Chun Jen Wang>试卷(2012/03/16)

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94 年 - 094年 台灣中油 雇用人員甄選試題#7698 

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1.不可能的事情可用下列哪一個成語形容?
(A)守株待兔
(B)緣木求魚
(C)狐假虎威
(D)無的放矢
2.「一個人出門在外,若遇到衣衫盡解,□□□□之際,真可謂寸步難行,苦不堪言。」缺空的成語是:
(A)憂心如焚
(B)渾然忘我
(C)囊篋又無
(D)錦衣玉食
3.「夙興夜寐」之成語與下列何者之意義相近?
(A)翫歲愒時
(B)昕夕惕厲
(C)曠廢隳惰
(D)醉生夢死
4.下列成語之喻意,何者正確?
(A)鳴琴垂拱—悠然自得
(B)奔車朽索—極端危險
(C)倒吃甘蔗—做事不合程序
(D)三人成虎—集思廣益
5.下列各詞語,完全沒有錯別字的選項是:
(A)覃花一現
(B)提綱挈領
(C)絡繹不決
(D)估名釣譽
6.「孟嘗君為相數十年,無纖介之禍者」句中「纖介」之意為:
(A)不祥
(B)重大
(C)細微
(D)嚴重
7.「風行草偃」意謂:
(A)比喻上位者能化民
(B)比喻良莠不齊
(C)以德形容風大草長
(D)比喻騎牆派的小人,沒有堅定的個人立場
8.孔子弟子中,一簞食,一瓢飲,在陋巷而不改其樂的是︰
(A)顏回
(B)曾參
(C)子路
(D)冉有
9.「燈火熒熒,每至夜分」句中「熒熒」的意思是:
(A)燈光透亮
(B)燈光閃爍
(C)燈光微明
(D)燈光搖曳
10.「吾家門祚既單,逐為覬覦之的」「覬覦之的」意謂:
(A)指責的對象
(B)殘害的目標
(C)排擠的對象
(D)窺伺的目標
11.「欲取金匱石室之書,以成風雨名山之業。」「成風雨名山之業」指:
(A)立功
(B)立德
(C)立言
(D)立心
12.「九死不悔」其意是說:
(A)寧可死九次,也不錯悔改
(B)歷盡艱難亦不懊喪停止
(C)認寧可死也不受侮辱
(D)寧可死九次,也不去做
13.下列詩詞文章中對人物的描述,何者錯誤?
(A)「易水蕭蕭西風冷,滿座衣冠似雪,正壯士悲歌未徹」是指荊軻
(B)「雄姿英發,羽扇綸巾」是指諸葛亮
(C)「風簷展書讀,古道照顏色」是指文天祥
(D)「釃酒臨江,橫槊賦詩」是曹操
14.下列何者屬於誇飾修辭法?
(A)不盡長江滾滾來
(B)只緣身在此山中
(C)初聞涕泣滿衣裳
(D)巴山夜雨漲秋池
15.「雞鳴不已於風雨」意指:
(A)太平盛世志士不忘歌頌
(B)太平盛世志士不忘苦難
(C)亂世之中志士不願沈默
(D)亂世之中志士不願返鄉
16.下列詞語,何者解說正確?
(A)餬口:指稀飯
(B)筆伐:文筆生動
(C)斥候:責備他人
(D)結帨:女子出嫁
17.「杏壇」之於「春風化雨」,猶如「杏林」之於:
(A)明鏡高懸
(B)妙手回春
(C)為民喉舌
(D)輕歌曼舞
18.「斷簡殘編,蒐羅匪易,郭公夏五,疑信參半」句中「郭公夏五」意謂:
(A)郭公夏五二人
(B)失去的文獻
(C)老成的凋零
(D)文字的脫誤
19.「濫觴」一詞,意喻︰
(A)酒喝得太多
(B)事物的起源
(C)飄浮在水面
(D)大水的氾濫
20.「紅顏棄軒冕,白首臥松雲」意謂:
(A)為紅顏棄官,與之白頭偕老
(B)為紅顏隱居,至老不仕
(C)少年不求官,老年歸隱山林
(D)紅顏禍水,使人丟官,窮愁至老
21.下列諸詩句中,何者無人事已非之嘆?
(A)渡頭餘落日,墟里上孤煙
(B)舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家
(C)昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓
(D)吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘
22.下列何者並非孔子所贊成之行為?
(A)多聞闕疑
(B)繪事後素
(C)以友輔仁
(D)色厲內荏
23.「鞭辟入理」一詞,其中的錯別字為:
(A)鞭
(B)辟
(C)入
(D)理
24.形容一個人說話聒噪,可用下述哪一句成語?
(A)緘口結舌
(B)鴉雀無聲
(C)刺刺不休
(D)闃無人語
25.「做事總要合乎中庸之道,否則□□□□,於事無補。」缺空的詞語是:
(A)過猶不及
(B)聲聞過情
(C)見利思義
(D)行不由徑
26.「君自故鄉來,應知故鄉事;來日綺窗前,寒梅著花未?」此詩旨在描述遊子:
(A)喜見鄉人
(B)思念故鄉
(C)喜愛梅花
(D)關懷園藝
27.台灣通史的作者是:
(A)連雅堂
(B)連震東
(C)連戰
(D)劉銘傳
28.中國文字的創造方法為:
(A)六藝
(B)六書
(C)六經
(D)六義
29.「忽然與萬物遷化」的「遷化」,此處之意為何?
(A)落敗
(B)轉動
(C)遨遊
(D)死亡
30.「將軍勇冠三軍,才為世出」句中「冠」字為:
(A)名詞
(B)動詞
(C)副詞
(D)形容詞
31.子夏曰:「日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。」是屬:
(A)溫故而知新
(B)嘉善而矜不能
(C)學以致其道
(D)博學而篤志
32.「人不可以無恥;無恥之恥,無恥矣」意謂:
(A)有羞恥之心的人,方能指責無恥之人
(B)無羞恥心的人,就不會有羞恥的事發生在自己身上
(C)一個人知恥,則可免於恥辱
(D)人不能沒有羞恥心,沒有羞恥心就不會有羞恥的事發生
33.下列文句,完全沒有錯別字的選項是:
(A)飛揚跋扈的人,總是令人生厭
(B)人人發揮側隱之心,捐款賑災
(C)以偏蓋全的人,無法得知真相
(D)急言厲色的人,往往膽小如鼠
34.下列選項中「為」字的讀音,何者與其他三者不同?
(A)為民請命
(B)為人作嫁
(C)為虎作倀
(D)為非作歹
35.我們常謂一個人已經是「不惑之年」,是指他幾歲?
(A)三十歲
(B)四十歲
(C)五十歲
(D)六十歲
36.「千人諾諾,不如一士□□。」缺空的詞語是:
(A)瞶瞶
(B)諤諤
(C)漫漫
(D)咄咄
37.關於「三蘇」,下列敘述何者錯誤?
(A)均為北宋人
(B)三人彼此是兄弟關係
(C)並列唐宋八大家之中
(D)以蘇軾之才氣最為橫溢
38.我國古典文學著作中,專論文學理論與批評的是:
(A)文心雕龍
(B)齊民要術
(C)樂府詩集
(D)詩品
39.「資治通鑑」是那一種體裁的史書?
(A)札記體
(B)紀傳體
(C)編年體
(D)紀事本末體
40.「蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,與之俱黑」旨在強調:
(A)君子生非異也,善假於物也
(B)君子居必擇鄉,遊必就士
(C)鍥而不舍,金石可鏤
(D)不聞先王之遺言,不知學問之大也
41.請於下列成語中,選出正確無誤者?
(A)競競業業
(B)眾口礫金
(C)兄弟鬩牆
(D)卯吃寅糧
42.下列何者屬於感謝他人的用語?
(A)判若雲泥
(B)雲情高誼
(C)雲開見日
(D)雨露均霑
43.關於中國圖書的分類,所謂「四庫」指的是:
(A)經、史、子、集
(B)詩、詞、歌、賦
(C)文、武、佛、道
(D)儒、道、墨、法
44.書信中的提稱語「禮鑑」是用在:
(A)弔唁
(B)軍界
(C)政界
(D)教育界
45.「人生不相見,動如參與商」意謂:
(A)人生聚散已天定
(B)人生之路多風波
(C)朋友之情難捉摸
(D)人生聚少離多
46.孟子稱:「人之患在好為人師。」由魏晋氏以下,人益不事師。今之世不聞有師,有輒譁笑之,以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召後學,作師說,因抗顏而為師。世果群怪聚駡,指目牽引,而增與為言詞。愈以是得狂名,居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數矣。﹙節錄柳宗元答韋中立書﹚ 「收召後學,作師說。」「師說」一文的主旨為:
(A)辱罵為師者
(B)論為師之要件
(C)論為學之道
(D)論師道
47.孟子稱:「人之患在好為人師。」由魏晋氏以下,人益不事師。今之世不聞有師,有輒譁笑之,以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召後學,作師說,因抗顏而為師。世果群怪聚駡,指目牽引,而增與為言詞。愈以是得狂名,居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數矣。﹙節錄柳宗元答韋中立書﹚ 「因抗顔而為師」此處「抗」字意謂:
(A)嚴正
(B)激憤
(C)抵拒
(D)捍衛
48.孟子稱:「人之患在好為人師。」由魏晋氏以下,人益不事師。今之世不聞有師,有輒譁笑之,以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召後學,作師說,因抗顏而為師。世果群怪聚駡,指目牽引,而增與為言詞。愈以是得狂名,居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數矣。﹙節錄柳宗元答韋中立書﹚ 「又挈挈而東」句中「挈挈」與下列何者意義相當?
(A)岌岌
(B)汲汲
(C)悄悄
(D)踽踽
49.孟子稱:「人之患在好為人師。」由魏晋氏以下,人益不事師。今之世不聞有師,有輒譁笑之,以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召後學,作師說,因抗顏而為師。世果群怪聚駡,指目牽引,而增與為言詞。愈以是得狂名,居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數矣。﹙節錄柳宗元答韋中立書﹚ 本文主旨在說:
(A)古人有好為人師之患
(B)魏晉以前人不事師
(C)唐代為師者不容於時
(D)韓愈勉強可為人師
50.孟子稱:「人之患在好為人師。」由魏晋氏以下,人益不事師。今之世不聞有師,有輒譁笑之,以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召後學,作師說,因抗顏而為師。世果群怪聚駡,指目牽引,而增與為言詞。愈以是得狂名,居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數矣。﹙節錄柳宗元答韋中立書﹚ 由本文可見韓愈為人勇於:
(A)號召群眾
(B)力挽狂瀾
(C)標新立異
(D)力爭上游