飄飄>试卷(2013/11/06)

教檢(教師檢定)◆教育原理與制度題庫 下載題庫

94 年 - 高級中等以下學校及幼稚園教師資格檢定考試#12168 

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【非選題】學校制度之類型可分為單軌制(one-track system)與多軌制(multiple-track system)兩種。請說明單軌制與多軌制之特色為何?(4分) 並進一步分析其利弊得失。(6分)

#3902
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Boo 高二上 (2014/02/21 21:12):
學校制度是由各級學校、各類學校結合組織而成的系統,茲依題意說明如下:(一)單軌制與多軌制之特色1. 單軌制:其係為一種連續性的教育制度,學生可以依據自己的年齡與意願來完成義務教育,以美國為代表2. 多軌制:其係指多個學校制度並存,彼此相互平行,以提供不同受教對象的教育服務,以英國為代表。(二)單軌制與多軌制之利弊得失1. 單軌制:(1) 其優點為符合教育機會..

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15F
DO MY BEST 國三下 (2016/02/29 21:07):
單軌制提供教育機會均等;雙軌制則普通學校與職業學校差異明顯,易產生教育階級化,造成教育不公。
16F
0576 高三上 (2017/01/10 22:44):
單軌:我國 多軌:德國
17F
QAQ 高一上 (2017/02/27 11:39):
單軌制:單一體系、較具有公平性、學生可以公平競爭,例如台灣、美國。所需的花費較高 多軌制:早期定向後,選擇不同的體制學校就讀,例如:德國。過早決定,孩子若選擇錯誤,較難跨越至另一個體系中。

【非選題】何謂自我應驗預言(self – fulfilling prophecy)?(4分) 自我應驗預言對於教師有何意義?(6分)

#3903
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civriltwinkle 國三上 (2014/02/15 10:49):
一.自我應驗預言(self-fulfilling prophecy),係指一個人對於他人的期望,往往成為被期望的人自我實現的預言,亦即一個人期望他人成功,他人就會成功;反之期望他人失敗,他人就會失敗,故亦稱之為期望理論,又稱為比馬龍效應(Pygmalion Effect)。二.古德(T. L. Good)、布洛斐(J. E. Brophy )、韋恩斯坦(R. S.Weinstein)相繼投入教師期望理論研究,提出教師期望模式五個步驟:1.教師對特定學生期望特定行為和成就;2.教師對於學生不同期望使教師表現不同行..

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18F
jiachi 國三下 (2017/02/22 15:41):

19F
劉榕璿 小三上 (2017/02/25 11:09):
自我應驗預言是說明學生如果自己覺得自己是成績好的小孩,那他就會認真讀書並努力考取優良的成績,而達到自己原本認為的想法;如果學生認為自己成績差,便會覺得自己部會考取好成績而放棄學業,因而達到成績不好的預言。 類似比馬龍效應,學生會因教師對自己的看法和期望,而有不同的表現,教師對學生看法和期望高,影響學生對自己的看法,自我應驗成績好的預言便容易成真;反之教師對學生期望不高,學生自我看法低,自我應驗預言成績低的預言也容易成真。
20F
阿剛 國二下 (2017/02/25 15:27):
比馬龍效應,教師說的話對學生未來有極大的影響

【非選題】請簡述家庭的社會階級如何影響子女的教育成就。(10分)

#3904
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洪明照 國二下 (2015/03/05 21:21):
一、布迪爾的文化再製論來論述,社會資本可分為(一)經濟資本:金錢(二)文化資本:語言(三)社會資本:人際關係(四)象徵資本:身份、地位二、依題幹所述家庭的社會層級是如何影響子女的教育成就論述如下:(一)家庭的經濟資本,對於學生學習上會有直接的影響高收入的家庭可以額外的金錢提供給學生在額外學習上的開銷,例如補習、才藝班等。(二)家庭的文化資本,對學生的學習亦會產生潛移默化的效果父母給與孩子們文化資本..

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12F
David Hung 國一下 (2016/02/29 15:05):
根據布迪爾的社會再製說,子女的社會階層及教育成就容易受到父母的社會階層之影響,可能有以下因素 1.因父母的教育程度,而所能得到的外部資源管道較少,會影響其子女往後的教育資源 2.因父母的教育程度,會影響其教導子女的風格和態度,進而使其子女內攝這樣的學習態度和學習習慣 3.因父母的經濟程度,會影響其子女是否能有更多在學校以外的學習機會,比如參加比賽、學習才藝等等
吳稚賢: ★★★★★ 2016/02/29
文化不敵爾
13F
keke 國三下 (2016/04/20 09:30):
1文化資本:社會階級高的家庭,文化資本也高,使得子女與社會文化銜接較容易,也較易得到高教育成就。 2經濟資本:社會階級高的家庭經濟較優渥,能給子女補習、優良的教育、學習才藝等,也能無壓力求取高學歷,使得子女得到較高的教育成就。 3社會資本:父母有較好的社會地位,也認識較多高社會地位的人士,使得子女有較好的發展機會,易於拓展人脈,取得高教育成就。
14F
Chia-Tzu Chang 國三上 (2016/11/04 13:44):
若將社會階層簡單的分為上、中、下層,以台灣現有的社會階層分布而言,其分布客觀條件是以經濟基礎與學歷基礎作為較明顯的分層:上、中階層的家庭,較易擁有中等以上的學歷知識,知道教育對於孩童未來的人生之重大影響,因自己也因為教育的關係而來到了自處的階層,故較容易重視並且協助孩童進入較有方向性的學習;但中、下階層的家庭,大部分為台灣升學主義下,於學歷與知識學習方面上較為無力者,在求學或者是職場中成功經驗都較為薄弱,若以艾瑞克森的理論為基礎,此家長可能都還在自我各階段任務中挑戰著,失敗的感覺都在還自我的領域中上演著,所以對於引導孩童走往較有方向性的學習,也偏向困難。 而在台灣,升學至上的社會迷失依然根深蒂固著,孩童從小潛移默化,逐漸學習並建立起以家長為模仿對象的價值觀,依然再同一個階層中模仿與學習著。以至於階層循環的流通性,越來越難以流動。

【非選題】 批判理論的教育哲學認為教育的目的為何?(4分) 而他們認為要運用什麼樣的教學內容與方法才能達到這樣的教育目的?(6分)

#3905
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洪宇哲 國三下 (2014/01/05 10:34):
批判理論的教育哲學(一)淵源  源自德國法蘭福克的社會科學研究所, 亦稱法蘭福克學派(二)哲學立場  1. 人與社會問題: 人並非隸屬於社會, 而是一個自主動能的主體  2. 價值與價值判斷問題: 社會科學的研究必涉及價值判斷問題  3. 理論與實踐問題: 批判哲學並非思辯哲學, 批判主義即為實踐理論(三)代表人物  1. 哈伯瑪斯  2.阿德諾(四)教育應用  1. 目的: 近程-發揚人類理性與自主性  遠程-幫助人類建構美好生活方式  2. 課程: 自我主體為中心, 形成多元且統整性的課程  3. 教學: 以溝通啟發方式設計, 以溝通批判方式..

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11F
草莓超人 國二上 (2016/02/28 01:19):
批判社會的意識型態,以追求更近真理的境界
12F
Ching-Ju Kuo 高二上 (2017/01/22 12:59):
批判理論學者以謝弗勒等人代表之,他們認為教師應扮演轉化型知識份子,協助兒童反思並建構主體性知識;並可採用問題呈現式教學法,師生互為主體平等立場,以對話方式進行討論。
13F
楊璨名 國三下 (2017/03/03 16:38):
一、批判理論並不是由一個學者所提出的,而是當時法蘭克福社會研究院,互相討論而成的,所以又名法蘭克福學派 二、教育目的 1.認為社會和教育上的制度與型態禁錮了學生的思想 2.社會間價值觀與價值觀的比較 3.強調課程設計以人為主體,並鼓勵多元參與,以溝通的方式建構而成,並將意識形態拋棄。 4.教育要維護人的理性,鼓勵主體自覺 三、教學方法 1.利用時事探討,讓學生分組討論 2.提供模稜兩可的開放式問題,訓練人的理性思考

【非選題】請比較功利主義與嚴格主義的道德理論,並加評述。

#3906
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簡配 國二下 (2014/08/24 22:37):
傳統道德釐清分為兩派,主內派及主外派,茲題意說明如下: 一.功利主義     1.主外派,結果論,重結果而輕動機。     2.功利主義認為,所謂「善」就是能夠為大眾帶來利益的事,所以邊沁提出-最大多數人的最大幸福。善惡的程度可以透過行為的量化來加以界定,受外界環境或外在因素的影響。     3.彌爾的「效益論」,趨樂避苦是一般動物的求生本能,善惡是基於行動的後果,結果快樂即為善,結果痛苦即為惡。     4.功利主義的道德觀       (1)結果論,重視結果而清動機,行為結果為快樂即為善,受外在因素,環境的影響。       (2)教育目標是為了訓練良好的行為,方法為獎賞和懲罰。       (3)程序由外部的制裁到內心的制裁。       (4)缺點..

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6F
bee 高三上 (2016/02/21 11:34):
  針對道德的範疇有功利主義與嚴格主義兩種理論。   功利主義指以彌爾為代表,強調善即快樂,惡及痛苦,以行為的結果作為道德判斷的對象,屬於「主外派」;嚴格主義以康德為代表,認為人的善意或動機為道德判斷的對象,與結果無關,應培養學生責任感,屬於「主內派」。
7F
若夜 國一下 (2016/03/01 13:48):
功利主義(主外派) 代表人物:彌爾、邊沁 道德以追求多數人的最大快樂(幸福)為目的,義務較嚴格主義有彈性。 嚴格主義(主內派) 代表人物:康德 認為道德是出自於「義務」,而此義務來自於人心的自由意志。因此意志自律為嚴格主義道德教育的最高理想。
8F
黃俊銘 高二上 (2017/02/05 18:40):
一、嚴格主義(動機論、主內派) (一)道德決定取決於內在動機 (二)訓練意志是培養道德的方法 (三)德育目標是要使學生服從規律,達到意志訓練 (四)道德的建立是由內而外 (五)代表人物為Kant 二、功利主義(結果論、主外派) (一)道德取決於行為的結果 (二)賞罰是訓練道德的有效方法 (三)德育目標是訓練好行為 (四)道德的建立是由外而內 (五)代表人物為彌勒、邊沁

【非選題】請簡要寫出學校文化的定義及類別,並就各類別列舉一則實例。

#3907
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簡配 國二下 (2014/08/24 22:37):
(一)學校文化的定義 1.學校文化係指存在於學校中的一切知識、信仰、行為等,包括精神與物質兩類。 2.學校文化的特徵包括以下六點: (1)學校是一種教育性組織。 (2)學校教育承擔社會的根本功能。 (3)學校組織目標抽象且複雜,難以具體實現。 (4)學校為一種養護性組織。 (5)學校教育以服務為宗旨,為非營利組織。 (6)學校措施因事關全民福祉,所以容易受到社會大眾批評。 (二)學校文化的類別 1.學校行政文..

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8F
kristina870352 高一下 (2016/03/02 16:43):
學校是一個正式的組織,有其特定的結構、價值觀與規範,所以各校常會表現出不同的文化。 而學校文化的定義為:一個學校長期累積形成的有形或是無形的特色與價值觀,有可能是來自當地的文化、領導者的帶領風格、學校的願景、或是老師學生的互動過程...等等 學校文化的類別有: 1.教師文化:老師之間彼此合作、積極發揮專業精神,實施協同教學或是組成教師專業發展社群 2.學生文化:因來自於新移民的子女較多,語文水準平均不佳 3.學校行政文化:倡導高關懷高效率,因此彼此之間互賴互信的關係,一起努力打造學校優質的學習環境與教育資源 4.學校物質文化:以藝術為發展文化特色,結合駐校藝術家,將學校建築融入拼貼、裝置藝術 5.社區文化:結合社區資源與特色,舉辦相關的節慶活動 6.制度文化:學校重視升旗、任何典禮的運作
9F
Jiangimain 高一上 (2016/10/01 12:28):
學校特色 類別@@.....
10F
Rita 高一上 (2017/02/04 13:58):
學校文化: 青少年文化 教師文化

【非選題】簡述行為主義心理學派、認知心理學派與人本心理學派的主要論點及其差異。

#3908
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簡配 國二下 (2014/08/24 22:37):
行─模仿學習 認─主..

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6F
c23396099 國二上 (2016/11/27 14:40):
認知主要重視認知上的知識,人本重視個體的感受,以及相信人有潛能。
7F
楊璨名 國三下 (2017/03/01 16:32):
1.行為主義學派:以操作制約為主下去發展,利用增強的方式,加強行為間彼此的連結,再透過教學的步驟,形成完整的學習模式,例如:編序教學法 2.認知心理學派:強調後設認知的重要性,後設認知便是指學生對於自己的認知歷程的認識,了解學生的發展與階段,依照其心理認知與概念,發展適當的教學模式。 3.人本心理學派:教育要以人為主,便如羅吉斯的三大目標:真誠一致、有同理心、無條件的積極關注,在教學過程中,更強調情意的發展,較適合以價值澄清法、角色扮演法來是時代入教學情意的目標。
8F
qax9632005g 國一上 (2017/03/01 21:12):
行為主義學派:個體行為來自與環境的互動。 認知心理學派:強調行為源於與環境互動過後認知的改變。

【非選題】依我國<國民教育法>及<教師法>之規定,家長會可以推舉代表參與學校的哪些組織 或會議?並敍述其理由。

#3909
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bee 高三上 (2016/02/21 16:37):
  教育為學校與家長所共同重視的,因此法律也有明文規定關於家長會之推舉代表餐與學校組織之規則。   家長會可推舉代表參加以下會議: 1、校務會議:校務會議為議決學校的重大決議,此類重大決議應多參考各方意見..

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8F
Princesa 小六下 (2016/02/29 10:48):
校務會議
9F
Nicole Tsai 國一上 (2016/03/03 23:21):
校務會議 性別平等委員會 校長遴選委員會
10F
l26273560 高二下 (2017/02/05 21:21):
教師評議會 課程發展委員會

【非選題】大明是九年級的學生,其學業成績低落,在校外朋友的介紹下加入了幫派,由於在 幫派中獲得大哥的讚賞與認可,於是中途輟學跟隨幫派大哥到處犯罪。請從艾里克森(E. Erikson)的心理社會發展論及柯爾柏格(L. Kohlberg)之道德發展理論分析大明的 社會及道德發展狀況。

#3910
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林安坡 國一上 (2014/03/06 10:00):
九年級的大明在學校學習成就低落,在校外幫派中獲得大哥的讚賞與認可,以下分別從心理社會發展論及道德發展論分析大明的發展狀況。(一)心理社會發展      1.角色混淆:理想我與現實我之間的矛盾,造成大明課業成就低落轉而接受課業以外的認同。      2.同儕互動:由於大明在校內得不到成就感,與同學間關係疏遠,因此結交校外朋友。      3.成功經驗:在校內得不到成功經驗..

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4F
Vicky Sun 國一上 (2015/11/08 14:42):
艾里克森(E. Erikson)的心理社會發展論中,大明在勤奮進取或自貶自卑的階段,因為他在學校學業成績低落,因而對學業自貶自卑,但是在幫派中他得到了讚賞讓他得到了正增強,因此中輟跟著大哥到處犯罪。 柯爾柏格(L. Kohlberg)之道德發展理論中,他屬於道德成規期的尋求認可階段,他想要別人的認可,因為在學校無法滿足,但是在幫派中他得到了認可,因此他中輟進入幫派。
5F
bee 高三上 (2016/02/21 16:37):
  我們可以從教育心理學的理論,探討學生行為問題的原因,再依此進行改善。   依據Erikson的心理社會發展論,九年即屬於「自我統整對角色混淆期」,需要他人的肯定, 否則陷入徬徨迷失,此為學生可能因為成績低落等因素,在學校無法獲得認可,相反地,到了幫派中得到認可,這便是這個年齡所追求的,因此會誤認為加入幫派便是最適合自己的。   依據柯爾柏格(L. Kohlberg)之道德發展理論,此為學生屬於「習俗道德期」,可能處於「尋求認可取向」,凡事希望能得到他人的認可,因此會親近可以給他認可的團體。
6F
Princesa 小六下 (2016/02/29 10:48):
依據艾瑞克森心理社會發展論的觀點,就讀九年級的小明應該處於青少年期,此階段的重要發展任務是自我統整,同時也會面臨角色混淆的危機。

【非選題】很多研究顯示社會階層化與教育成就有著密切的關係,不同社會背景(家庭、學校、 地區、族群...)的學生,其教育成就也往往有所差異,請問可循哪些途徑或策略來改進此等現象,以落實教育機會均等的理念。

#3911
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bee 高三上 (2016/02/21 16:37):
  社會階層化與教育成就關係密切,而教育更該重視教育機會均等的重要性。   可依循的途徑或策略如下: 1、立法保護學生教育權利:「教育基本法」即提到無分性別、種族、地域、族群或信仰,其接受教育之機會一律平等。 2、實施義務教育:..

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9F
Shin-yu Fan 高二上 (2016/08/04 14:05):
1.政府:建立完整教育機制,使不論何種社經背之學生皆有平等的教育機會,且補助社經背景較差之家庭教育上的經濟協助 2.學校:輔導教師給與社經背景較差之學生積極輔導,給與社經背景較差之學生經濟/文化/心理上的協助,開設課後輔導班/就業輔導班 3.教師:給與社經背景較差之學生補救教學/適性教學/差異化教學/就業輔導
10F
Jiangimain 高一上 (2016/09/11 19:33):
1.教育機會均等-法律的促進 2.政府提供低社經地位經濟補助並實施家庭教育 3.教師的哲學不偏頗,為公平,不偏心特定族群
11F
Jiangimain 高一上 (2016/09/11 19:34):
我剛剛寫的不見了 傻眼

【非選題】請說明美國教育哲學家杜威(J. Dewey)的知識論之要點及其教育主張。 試題至此為止

#3912
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芹芹 國二上 (2015/01/10 18:48):
杜威為一名教育哲學家,其所強調的哲學對後世的教育來說影響十分深遠 教育即生活 強調教育應該是整個經驗的過程,並非結果,更不是為了美好未來而存在的。 認為學習者需從體..

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13F
Ching-Ju Kuo 高二上 (2017/01/25 13:13):
美國教育哲學家杜威為實驗主義之代表人物,主張教育視為經驗不斷累積及重組,教育即為生長;而其知識論相關要點如下: 一、提倡「做中學」,以問題教學法及活動課程為主軸。 二、「教育即生長」,主張個體應為為成熟狀態,具有依賴性、可塑性,使教育具有可能性。 三、「教育無目的」,生長本身就是目的,應導其生長。 由上述可知,杜威之教育理念著重於活動「歷程」,非以結果成敗做主要考量,其主張和理念影響現今教育理念極為深遠。
14F
黃冠忠 小六下 (2017/01/25 14:36):
教育即生活
15F
l26273560 高二下 (2017/01/25 18:33):
做中學 教育即改造

【非選題】在教育行政制度中,何謂「中央集權」與「地方分權」?並各列舉三項優缺點。

#3913
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譚玉鈴 大一下 (2013/12/26 10:41):
中央集權是指所有的政策規劃及評鑑皆由中央全權掌控;其優點為:政策統一容易掌控、促使國家目標達成率、政令宣導容易且方便,但也有其缺點存在,如下:不能因地制宜、無法切實地予以調整。 ..

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7F
Ching-Ju Kuo 高二上 (2017/01/25 13:13):
教育行政制度主分中央集權制及地方分權制,其相關內容及優缺點分述如下: 一、中央集權制:以中央行政機關掌握教育行政權,例如:法國。 1.優點: (1)執行效率高 (2)可完整編列及執行一系列相關政策 (3)國民之價值觀較為一致 2.缺點: (1)教育制度單一制 (2)人民無參與討論權 (3)無法配合各地之特殊需求 二、地方分權制:由中央機關分權至各縣市教育行政權,臺灣本國屬地方分權制。 1.優點: (1)教育理念多元化 (2)可視各地方需求加廣其課程需求 (3)提升國民之競爭力 2.缺點: (1)易淪於政治操弄 (2)執行效率較低 (3)難貫徹一套教育政策 其「政治」因素之影響將是兩者間最大之共通點,相較下中央集權統整性較高,而地方分權較為多元彈性,其中央集權及地方分權各有優缺,教育屬國家之根,配合各國文化風情,皆藉由這些優缺點去達到最佳平衡。
8F
黃冠忠 小六下 (2017/01/25 14:36):
中央優點: 實施速度快 法案通過快 一致 地方優點: 互相制衡 依照各地特色發展 重視民意
9F
l26273560 高二下 (2017/01/25 18:33):
中央集權 集中統一各項考試辦法 公平 地方分權 可以依地區的不同而有不一樣的教學方式 和評量方式