禎曆書
(B)皇輿全覽圖
(C)幾何原本
(D)測圓海鏡。
57.557   今天數學所用的中譯名,如:點、線、直角、銳角……等的使用,與明末哪一位士大夫翻譯西方數學有關?
(A)徐光啟
(B)利瑪竇
(C)王徵
(D)梅文鼎。
58.558   中國的詩歌與詩論,一向以何種風格的作品為主流?
(A)談學論道
(B)言志抒情
(C)描情寫景
(D)評論時政。
59.559   中國的散文源於
(A)楚辭與詩經
(B)詩經與左傳
(C)尚書與左傳
(D)楚辭與左傳。
60.560   自宋朝以來,反映庶民社會生活的俗文學逐漸抬頭,這主要是何種社會變遷下的產物?
(A)人口遽增,提供文藝表演的環境
(B)異族入侵,民族意識高漲
(C)城市與經濟繁榮,民眾重視休閒娛樂
(D)理學興盛,宣揚倫理道德。
61.561   明朝之際,某部小說內出現以下文字:「經商亦是善業,不是賤流」、「徽州風俗甚至以商賈為第一等主業,科第反在次著」,我們可以推測這部小說應是
(A)《水滸傳》
(B)《紅樓夢》
(C)《二拍》
(D)《金瓶梅》。
62.562   明代模擬化本的文人作品中,以何者最具代表性?
(A)《金瓶梅》
(B)《三國演義》
(C)《紅樓夢》
(D)《三言二拍》。
63.563   甲先生在歷史上素有甲萬卷的稱號,頗有「說收拾尋常有百萬套,談話頭動輒是數千回」的功夫,試問:甲先生的職業可能是
(A)明代章回小說作家
(B)宋代說書人
(C)元代戲曲演員
(D)清代伶人。
64.564   我國古代士大夫在觸犯當道時,其作品哀歎自己的時運不濟,往往超過對國家人民的關懷,惟有何人,在最艱困的時刻,仍以國計民生為念?
(A)王維
(B)杜甫
(C)白居易
(D)陶淵明。
65.565   宋代生產發達,農工商各業均較前時興盛,城市繁榮,農村富裕。城市與農村的居民需要娛樂的調劑,各種娛樂性的技藝表演紛紛出現,演藝項目之中以何者對後世影響最大?
(A)小說
(B)說話
(C)詩歌
(D)戲劇。
66.566   中國古典詩中最常見的題材是什麼?
(A)發抒個人的感傷
(B)歌頌自然
(C)士大夫的仕宦際遇
(D)一般人的日常生活。
67.567   五經中不屬於散文體的是
(A)詩經
(B)書經
(C)易經
(D)禮經。
68.568   如果想要從小說中,對晚明社會上的重商風氣有所認識了解,可以參讀的書是
(A)《聊齋誌異》
(B)《金瓶梅》
(C)《二拍》
(D)《施公案》。
69.569   宋代話本最大特色
(A)歷史文學
(B)言情文學
(C)傳奇文學
(D)庶民文學。
70.570   下列有關《紅樓夢》的敘述,哪一項是錯誤的?
(A)為曹雪芹所作
(B)格調很高,是文人小說中最精美的作品
(C)繼承宋話本中的市井風情
(D)是探討人生與愛情真諦的言情小說。
71.571   明朝《南淳詩話》曾提及宋代說書人:「卻於瓦市消遣專說史書喬萬卷、張解元。」,我們由此可知這些表演者素有萬卷、解元的稱號,而這樣的稱號乃是指
(A)說書人在社會上享有崇高地位,如同解元一般
(B)說書人學識豐富,可謂博學
(C)說書人多是享有功名的人
(D)說書人期望考上科舉,故稱解元以自我勉勵。
72.572   中國史學體例的主流可說是紀傳體,尤以「列傳」的比例最高,這樣的取向正說明中國史學的何種特色?
(A)注重歷史人物的刻畫
(B)個人意識的提升
(C)經世致用的功能
(D)歷史意識的出現。
73.573   中國古代的文學與史學分際並不明顯,但多是情感抒發或為政治服務,所以均強調哪一項特質?
(A)作者的人格與修養
(B)寫作的技巧與內容
(C)重是非褒貶
(D)文以載道。
74.574   中國傳統史家在判定人物的歷史地位時,多以什麼為標準?
(A)奇異的外貌
(B)獨特個性
(C)事功作為
(D)品格的崇卑。
75.575   下列哪一史書特重褒貶,有「一字之褒,榮於華袞;一字之貶,嚴於斧鉞」之美譽?
(A)《左傳》
(B)《史記》
(C)《春秋》
(D)《資治通鑑》。
76.576   下列哪種制度影響深遠,鼓舞著以著述為職志的史家,發憤著史?
(A)政治制度
(B)史官制度
(C)教育制度
(D)人事制度。
77.577   中國傳統學術中,成就最為輝煌的是
(A)科學
(B)哲學
(C)文學
(D)史學。
78.578   是野史之流,分在正史列傳之後,以別於正史之列傳,稱為什麼?
(A)列傳
(B)世家
(C)雜傳
(D)載記。
79.579   《尚書‧召誥》:「我不可不監於有夏,亦不可不監於有殷」,對於這句話,哪一詮釋並不恰當?
(A)這句話提醒我們應該重視歷史的教訓
(B)歷史可以發揮鑑往知來的功用
(C)以古為鏡,可以知興替
(D)我們應該具有深刻的歷史意識。
80.580   中國古代的史官秉持「秉筆直書,善惡不隱」的傳統精神,對君王而言形成一道無形的約束,但這樣的約束卻在宋朝的時候蕩然無存,試問:宋朝的何種措施使原本已經相當薄弱的制約力量遭到破壞?
(A)皇帝要求「實錄」必須先經本人過目刪減才交付史館
(B)皇帝要求閱讀史官的任何記錄
(C)皇帝可以指定任何負責記錄的史官
(D)史館遭到皇帝的裁撤,委任親信修史。
81.581   欲藉歷史批判來制衡為政者是中國史家獨立精神的表現,以下哪一選項卻無法反映這樣的特色?
(A)古代時以個人生前的表現來定其諡號
(B)孔子著《春秋》強調是非褒貶
(C)劉知幾《史通》開創史評的體裁
(D)宋明理學家評論曹操此人。
82.582   傳統史學中,哪一項特色最容易遭到後人的質疑與批評?
(A)官修正史
(B)重人甚於重事
(C)以政治為主要內容
(D)重是非褒貶。
83.583   元、明、清時文人畫普及社會,甚至數度成為畫壇主流,這樣的情況,與哪一階層投入有關?
(A)商人
(B)讀書人
(C)官僚
(D)宮廷畫匠。
84.584   南齊謝赫提出「六法」的理論,其所代表的時代意義是
(A)總結南北朝之前藝術批評理論
(B)中國最早評論藝術之美的專書
(C)將教化實用目的融入藝術之中
(D)中國藝術史上最權威的繪畫技法專著。
85.585   在宋朝文人畫成為中國畫壇的主流之前,前代的繪畫通常具有何種特色?
(A)不重視繪畫色彩的運用
(B)追求物象的真實性
(C)展現肅穆或淡泊的氣氛
(D)重視意境的呈現。
86.586   唐代張璪曰:「外師造化,中得心源」,此話最佳的詮釋是
(A)中國繪畫應先追求物象形似,再講求心境表達
(B)中國繪畫應以自我為中心,再詮釋外界事物
(C)中國繪畫應先由師傅教授傳導,再追求自我的表達
(D)中國繪畫非常重視主觀感受與客觀環境的完美融合。
87.587   明朝晚期董其昌等畫家的崛起,在中國繪畫史上具有何種意義?
(A)宮廷繪畫的抬頭
(B)以絹素為文人畫創作的素材
(C)純粹水墨畫的成熟
(D)文人畫再度抬頭。
88.588   下列何者為中國青銅藝術的主要特色?
(A)製作成兵器
(B)重視實用的價值
(C)反映實際生活的圖案
(D)作為祭祀使用的禮器。
89.589   中國青銅器帶狀花紋經常表現出反覆連續、有條不紊的特色,試問:這樣的設計是為了表達何種觀念?
(A)追求永恆
(B)封建社會的禮治
(C)希望後代子孫生生不息
(D)與自然融合。
90.590   中國古代的玉器相較於青銅器而言,最大的不同在
(A)表示身份與地位
(B)價值、用途不同
(C)紋飾更為精美
(D)具社會道德意義。
91.591   中國傳統的美學多是以哪兩個角度來評價藝術創作的價值?
(A)氣、理
(B)美、真
(C)道、藝
(D)道、理。
92.592   我國文字的發展,至漢代已達定型階段,當時最常見的書體是
(A)篆書
(B)真書
(C)隸書
(D)行書。
93.593   善用線條表達和諧而有節奏的美感是傳統藝術的特色,何者尤能將其呈現淋漓盡致?
(A)書法
(B)繪畫
(C)雕刻
(D)音樂。
94.594   秦代兵馬俑在藝術史上有何特殊的價值?
(A)春蠶吐絲般的線條,宛如線條藝術的雄辯
(B)陶俑殉葬展現宗教的神秘感
(C)生動的造型顯出寫實的藝術風格
(D)寫實兼寫意,既優美又雄偉。
95.595   先秦諸子思想中,強調觀察自然,卻排斥理性和邏輯的思考,以致不利傳統科技發展的學派是?
(A)儒家
(B)道家
(C)墨家
(D)名家。
96.596   主張「天下從事者,不可以無法儀,無法儀而其事能成者無有也」,因而處處講求方法並在器械發明方面頗有成就的先秦思想流派是?
(A)名家
(B)道家
(C)陰陽家
(D)墨家。
97.597   「光線就好像是射出的箭,從低處往高處射,便擊中人體的上部;從高處往低處射,便擊中下部。因此,從下投射的光線在上形成影像,從上投下的光線則在底部形成影像,造成倒像。」上述原理可在下列何書看到?
(A)儒家的《易經》
(B)名家的《堅白論》
(C)墨家的《墨經》
(D)法家的《八經》。
98.598   先秦諸子中,那兩家均極重視科學的態度與方法,但因秦漢以後兩家學說趨於衰微而未能發揮作用?
(A)陰陽家、墨家
(B)道家、陰陽家
(C)名家、墨家
(D)儒家、法家。
99.599   宋明理學家中,王陽明的思想何以對科技產生不利的影響?
(A)把宇宙看成是一個有機體
(B)重視對客觀事物的觀察
(C)主張良知或心是世界的根源
(D)認為可以從實証中得到知識。
100.600   《論語》曾載:樊遲請學稼,子曰:「吾不如老農」,請學為圃,曰:「吾不如老圃。」樊遲出,子曰:「小人哉,樊須也……若上好禮、好義、好信……則四方之民襁負其子而至,焉用稼?」這段記載,可說明儒家與中國科技發展的何種關係?
(A)對傳統技術人的尊重,有助科技發展
(B)重人文,輕忽自然,而為科學發展的阻力
(C)重理性、反迷信,有助科技發展
(D)注重邏輯,忽略自然,阻礙科技發展。