Chun Shine Wu>试卷(2010/04/20)

初等/五等/佐級◆國文題庫 下載題庫

99 年 - 099年 身心五等#3377 

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1.1 下列各句的「聊」字,與「聊表心意」的「聊」字意思相同的是:
(A)民不「聊」生
(B)「聊」以自娛
(C)百無「聊」賴
(D)閒「聊」談天
2.2 下列詞語形容一個人「中看不中用」的選項是:
(A)魚目混珠
(B)買櫝還珠
(C)濫竽充數
(D)銀樣蠟槍頭
3.3 下列那一個句子「」中的詞語使用不當?
(A)這項公共工程將於下周二「竣工」,舉行破土儀式
(B)他代理副署長已經九個月了,終於等到「真除」命令
(C)承辦人員因故無法如期結案,應在預定結案日期屆滿前一個月申請「展期」
(D)在民主國家,人民若認為行政處分不當,損害其權利者,可以依法提請「訴願」
4.4 「上班時間上網聊天本來就不對,被檢舉之後他竟然還□□□□。」空格內適合填入的詞語為:
(A)侃侃而談
(B)娓娓道來
(C)唸唸有詞
(D)振振有詞
5.「連續36小時的豪雨引發嚴重土石流,導致山區(甲)....,重建工作著實(乙)。」 5 下列詞語最不適合填入(甲)中的是:
(A)橋樑沖毀
(B)道路中斷
(C)樹木連根拔起
(D)房屋付之一炬
6.「連續36小時的豪雨引發嚴重土石流,導致山區(甲)....,重建工作著實(乙)。」 6 下列詞語最不適合填入(乙)中的是:
(A)不勝枚舉
(B)千頭萬緒
(C)刻不容緩
(D)任重道遠
7.7 「富有盛名的阿里山櫻花季揭開□□,我們迫不及待地上山賞花。」□□中適合填入的詞,跟下列那個選項中的□□相同?
(A)台中太平枇杷節即將□□,屆時將有枇杷仙子選拔活動
(B)今年高雄春天藝術節由市立交響樂團演奏台灣歌謠作為□□
(C)陽明山竹子湖培植出五顏六色的海芋,培植的方法被視為商業□□
(D)每年初春是蝴蝶遷徙季節,幾萬隻的紫斑蝶翩翩起舞,形成壯觀的□□
8.8 「最好的臉部保養品,就是微笑與善念。」下列何者意思與此句相似?
(A)心中有愛,人見人愛
(B)自然就是美
(C)勿以貌取人
(D)日日三大笑,保證不會老
9.9 下列各句,何者文字使用最為精簡?
(A)有養成閱讀的良好習慣,如同就等於擁有一筆珍貴而無法比擬的雄厚資產
(B)只要能夠拋棄丟掉落伍和老舊的教條,沒有任何事可以阻止文明邁向進步
(C)在大火衝天的火災現場,消防隊員們奮不顧身,冒死做出一個救火的動作
(D)旅行和閱讀是相輔相成的,都能讓人有探索的衝動,進而激發不同的思考
10.10 下列與台灣地名有關的謎面與謎底,何者配合正確?謎面:甲、名列前茅;乙、雨後春筍;丙、君子之交;丁、青雲直上。謎底:子、通霄;丑、學甲;寅、新竹;卯、淡水。
(A)甲子、乙丑、丙寅、丁卯
(B)甲丑、乙寅、丙卯、丁子
(C)甲寅、乙卯、丙丑、丁寅
(D)甲卯、乙子、丙子、丁丑
11.11 以下書目中那一本應該跟其他書分屬於不同類?
(A)吳明清著《教育向前跑:開放社會的教育改革》
(B)張錚編著《Matlab教學範本程式設計與應用》
(C)蘇永明主編《科技對教育的衝擊》
(D)李雅卿著《自主學習理念六講:知、行、悟的流轉》
12.12 「不到峨嵋不看山,並不允當;一路看山到峨嵋,才是生活的態度。」這段話的意思應是:
(A)人生重要的是過程,而不是結果
(B)沒有成功的人生,就不是好人生
(C)選擇你所愛的,也愛你所選擇的
(D)人生要知足常樂,不要好高騖遠
13.13 「叢叢的荒塚,是朵朵黃花,喊碎這夜心,簪在這古城,霜白的鬢邊。」 以上新詩中有一句是多餘累贅的,該句應是:
(A)是朵朵黃花
(B)喊碎這夜心
(C)簪在這古城
(D)霜白的鬢邊
14.14 〈碾玉觀音〉中有云:「雲鬢輕籠蟬翼,蛾眉淡拂春山」,兩句描寫的應是:
(A)風景
(B)刺繡
(C)圖畫
(D)容貌
15.15 「試以草木投其中,則煙頓起,焰益烈,頃刻之間,所投皆為灰燼矣。」這段文字所描寫的自然景觀是:
(A)溫泉
(B)火山
(C)地震
(D)海浪
16.16 下列「」中的詞語,何者不是描寫聲音?
(A)風「颯颯」兮木蕭蕭(《楚辭‧屈原‧九歌‧山鬼》)
(B)磨刀「霍霍」(《樂府詩集‧木蘭詩二首之一》)
(C)「關關」雎鳩(《詩經‧周南‧關雎》)
(D)「青青」河邊草(《文選‧古詩十九首之一》)
17.17 下列那一個選項「」中的人物,不是三國人物?
(A)東風不與「周郎」便,銅雀春深鎖二喬
(B)管樂有才真不忝,「關」張無命欲何如
(C)「丞相」祠堂何處尋?錦官城外柏森森
(D)君不見沙場爭戰苦,至今猶憶「李將軍」
18.18 「天下之患,不患材之不眾,患上之人不欲其眾;不患士之不為,患上之人不使其為也。」(王安石〈材論〉)下列相關的解釋何者是正確的?
(A)「不患材之不眾」:不擔心木材不夠多
(B)「患上之人不欲其眾」:憂患人人想當在上位者
(C)「不患士之不為」:不必憂慮人才沒有作為
(D)「患上之人不使其為也」:擔心在上位者沒有作為
19.19 下列古人文句,何者具有現代「政府官員應為公眾服務」的「公僕」思想?
(A)范仲淹:「居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。」
(B)韓愈:「夫天授人以賢聖才能,豈使自有餘而已,誠欲以補其不足者也。」
(C)魯仲連:「所貴於天下之士者,為人排患釋難,解紛亂,而無所取也。」
(D)柳宗元:「凡吏於土者,若知其職乎?蓋民之役,非以役民而已也。」
20.20 子曰:「伯夷、叔齊不念舊惡,怨是用希。」(《論語.公冶長》)與下列何者意思相近?
(A)子曰:「三人行,必有我師焉。」
(B)子曰:「老吾老以及人之老。」
(C)子曰:「躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。」
(D)子曰:「匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。」
21.21 「怎當他臨去秋波那一轉!」(《西廂記》第一本第一折) 此話的意境「不同於」下列何者?
(A)身雖移而神已留
(B)令人一望而神馳
(C)如泣如訴,如怨如慕
(D)美目盼兮,情傳之矣
22.有一年的夏天,唱過畢業驪歌,升學班的家長熱鬧熱鬧地為老師們擺上了謝師的宴席。當宴席收散,老師們回到學校,發現非升學班的畢業生已經自己湊了錢,在教室裡煮了一大鍋綠豆湯等待著。孩子們怯怯地到教員辦公室來,邀請宴罷的恩師們到他們的教室接受感謝的邀請。「老師們都去了。孩子們畢竟認識和相信了學校和老師們不曾歧視過他們。」父親在回憶中說,語聲哽咽,「好幾個老師都含著熱淚,高興而又心疼地喝了那一茶碗終生難以忘卻的綠豆湯。」(陳映真〈父親〉)
【題組】22 關於老師們當天行程先後順序的描述,何者最適當?
(A)唱歌→參加家長會→返回辦公室→喝綠豆湯
(B)觀看學生表演→參加謝師宴→到教室喝綠豆湯
(C)參加畢業典禮→參加謝師宴→返回辦公室→應邀到教室
(D)參加畢業典禮→返回辦公室→參加家長會→到教室喝綠豆湯
23.【題組】23 這些學生請老師喝綠豆湯的意義,下列敘述何者最為適當?
(A)擔心畢業之後見不到老師
(B)非升學班的學生對於社會升學導向的無可奈何
(C)他們覺得由父母宴請老師誠意不足,必須自己出錢請客
(D)感謝老師在社會普遍重視升學的價值觀中沒有看輕他們
24.【題組】24 根據上文,老師們喝著綠豆湯的心情,下列選項何者最不適當?
(A)欣慰
(B)感動
(C)痛快
(D)不捨
25.你問我立場,沉默地╱我望著天空的飛鳥而拒絕╱答腔,在人群中我們一樣╱呼吸空氣,喜樂或者哀傷╱站著,且在同一塊土地上╱不一樣的是眼光,我們╱同時目睹馬路兩旁,眾多╱腳步來來往往,如果忘掉╱不同路向,我會答覆你╱人類雙腳所踏,都是□□(向陽:〈立場〉)
【題組】25 文中的□□,應填入的選項是:
(A)土地
(B)故鄉
(C)根基
(D)方向
26.【題組】26 下列敘述,何者不是本詩所傳達的意旨:
(A)就算每個人的路向不同、眼光不同,也不應受到立場影響而把人的世界窄化
(B)不同路向是屬於個人的選擇,人類相同的情感與本質卻使人有了共同的面向
(C)個人立場隨時可以改變,不必追問每一個人所持的立場,沒有立場也是立場
(D)如果能夠認識到世間萬事萬物總是相對的,那又何必執著於一時一地的立場
27.27 原來楊修為人恃才放曠,數犯曹操之忌:操嘗造花園一所;造成,操往觀之,不置褒貶,只取筆於門上書一「活」字而去。人皆不曉其意。修曰:「『門』內添『活』字,乃『闊』字也。丞相嫌園門闊耳。」於是再築牆圍。《三國演義‧第七十二回》 文中「於門上書一活字」的解讀,屬於下列那一種體式?
(A)隱語
(B)批語
(C)評語
(D)嘲語
28.根據下文回答28-29題 品格是一個人最重要的東西。大仲馬在《基督山恩仇記》中說,只有血洗得掉品格的污點,所以一位紳士名譽受到污蔑時得去決鬥。在當時的社會,一個人的品格若有污點,他只有自殺或放逐兩條路,因為社會上已無他立足之地。南宋洪邁在《容齋隨筆》中也說:「一點清油污白袖,斑斑剝落使人疑;縱然洗遍千江水,不似當年未污時。」所以無論中外都是用生命在維護名譽。(洪蘭:〈品格培養從小做起〉)
【題組】28 品格之所以重要,依本文可以推知,下列何者正確?
(A)一個國家的強盛不在於它人民的品質,在它疆域的大小
(B)知識可以彌補道德的不足,道德卻無法填補知識的空白
(C)古人說:人無信不立;今人也說:名譽是人的第二生命
(D)人類最大的渴望就是求功名,但求取功名也要注重品德
29.【題組】29 「一點清油污白袖,斑斑剝落使人疑;縱然洗遍千江水,不似當年未污時。」這首詩的涵意,可以用下列那個選項表達?
(A)悟已往之不諫,知來者之可追
(B)一失足成千古恨,再回首已百年身
(C)勿以惡小而為之,勿以善小而不為
(D)偶開天眼覷紅塵,可憐身是眼中人
30.秦二世之時,趙高駕鹿而從行。王曰:「丞相何為駕鹿?」高曰:「馬也。」王曰:「丞相誤邪,以鹿為馬也。」高曰:「乃馬也。陛下以臣之言為不然,願問群臣。」於是乃問群臣,群臣半言馬半言鹿。當此之時,秦王不能自信其直目,而從邪臣之言。鹿與馬之異形,乃眾人之所知也,然不能別其是非,況於闇昧之事乎?(漢.陸賈《新語.辨惑》)
【題組】30 下列那一個選項不符合文意?
(A)趙高騎的鹿很像馬
(B)秦王不相信自己眼睛所見
(C)趙高故意以鹿為馬愚弄秦王
(D)有一半的臣子說趙丞相騎的是馬,另一半說是鹿
31.【題組】31 這則故事的啟示是:
(A)真相可以愈辯愈明
(B)主政者應該順從民意
(C)位高權重的人可以善用權謀治國
(D)主政者對於是非曲直應有定見,不應輕易聽信流言
32.曾子之妻之市,其子隨之而泣,其母曰:「女還,顧反為女殺彘。」妻適市來,曾子欲捕彘殺之,妻止之曰:「特與嬰兒戲耳。」曾子曰:「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教,今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。」遂烹彘也。(《韓非子.外儲說左上》)
【題組】根據下文回答32-33題 曾子之妻之市,其子隨之而泣,其母曰:「女還,顧反為女殺彘。」妻適市來,曾子欲捕彘殺之,妻止之曰:「特與嬰兒戲耳。」曾子曰:「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教,今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。」遂烹彘也。(《韓非子.外儲說左上》) 32 根據文中所述,曾子的妻子做了什麼事?
(A)陪小孩玩遊戲
(B)帶著小孩上市集
(C)任意對小孩信口開河
(D)想辦法滿足小孩的口腹之慾
33.【題組】根據下文回答32-33題 曾子之妻之市,其子隨之而泣,其母曰:「女還,顧反為女殺彘。」妻適市來,曾子欲捕彘殺之,妻止之曰:「特與嬰兒戲耳。」曾子曰:「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教,今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。」遂烹彘也。(《韓非子.外儲說左上》) 33 曾子的家庭教育理念,以下何者為非:
(A)父母對小孩應該信守承諾
(B)父母任何時候都不可以欺騙小孩
(C)父母應盡其所能滿足小孩的口腹之慾
(D)父母的一言一行是小孩模仿的對象,要重視言傳身教
34.求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。源不深豈望流之遠?根不固而何求木之長?德不厚而思國之治,雖在下愚,知其不可,而況於明哲乎?(魏徵〈諫太宗十思疏〉)
【題組】34 下列敘述最符合上文主旨的選項是:
(A)下愚之人,才會想要緣木求魚
(B)要使國家安定,一定要先積德行義
(C)先哲都只是表達出眾人的心聲而已
(D)廣植樹木,注重水土保持,必為人民所愛戴
35.【題組】35 關於上文中的字詞解釋與說明,下列那一個選項是正確的?
(A)「明哲」是指深明事理的人
(B)文中兩個「固」字都是介詞
(C)「浚」指的是圳溝,屬於農耕灌溉用的小水道
(D)「雖在下愚,知其不可」指不可施行愚民政策
36.我想天地間第一等人,只有農夫,而士為四民之末。農夫上者種地百畝,其次七八十畝,其次五六十畝,皆苦其身,勤其力,耕種收穫,以養天下之人。使天下無農夫,舉世皆餓死矣。吾輩講書人,入則孝,出則弟,守先待後,得志,澤加於民;不得志,修身見於世;所以又高於農夫一等。今則不然,一捧書本,便想中舉人,中進士,作官如何攫取金錢,造大房屋,置多田產。起手便錯走了路頭,後來越做越壞,總沒有個好結果。其不能發達者,鄉里作惡,小頭銳面,更不可當。夫束修自好者,豈無其人?經濟自期,抗懷千古者,亦所在多有;而好人為壞人所累,遂令我輩開不得口。一開口,人便笑曰:「汝輩書生,總是會說,他日居官,便不如此說了。」所以忍氣吞聲,只得捱人笑罵。工人制器利用,賈人搬有運無,皆有便民之處;而士獨於民大不便,無怪乎居四民之末也,且求居四民之末而亦不可得也。(鄭燮:〈寄弟墨書〉)
【題組】36 下列何者為本文作者的特殊見解?
(A)好人為壞人所累,遂令我輩開不得口
(B)得志,澤加於民;不得志,修身見於世
(C)天地間第一等人,只有農夫,而士為四民之末
(D)工人制器利用,賈人搬有運無,皆有便民之處
37.【題組】37 「夫束修自好者,豈無其人?經濟自期,抗懷千古者,亦所在多有。」這句話的含義與下列何者相近?
(A)千古艱難,唯有一死
(B)不經一事,不長一智
(C)十室之邑,必有忠信
(D)一日為師,終身為父
38.【題組】38 作者認為當時讀書人受尊重的程度不如從前,其主要原因何在?
(A)讀書的方法不同
(B)讀書的工具不同
(C)讀書的內容不同
(D)讀書的目的不同
39.梁惠王曰:「寡人之於國也,盡心焉耳矣。河內凶,則移其民於河東,移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?」 孟子曰:「不違農時,穀不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無飢矣;謹庠序之教,申之以孝悌之養,頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不飢不寒,然而不王者,未之有也。」(節錄自《孟子.梁惠王下》)
【題組】根據下文回答39-41題 39 關於梁惠王請教孟子的問題,下列那個敘述最適當?
(A)鄰國國君施政那一點比我強
(B)自認治國用心,何以未見近悅遠來
(C)河內、河東的糧食與人口問題應當如何處理
(D)如何才能使鄰國的人口變少,本國的人口變多
40.【題組】根據下文回答39-41題 梁惠王曰:「寡人之於國也,盡心焉耳矣。河內凶,則移其民於河東,移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?」 孟子曰:「不違農時,穀不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無飢矣;謹庠序之教,申之以孝悌之養,頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不飢不寒,然而不王者,未之有也。」(節錄自《孟子.梁惠王下》) 40 下列那個詞語的解釋不適當?
(A)「罟」:魚網
(B)「庠序」:井然有序
(C)「頒白」:頭髮花白
(D)「寡人」:寡德之人,古代諸侯王的謙稱
41.【題組】根據下文回答39-41題 梁惠王曰:「寡人之於國也,盡心焉耳矣。河內凶,則移其民於河東,移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?」 孟子曰:「不違農時,穀不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無飢矣;謹庠序之教,申之以孝悌之養,頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不飢不寒,然而不王者,未之有也。」(節錄自《孟子.梁惠王下》) 41 下列那一項政策的精神與孟子的政治理念沒有關聯?
(A)提供首度購屋低利貸款
(B)積極主辦大型國際賽事,提高國家能見度
(C)舉辦職業訓練,中高齡非自願失業者免費參加
(D)輔導農民轉型發展熱帶水果、花卉、新興菇類等具有競爭優勢的產業
42.孔子曰:「吾道非邪?吾何為於此?」顏回曰:「夫子之道至大,故天下莫能容。雖然,夫子推而行之,不容何病?不容然後見君子!夫道之不脩也,是吾醜也。夫道既已大脩而不用,是有國者之醜也。不容何病?不容然後見君子!」孔子欣然而笑曰:「有是哉顏氏之子!使爾多財,吾為爾宰。」(《史記‧孔子世家》)
【題組】42 對上文的解讀,敘述最貼近的選項是:
(A)孔子的道德主張太偉大,卻太難實行
(B)孔子周遊列國不受重用,是君子的問題
(C)顏回認為,孔子不應為了理想難以實踐而生病
(D)顏回讚許孔子的主張與理想,認為錯不在孔子
43.【題組】43 孔子說「使爾多財,吾為爾宰」的意思近於:
(A)孔子願居顏回之下
(B)顏回實居孔子之下
(C)孔子期待顏回得意時任他為宰相
(D)顏回期待孔子得意時任他為宰相
44.44 下列題辭和場合的搭配,何者正確?
(A)福壽全歸/祝賀高壽
(B)絃歌不輟/劇院開張
(C)金匱石室/祝賀遷居
(D)青雲有志/祝賀畢業
45.45 下列「」內的稱呼用語,何者不完全妥當?
(A)男:請問「貴庚」?女:「芳齡」二八
(B)甲:「尊翁」在家否?乙:「家嚴」適往鄰舍弈棋
(C)客人:「貴店」做何交易?老闆:「敝店」經營土產
(D)讀者:近有「大作」問世否?作者:「拙著」尚在草創中
46.46 公文擬稿的原則是:
(A)一文一事
(B)一文多事
(C)無特別規定
(D)由首長裁定
47.47 機關首長因故不能視事,由代理人代行首長職務時,其機關公文應如何署名?
(A)首長姓名與代行人姓名並列
(B)原應由首長署名者,改由代行人署名
(C)署首長姓名,註明不能視事事由,並由代行人附署職銜、姓名於後
(D)署首長姓名,註明不能視事事由外,應由代行人附署職銜、姓名於後,並加註「代行」二字
48.48 依據〈公文程式條例〉規定,撰寫公文時,文字應要求:
(A)清、新、淡、雅
(B)典、麗、切、實
(C)簡、淺、明、確
(D)平、淡、精、密
49.49 有隸屬關係的下級機關對上級機關行文,提到該上級機關時,應使用那一種稱謂語?
(A)大
(B)鈞
(C)貴
(D)台端
50.50 行政院對立法院行文,應使用何種公文?
(A)令
(B)呈
(C)咨
(D)函