渺小的超人>试卷(2011/06/26)

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100 年 - 100學年度新北市教師甄選歷史科#5078 

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1.臺灣的史前文化,有一些是由原住民族所締造的。其中,位在新北市八里區的十三行文化與哪兩個平埔族有關?
(A)西拉雅族、洪雅族
(B)巴布薩族、巴布拉族
(C)巴則海族、道卡斯族
(D)凱達格蘭族、噶瑪蘭族
2.. 清末內憂外患頻仍,曾施行多次改革,其中,戒除吸食鴉片、興辦新式學堂、廢除八股文、改總理衙門為外務部等,是在下列哪一次改革施行的?
(A)庚子新政
(B)戊戌變法
(C)自強運動
(D)預備立憲
3.有一份雜誌,在發刊詞上發願要協助學生擺脫「思想厲鬼」的「惑化」,強調要「去遺傳的科舉思想,進於現世的科學思想;去主觀的武斷思想,進於客觀的懷疑思想」,這份雜誌最可能是倡導下列哪一個運動?
(A)革命運動
(B)新文化運動
(C)新生活運動
(D)文化大革命
4.從中國的角度來看,15~19世紀的世界貿易體系可以說是以中國為中心。中國向世界各地輸出茶、絲、瓷器等「天朝寶物」,換得的主要商品是下列何者?
(A)白銀
(B)黃金
(C)銅錢
(D)自鳴鐘
5.1924年,中國國民黨實施「聯俄容共」,下列那一項是中國國民黨和中國共產黨的共同主張?
(A)反階級鬥爭
(B)反農工運動
(C)反帝國主義
(D)反革命外交
6.1624年到1661年間,荷蘭聯合東印度公司佔有臺灣為基地以進行東亞貿易。當時臺灣哪一種出口商品最具國際競爭力和知名度?
(A)茶葉
(B)樟腦
(C)稻米
(D)蔗糖
7.宋代城市的規模、機能與型態,都有不同於唐代的發展。下列.述中,何者可以反映宋代城市生活的新貌?
(A)官府維持夜禁,但准許延長營業時間
(B)消費人口增加,茶館酒樓林立
(C)通俗文學尚未發展,藝文活動甚為罕見
(D)士大夫與庶民的生活文化涇渭分明
8.世界文明的發展,隨著人類溝通往來的頻繁,逐漸由分散走向整合,而有全球化的趨勢。就此發展而言,對當代世界發展趨勢影響最重要的歷史事件是下列哪一項?
(A)宗教革命
(B)文藝復興
(C)工業革命
(D)新航路發現
9.中國開始出現「畫報」、「白話報」是在什麼時代?
(A)明末清初
(B)清末民初
(C)「黃金十年」
(D)抗戰時期
10.清代有一位學者評論說:「高門華閥,有世及之榮;庶姓寒人,無寸進之路。選舉之弊,至此而極。」這段話應是描述歷史上哪一個制度的流弊?
(A)蔭子制度
(B)察舉制度
(C)科舉制度
(D)九品中正制度
11.根據下列哪些史前遺址的發掘研究,我們可以瞭解中國原始農業的概況?
(A)北京人與山頂洞人遺址
(B)二里頭文化與殷墟遺址
(C)半坡文化與河姆渡文化遺址
(D)山頂洞人與磁山文化遺址
12.有一段描寫臺灣時局的文字如下:「處長、主秘以上高層人員,23人中本地人只有1個,而9個處的中層官員316人中,本地人也僅占17人」、「總督威風受不了,長官兇焰更難當」、「第七十軍抵臺上岸,竟是衣衫襤褸,軍紀渙散,草鞋、布鞋亂七八糟,且有手拿雨傘,背著鍋子,趕著豬子的,無奇不有。」這是形容臺灣歷史上哪個時期?
(A)日治時期
(B)清鄉時期
(C)動員戡亂時期
(D)行政長官公署時期
13.一位史家觀察近代歐洲的歷史,指出:「正當西班牙和葡萄牙的軍隊在海上和遙遠的大陸進行征戰的時候,義大利人憑著思想力量,在古老的歐洲建立起自己的帝國。」這位歷史家所說的「思想力量」為何?
(A)科學革命
(B)人文主義
(C)基督教思想
(D)十字軍精神
14.被稱為「臺灣民眾首次在體制內試圖爭取自我權益」,是指什麼事件而言?
(A)二二八事件處理委員會
(B)動員戡亂時期國民大會
(C)劉銘傳時期的施九緞事件
(D)日治時期的臺灣議會設置請願運動
15.稻米與蔗糖是早期臺灣兩項主要農產品。但何地適宜種稻?何地適宜種甘蔗?則未有定論,稻田與蔗田一直存在著排擠效應。清初一位地方官對此一現象有深刻的觀察,曾指出農民唯利是趨,「偶見上年糖價稍長,今歲插蔗竟十倍於上年」,但「多插一甲之蔗,即減少一甲之粟(稻)」。請問這位地方官所指的地區最可能是指哪裏?
(A)宜蘭平原
(B)嘉南平原
(C)屏東平原
(D)臺東縱谷
16.嘉義原名諸羅。清乾隆皇帝在平亂的過程中,有感於諸羅義勇堅忍捍衛鄉里,為「嘉勉」當地民眾「奮力向義」,乃改名為嘉義。請問:這是指乾隆皇帝平定哪一場亂事?
(A)三藩之亂
(B)川楚教亂
(C)林爽文之亂
(D)朱一貴之亂
17.日治時期,為了打破臺灣總督府的言論管制和服務民眾,在臺灣各地設立讀報社,社中除陳列臺灣、日本的各種報紙雜誌外,另訂購中國報紙十餘種,供一般民眾閱讀。遇有關於殖民地解放運動或重要新聞,則以紅筆圈點,以喚起讀者注意。請問這是哪一個組織的社會運動?
(A)臺灣民眾黨
(B)臺灣文化協會
(C)臺灣農民組合
(D)臺灣地方自治聯盟
18.監察委員何漢文在調查報告中指出:「服務機會不均等,如各機關高級人員以外省人居多,而台灣同胞每多屈居下僚,所得待遇高低尤不公允。」這比較可能是下列哪一事件的調查報告?
(A)四六事件
(B)孫立人事件
(C)二二八事件
(D)張學良事件
19.「敵方坦克與大炮已進入首都郊區,美軍直昇機在建築物樓頂與航空母艦之間往返不停,將美國公民與少數當地領導人送到安全處。數萬名曾經支持美國政策的當地人在最後關頭都遭到拋棄,甚至連他們替美國提供情報的記錄都來不及銷毀。」這最可能是描述下列哪一場戰爭的場景?
(A)越戰
(B)韓戰
(C)國共內戰
(D)波灣戰爭
20.東南亞許多國家伊斯蘭教信仰普及,伊斯蘭教傳入此區主要是經由哪一種方式?
(A)穆斯林武力征服
(B)經由阿拉伯人殖民此地而傳開
(C)伊斯蘭商人到此經商
(D)印尼人到伊斯蘭教區接受信仰後帶回印尼
21.在十六世紀歐洲某一公共場所中,幾個人討論著時事:國王最近為了婚姻問題與羅馬教宗發生衝突;一位大臣因拒絕承認國王是教會領袖被關入監牢。這一場景最可能發生在哪一城市?
(A)巴黎
(B)倫敦
(C)羅馬
(D)哥多華
22.有人描述二十世紀初期的歐洲發生這樣的文化變遷:「巴黎、柏林或倫敦的嗜好和說話腔調,傳佈到國內最遙遠的鄉村。根深蒂固的地方文化開始被全國性文化取代,各國生活方式也愈來愈受到國際消費文化的影響。」促成這種變化的主要是下列哪些媒介?
(A)報紙和廣播
(B)鐵路與飛機
(C)電視和電影
(D)網路與漫畫
23.1927年,臺灣歷史上首度出現具有現代性質的政黨─臺灣民眾黨,黨魁是蔣渭水。其初期的運動路線是下列何者?
(A)反對田中內閣侵華政策
(B)調和民族運動和階級運動
(C)反對許可鴉片吸食政策
(D)反對日人官吏加俸制度
24.在清代臺灣民變中屬於少數稀有的案例的有三次,發生在清領臺灣不久之後,參與分子以明鄭舊部和遺民最多,可以視為施琅攻臺餘波。這一類民變可以歸類為下列何種類型?
(A)以民族意識為動力的民變
(B)因地方行政措施不當引起的抗議事件
(C)因社會問題惡化而產生的民變
(D)地方豪強因個人野心所採取的政治反抗
25.中國史上某位皇帝曾說:「自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一,故其種落皆依朕如父母。」又有詩人描述當時的生活說:「五陵年少金市東,銀鞍白馬度春風。落花踏盡遊何處?笑入胡姬酒肆中。」這應是什麼時代的景況?
(A)漢代
(B)唐代
(C)宋代
(D)元代
26.韓非子說:「事在四方,要在中央;聖人執要,四方來效。」這句話反映下列哪一種政治制度的精神?
(A)封建制度
(B)貴族政治
(C)官僚體制
(D)中央集權制度
27.某個宗教的信徒散佈在歐洲許多國家,1930年時,波蘭人口的10%屬於該教派,捷克及俄羅斯亦有3%,奧地利及土耳其境內該教派信徒亦佔總人口的6%。請問這是哪一個教派?
(A)東正教
(B)猶太教
(C)伊斯蘭教
(D)羅馬公教
28.西漢「文景之治」是中國歷史上有名的盛世,但在此時期,文帝、景帝所面臨的最嚴重的內政問題是下列何者?
(A)宦官亂政
(B)外戚干政
(C)同姓諸侯王跋扈
(D)郡縣首長專權割據
29.日治時期,日本警察協助原住民蓋新房子、修築灌溉水圳,還聘請平地漢人教導原住民水稻種植技術,希望原住民在新住地定居下來。當時日本殖民政府的原住民政策主要用意是?
(A)孤立原住民
(B)讓原住民住者有其屋
(C)促進原、漢間的交流
(D)改變原住民傳統的狩獵生活
30.明末流寇崛起坐大,主要是由於下列哪一項因素造成?
(A)滿清叛明,暗中勾結流寇滋事
(B)白蓮教再度流行,教徒聚眾起事
(C)宦官猖獗,權臣專擅,吏治敗壞已極
(D)倭寇從東南海上生事,明廷疲於應付
31.有一張相片顯示彰化公學校週會時,一群學生彎腰鞠躬,向「神社」敬禮;另一張則是學生運動會「相撲」比賽的情況,希望培養學生的「皇國精神」。這些相片應該是在何時拍攝的?
(A)臺灣開放對外通商之際
(B)日本佔領臺灣之初
(C)第一次世界大戰結束之後
(D)日本治臺的最後幾年
32.某位18世紀的歷史家探討西羅馬帝國滅亡的原因,他指出,西羅馬帝國的衰亡乃是「野蠻與宗教的勝利」的結果。他所說的「宗教」是指下列何者?
(A)薩蠻教
(B)東正教
(C)基督教
(D)伊斯蘭教
33.東晉時期,北方人南遷,到處占山封水,享盡經濟利益,政治上享有任官特權,使南方人頗感不平。這種情形要等到施行下列那一種辦法後才逐漸消弭?
(A)土斷
(B)府兵制
(C)均田制
(D)九品官人法
34.西元前2000年至1200年阿利安人入侵印度時,也傳入其宗教,採行種姓制度,劃分階級。各階級中,屬於地位最高的祭司階級是哪一種?
(A)吠舍
(B)剎帝利
(C)婆羅門
(D)首陀羅
35.十九世紀中,歐洲各國工業化的程度儘管頗有差異,但都面臨.相同的問題,請問是下列何者?
(A)種族衝突頻繁
(B)缺乏天然資源
(C)極權政治興起
(D)人口快速增加
36.清末社會風氣極為守舊,首度派駐西方的使節在赴任途中,寫下所見所聞《使西紀程》,稱譽西方制度,卻因而招致公憤,要求燒書燬板,「湖南甚至恥與為伍」。這位公使是下列何者?
(A)曾紀澤
(B)郭嵩燾
(C)薛福成
(D)馮桂芬
37.唐代對外來宗教極寬容,有某教教徒前往長安,太宗命宰相郊迎,親自問道,並建「大秦寺」,該教遂大行於中國。玄宗時曾命該教教士在宮中修功德。安史亂後,曾命於西北各州重行立寺,並有教士協助平亂。德宗時,教徒特在長安立碑,以誌歷代皇帝保護弘揚之德。這個宗教指的是下列何者?
(A)摩尼教(Manicheism)
(B)火襖教(火祅教)(Zoroastrianism)
(C)景教(Nestorism)
(D)伊斯蘭教
38.被稱為「日治時代臺灣人民的喉舌」的是下列哪一份報紙?
(A)中國民報
(B)臺灣民報
(C)臺灣新聞報
(D)臺灣日日新報
39.南京條約為近代中國與西方海權國家所簽訂的第一個條約,根據條約內容,請問下列敘述何者正確?
(A)割讓香港與九龍司
(B)鴉片上稅,成為合法進口商品
(C)允准英人在五口設廠製造
(D)官方文書用平行款式,貿易不必再經行商
40.「一位戴著老花鏡的老市民看到熟悉的糧票,十分激動,熱情地向身邊的年輕人講述過去的歲月:“當年買東西不像現在,什麼都是用票,買米用糧票,買煤用煤票,買布用布票,買煙要有煙票,就連買件棉襖,還要用到棉花票……” 。」這段敘述最有可能是描寫什麼時代?
(A)南京國民政府時期
(B)抗戰時期的中華民國
(C)日治後期的臺灣
(D)改革開放前的中華人民共和
41.蔣夢麟在《西潮》一書中提到,他在清末浙江紹興唸西學堂時,英文是一位中國老師教的,英語發音錯得一塌糊塗,竟把字母Z唸成「烏才」。後來換到上海一家外國人開辦的西學堂,英文老師是法國人,他就學了法國腔的英文。上述蔣夢麟的經驗可能反映了下列哪種情況?
(A)西學剛開辦,新式學堂師資不足
(B)當時的人分不清楚英國人、法國人
(C)中國人崇洋媚外,正在流行法國風
(D)紹興法國傳教士居多,所以找法國人當英文老師
42.1860年代以降,臺灣政治經濟重心逐漸由南部轉移至北部,其主要原因為何?
(A)北部多變亂,須駐紮重兵,以資鎮壓
(B)南部多颱風與地震,天災造成人口外移
(C)北部發展茶與樟腦業,山區大舉開發,經濟發展快速
(D)南部米糖的生產與外銷大幅下滑,經濟蕭條,貿易停滯
43.曾任經濟部次長的汪彝定,其回憶錄《走過關鍵年代》說:「我帶來臺灣約有一、二十萬元法幣,按照二十比一的匯率,變成六、七千元,甚至上萬元臺幣。我穿著一條舊卡其褲來到臺灣,這時趕緊去太平町(延平北路)做衣服,一口氣做了兩套款式不甚高明的西服,共花了我兩、三千元而已。如果在重慶,這筆錢(六萬元法幣)連一條卡其布褲都買不到。」這反映下列哪一種現象?
(A)重慶物價遠比臺灣便宜
(B)當時基層公務人員很有錢
(C)臺幣和人民幣的兌換基礎不合理
(D)中國經濟通貨膨脹非常嚴重,影響了臺灣
44.清末徐繼畬撰寫《瀛寰志略》,曾評論美國某政治人物說:「起事勇於勝廣,割據雄於曹劉,既已提三尺劍,開疆萬里,乃不僭位號,不傳子孫,而創為推舉之法,幾于天下為公,浸浸乎三代之遺志。」這位美國政治人物應是指下列何者?
(A)華盛頓(George Washington)
(B)傑佛遜(Thomas Jefferson)
(C)南軍李將軍(General Robert E. Lee)
(D)林肯(Abraham Lincoln)
45.唐代有一位學者描述漢武帝的施政說:「孝武纂極(繼位),四海承帄。志尚奢麗,尤敬神明。……迎年祀日,改曆定正。疲耗中土,事彼邊兵。日不暇給,人無聊生。俯觀嬴政,幾欲齊衡(相當)。」從這段資料可知作者對漢武帝的評價如何?
(A)對漢武帝的文治武功推崇備至
(B)漢武帝與秦始皇都很黷武傷民
(C)漢武帝的文治武功不如秦始皇
(D)漢武帝的文治武功勝於秦始皇
46.民初某年某日,旅京江西同鄉千餘人在江西會館召開大會,主張「贛人治贛」,並決定致電贛省督軍陳光遠、省長戚揚及省議會。兩日後,江西省議會開會商討「贛人治贛」,議決致電大總統、國務院,要求「選擇贛人賢者,迅速任命為本省省長」。又兩日,旅京贛人代表在南昌邀集省公團領袖開茶話會,與會者一致表示贊同「贛賢長贛」。這現象反映出下哪那一種政治運動?
(A)聯省自治運動
(B)廢督裁兵運動
(C)反軍閥運動
(D)反帝國主義運動
47.1938年3月2日,國民政府與蘇聯政府在莫斯科簽訂「關於使用五千萬美元貸款之協定」,規定:貸款用於購買蘇聯工業品及設備,年息三厘,分五年用茶葉、皮革、桐油等十三種商品作價抵還。蘇聯當時貸款給國民政府的最可能原因是下列何者?
(A)蘇聯國內游資過剩
(B)希望能與中國締結同盟關係
(C)希望中國能牽制日本
(D)對中國示好,以便共同對付英、美
48.明清時代出現不少同類的書籍,如《商賈便覽》、《客商規鑒論》、《士商類要》等,都提到商旅往來應注意事項或江湖受騙受害的實例。這最主要的是反映下列當時社會的什麼現象?
(A)士習人心敗壞,廢棄聖賢之書
(B)商人習氣敗壞,以騙徒行徑牟利
(C)科舉考試熱門,學子必須遠行赴考
(D)商旅活動頻繁,旅居異地的客商士人容易受騙
49.早期臺灣漢人社會流行一些諺語,例如「一個某(妻)卡(較)贏三個天公祖」、「有唐山公無唐山媽」等。請問這是描述哪一時期的社會現象?
(A)荷治時期,漢人移民生活困苦,多無法結婚
(B)清領前期,臺灣社會移墾性格濃厚,羅漢腳充斥
(C)清領後期,臺灣社會雖已轉型,但婚姻論財風氣仍相當嚴重
(D)鄭氏時期,漢人多娶原住民女子為妻,造成原住民男女比例失調
50.清領時期,臺灣民變頻仍,因此有人說臺灣「三年一小反,五年一大反」。下列有關民變的敘述何者正確?
(A)林爽文抗清事件,是與會黨有關的民變
(B)清代臺灣的民變,主要是打著反清復明旗幟的抗官事件
(C)彰化的漳泉拼、艋舺的頂下郊拼等,是因政治認同問題引起的民變
(D)通霄社、大甲西社等事件,是高山族因不滿漢人掠奪土地而引起的民變
51.下列關於東羅馬帝國滅亡過程的陳述,何者正確?
(A)六世紀東哥德人和汪達爾人奪去帝國的西半部
(B)八世紀阿拉伯人侵占了小亞細亞
(C)十一世紀土耳其人奪占安那托利亞
(D)十五世紀阿拉伯人滅亡了帝國
52.日治時期,有一抗日事件爆發的近因為:「日警勞役原住民上山砍伐木材以供小學校舍之用,既與原住民祖靈信仰相悖,又加上沈重的勞役,且常常遲發工錢」、「日警與當地婦女常惹婚姻糾紛:日警娶原住民女子後,若調職即棄之,加上當地日警橫暴,常欺侮婦女」,此一抗日事件最有可能是下列何者?
(A)大湖事件
(B)霧社事件
(C)苗栗事件
(D)西來庵事件
53.【已刪除】時 間 1860 1900 1913 百分比 22 37 42 ( D )53. 右表是1860年至1913年之間,某一國家工業生產總值占全球工業生產總值百分比變化的狀況。這最可能是下列哪個國家?
(A)日本
(B)英國
(C)德國
(D)美國
54.美國《對華白皮書》提到軍隊濫殺無辜的情況:「三月九日起,發生廣泛而無差別的殺戮行為。在美國領事館員的宿舍前面,工人並未有任何挑釁行為,就被刺刀刺死。也看到軍人搶奪行路人的錢財。婦女從家中被拉走,老人跑出去抗議,即被兩個軍人砍倒。…青年被綑縛起來,用鐵線貫穿手掌,拉過街道盡端。教會附近,一個小學女教師從後面被擊,被掠奪。…軍人看到任何喜愛的東西,即掠奪過來。三月十日,領事館附近萬華一帶,許多商店主人被射擊。」這份白皮書指的是什麼時候的情況?
(A)1937年日軍占領北平後
(B)1937年日軍占領南京後
(C)1947年二二八事件後
(D)1949年中共解放南京後
55.清代臺灣各地生產的米穀的運銷,首先要用牛車載運至沿海港口,再用舢舨等小船,沿著海岸運到府城鹿耳門,才能裝載上能橫渡海洋的大船,轉運至廈門。這是什麼原因造成的現象?
(A)臺灣島內南北向的長途陸運困難
(B)臺南不生產米穀,仰賴南北供應
(C)臺灣僅鹿耳門港深足以停靠大船
(D)臺灣的沿海航運比遠洋還要發達
56.有一本回憶錄描述:「那一段時間,我每天接受強迫勞動、學習、寫交代、寫檢查、寫思想匯報。任何人都可以責罵我、教訓我、指揮我。從外地來串連的人,可以隨意點名叫我去示眾,還要自報罪行。這個時候,大規模的群眾性批鬥還沒有開始,但已經越來越逼近了。」這裡描寫的景象應是下列何者?
(A)史達林統治時期,蘇聯異議份子受到批鬥
(B)希特勒當政時期,德國的猶太人備受迫害
(C)文化大革命期間,中國知識份子慘遭鬥爭
(D)二二八事變期間,臺灣菁英人士橫遭鎮壓
57.某作家描述自己的生活經驗:「小時候,每天走過一個廣場上學,可以看到馬克斯與列寧的銅像,後來銅像拆了,國歌換了,就連使用的錢也改了。原本那裡都不可以去,現在可以在世界各地旅行。倒是最近又換了一種錢,還不太適應。」在下列國家中,這位作家最可能來自哪裡?
(A)東德
(B)北韓
(C)緬甸
(D)北越
58.戰國時代秦國商鞅變法、西漢末年王莽改制和清末的戊戌變法,下列敘述他們的共同特點,哪一項是正確的?
(A)都是因外患壓迫而奮起的改革
(B)新法施行時,都有國君大力支持
(C)變法改革最後都以失敗告終
(D)主其事者最後都被殺
59.所謂門羅主義(Monroe Doctrine),是指美國門羅總統在1823年12月3日正式發表的致國會的咨文,主旨在聲明美洲自處孤立地位,不容他國之干涉。這份聲明發表的背景主要是下列何者?
(A)抑制帝俄在加拿大擴張的企圖
(B)反對歐洲國家對美國的大量移民政策
(C)反對歐洲神聖同盟壓制拉丁美洲殖民地的獨立運動
(D)為了與拉丁美洲國家共同建立美洲同盟,以對抗歐洲神聖同盟
60.帝國主義國家在殖民地從事建設時,往往優先考量母國利益,而非照顧殖民地。根據這種觀點,英國殖民印度時,最不可能從事的是哪一項建設?
(A)交通設施
(B)議會制度
(C)水利設施
(D)教育制度
61.俄國彼得大帝採西化之前,俄羅斯人喜著長袍束帶、長筒皮靴、高筒皮帽,蓄大鬚子,這是什麼原因造成的?
(A)蒙古統治的影響
(B)受東羅馬帝國的影響
(C)斯拉夫人的傳統裝扮
(D)北方強國瑞典、挪威的影響
62.二十世紀下半葉,世界分裂成以美國為首的自由民主陣營和以蘇聯為首的共產極權陣營。這兩大陣營互相敵對,導致各地衝突不斷,一般稱作「冷戰」(Cold War)。下列有關「冷戰」的敘述,何者正確?
(A)在核子恐怖傘之下,雙方均盡全力來打擊對方,不惜同歸於盡
(B)波斯灣戰爭、九一一攻擊與南斯拉夫內戰,是這一場衝突的代表
(C)作戰手段靠經濟援助、思想勸誘和心理顛覆,並無正式武裝衝突
(D)雙方在亞、非各地打代理人戰爭,引發許多政變、游擊戰和內戰
63.清末廢除科舉考試後,掀起一股留學風氣。下列有關清末這股留學風氣的敘述,何者正確?
(A)留學生多為自費,學習科目以法政為主
(B)鑒於歐美國家的強大,留學國以英、美為主
(C)留學生為追求學問,多入正規專業學校就學
(D)留學生以官派為主,學習科目以工程、軍事為主
64.東正教是俄國人的主要信仰,也是維持安定的主要力量。現在的東正教與早期的東正教有何不同之處?
(A)接受羅馬教宗的監督
(B)由政教合一走向政教分離
(C)地位已躍居羅馬教宗之上
(D)由政教分離走向政教合一
65.清光緒十一年左宗棠死後,醇親王奕.寫信給軍機大臣說:「恪靖營(左宗棠所部湘軍)…營中紀律依舊,外間聲勢猶振。湘淮素不相能,朝廷駕馭人才,正要如此,似宜留雙峰插雲之勢,庶收二難競爽之功。否則偏重之跡一著,居奇之弊叢生,繼此設有議及裁此軍者,希諸位留意審度。」醇親王這封信最能反映出下列哪一項當時政局的特色?
(A)朝廷重用湘軍
(B)朝廷感念左宗棠功勞
(C)朝廷想要裁汰湘淮軍等勇營
(D)朝廷讓臣下相互制衡而加以控制
66.在20世紀上半,某一新成立的國家,雖有元首,國務由總理主持,但大小政事必須根據該國與另一「帝國」的協議而行,外交也必須配合那個「帝國」的政策;這個國家雖有警察與軍隊,卻同時需要負擔那個「帝國」在該國駐軍的費用。這種情況最有可能是下列哪一種情形?
(A)北美洲獨立後的狀況
(B)日本侵略朝鮮後的狀況
(C)滿洲國成立後的狀況
(D)印度在獨立之前的狀況
67. 16世紀中期,一位葡萄牙人寫下他在中國的見聞─《中國見聞錄》,書中提到:「皇帝在省城裡成立了一所學校,由政府負擔經費,負責審核的官員命令所有成績優異的學生集合到省城,詳細詢問每一位學生有關法律等的相關問題。」這段文字最可能是對中國哪一項制度的描述?
(A)官僚體制
(B)科舉制度
(C)審判制度
(D)徵稅制度
68.一位堅信宇宙依照固定的機械法則運作的學者,這樣表達他對宗教的看法:「宗教也應該與自然法則相吻合。上帝創造了宇宙之後便離開,不會再介入其間了。」這位學者最可能活在下列哪一個時期中?
(A)十世紀基督教成為歐洲人的主要信仰時
(B)十四世紀許多人提出「以人為本」的思想時
(C)十六世紀許多人質疑教宗權威要改革宗教時
(D)十七世紀科學思想開始萌芽重新認識世界時
69.「他們對基督教歷史上的許多傳統,均以理性批判的眼光加以批評,同時主張人應寬容任何形式的宗教,甚至不信教也沒有關係。因為一個人是否有道德,和他的宗教信仰並沒有絕對的關係。」文中的「他們」,是指哪一時代的人?
(A)啟蒙運動
(B)宗教改革
(C)科學革命
(D)文藝復興
70.明太祖曾下令撤除孔廟中孟子的牌位,並命大臣刪除《孟子》書中「非臣子所宜言」的章句。請問:下列何者最可能是《孟子》被刪的內容之一?
(A)「王何必曰利?亦有仁義而已矣。」
(B)「吾聞用夏變夷者,未聞變於夷者也。」
(C)「勞心者治人,勞力者治於人;治於人者食人,治人者食於人,天下之通義也。」
(D)「賊仁者,謂之賊;賊義者,謂之殘。殘賊之人,謂之一夫。聞誅一夫紂矣,未聞.君也。」