Chia Hui Huang>试卷(2011/05/28)

高中(學測,指考)警專◆國文題庫 下載題庫

100 年 - 100學測國文#4741 

选择:23题,非选:3题
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1.下 列 「 」 中 的 字 , 讀 音 不 同 的 選 項 是 :
(A) 「 柴 」 火 / 「 豺 」 狼 / 同 「 儕 」
(B) 「 耆 」 老 / 「 臍 」 帶 / 神 「 祇 」
(C) 信 「 箋 」 / 鞍 「 韉 」 / 「 殲 」 滅
(D) 軒 「 轅 」 / 牆 「 垣 」 / 罰 「 鍰 」
2.下 列 文 句 「 」 中 的 字 詞 , 意 義 相 同 的 選 項 是 :
(A) 是 以 先 帝 簡 拔 以 「 遺 」 陛 下 / 小 學 而 大 「 遺 」 , 吾 未 見 其 明 也
(B) 足 反 居 上 , 首 「 顧 」 居 下 / 三 「 顧 」 臣 於 草 廬 之 中
(C) 生 乎 吾 前 , 其 聞 道 也 , 「 固 」 先 乎 吾 / 事 行 身 死 , 「 固 」 所 願 也
(D) 攜 手 上 河 梁 , 遊 子 暮 何 「 之 」 / 「 之 」 子 于 歸 , 宜 其 家 室
3.下 列 書 信 用 語 , 敘 述 正 確 的 選 項 是 :
(A) 「 世 兄 」 可 以 用 來 稱 呼 晚 輩
(B) 給 師 長 寫 信 , 信 首 提 稱 語 要 用 「 硯 右 」
(C) 書 信 結 尾 的 問 候 語 , 「 敬 請金安」多用於商界
(D) 給 師 長 寫 信 , 為 了 表 示 敬 意 , 結 尾 署 名 時 要 稱 「 愚 生 」
4.古 人 名 與 字 往 往 有 意 義 上 的 聯 繫 , 或 相 關 , 如 孟 軻 字 子 輿 ; 或 相 反 , 如 韓 愈 字 退之。依此推論,則班固、許慎、王弼、朱熹四人的字依序應是:
(A) 孟 堅 / 叔 重 / 輔 嗣 / 元 晦
(B) 元 晦 / 輔 嗣 / 叔 重 / 孟 堅
(C) 叔 重 / 輔 嗣 / 孟 堅 / 元 晦
(D) 叔 重 / 元 晦 / 輔 嗣 / 孟 堅
5.詩 人 描 寫 事 物 時,往 往 兼 顧 視 覺 與 聽 覺,以 達 成「 有 聲 有 色 」的 效 果。如 王 維〈 山居 秋 暝 〉:「 明 月 松 間 照,清 泉 石 上 流。竹 喧 歸 浣 女,蓮 動 下 漁 舟。」便 是 藉 由「 視覺 — 聽 覺、聽 覺 — 視 覺 」的 交 錯 書 寫,以 營 造 意 境。下 列 寫 法 完 全 相 同 的 選 項 是 :
(A) 岸 上 北 風 急 , 紛 紛 飛 荻 花 。 賈 船 停 擁 浪 , 江 戍 遠 吹 笳
(B) 雨 後 明 月 來 , 照 見 下 山 路 。 人 語 隔 谿 煙 , 借 問 停 舟 處
(C) 古 剎 疏 鐘 度 , 遙 嵐 破 月 懸 。 沙 頭 敲 石 火 , 燒 燭 照 漁 船
(D) 古 木 無 人 徑 , 深 山 何 處 鐘 。 泉 聲 咽 危 石 , 日 色 冷 青 松
6.下 列 是 一 段 古 文 , 請 依 文 意 選 出 排 列 順 序 最 恰 當 的 選 項 : 楚文王少時好獵,有一人獻一鷹。 甲、故為獵於雲夢,罝網雲布,烟燒漲天, 乙、此鷹軒頸瞪目,遠視雲際,無搏噬之志, 丙 、 王 曰 : 「 吾 鷹 所 獲 以 百 數 , 汝 鷹 曾 無 奮 意 , 將 欺 余 耶 ? 」 丁、文王見之,爪短神爽,殊絕常鷹,戊、毛群飛旋,爭噬競搏,獻 者 曰 : 「 若 效 於 雉 兔 , 臣 豈 敢 獻 ? 」 ( 劉 義 慶 《 幽 明 錄 》 )
(A) 甲 乙 戊 丙 丁
(B) 丁 甲 戊 乙 丙
(C) 戊 丁 乙 甲 丙
(D) 丁 甲 丙 乙 戊
7.閱 讀 下 文 , 選 出 不 正 確 的 選 項 : 老 年 人 常 思 既 往,少 年 人 常 思 將 來。惟 思 既 往 也,事 事 皆 其 所 已 經 者,故 惟 知 照例;惟 思 將 來 也,事 事 皆 其 所 未 經 者,故 常 敢 破 格。老 年 人 常 厭 事,少 年 人 常 喜事。惟 厭 事 也,故 常 覺 一 切 事 無 可 為 者;惟 喜 事 也,故 常 覺 一 切 事 無 不 可 為 者 。老 年 人 如 夕 照,少 年 人 如 朝 陽;老 年 人 如 瘠 牛,少 年 人 如 乳 虎;老 年 人 如 僧,少年 人 如 俠;老 年 人 如 字 典,少 年 人 如 戲 文;老 年 人 如 秋 後 之 柳,少 年 人 如 春 前 之 草。(梁啟超〈少年中國說〉)
(A) 本 文 認 為 老 年 人 因 厭 事 而 保 守 且 行 事 消 極
(B) 「 老 年 人 如 字 典 , 少 年 人 如 戲 文 」 是 說 人 生 無 常
(C) 本 文 認 為 少 年 人 著 眼 未 來 故 勇 於 多 方 嘗 試
(D) 「 少 年 人 如 乳 虎 」 比 喻 少 年 人 充 滿 活 力 積 極 奮 發
8.以 下 為 同 一 系 列 的 三 首 小 詩 : 〈椅子和我〉 椅子,獨自坐著/我站在它旁邊 時間慢慢走過 〈蘆葦〉 沉思 蘆花/在秋風中/越搖越 白 〈我想到的〉 熄了燈,我才開始發亮;/因為我想到的每一個字/都成了寒夜裡的星星 (錄自林煥彰作品) 這一系列組詩,最適合做為共同詩題的選項是:
(A) 偶 然 的 遭 遇
(B) 淒 涼 的 晚 景
(C) 孤 獨 的 時 刻
(D) 虛 擲 的 光 陰
9.白 先 勇 在 他 的 小 說《 臺 北 人 》一 書 中 , 寫 出 了 當 年 隨 政 府 自 大 陸 來 臺 定 居 人 物 的生 活 和 心 情。這 些 人 多 半 擁 有 光 輝 耀 眼 的 過 去,以 及 難 忘 難 捨 的 記 憶,與 平 淡 平凡 的 現 況 對 照 ,「 昔 盛 今 衰 、 繁 華 不 再 」 的 感 受 特 別 強 烈 。 依 此 特 點 , 如 要 選 擇一段詩詞做為該書的注腳,最適合的選項是:
(A) 萬 戶 傷 心 生 野 煙 , 百 官 何 日 再 朝 天 ? 秋 槐 花 落 空 宮 裡 , 凝 碧 池 頭 奏 管 絃
(B) 曾 隨 織 女 渡 天 河 , 記 得 雲 間 第 一 歌 。 休 唱 貞 元 供 奉 曲 , 當 時 朝 士 已 無 多
(C) 林 花 謝 了 春 紅 , 太 匆 匆 , 無 奈 朝 來 寒 雨 晚 來 風 。 胭 脂 淚 , 相 留 醉 , 幾 時 重 ,自是人生長恨水長東
(D) 一 向 年 光 有 限 身 , 等 閒 離 別 易 銷 魂 , 酒 筵 歌 席 莫 辭 頻 。 滿 目 山 河 空 念 遠 , 落花風雨更傷春,不如憐取眼前人
10.
甲、孫必振渡江,值大風雷,舟船蕩搖,同舟大恐。忽見金甲神立雲中,手持
金 字 牌 下 示;諸 人 共 仰 視 之, 上 書「 孫 必 振 」三 字 ,甚 真 。眾 謂 孫 必 振 :「 汝有 犯 天 譴,請 自 為 一 舟,勿 相 累。」孫 尚 無 言,眾 不 待 其 肯 可,視 旁 有 小 舟 ,共 推 置 其 上。孫 既 登 舟 ,回 視 ,則 前 舟 覆 矣 。( 蒲 松 齡《 聊 齋 誌 異・孫 必 振 》)

乙、邑人某,佻達無賴,偶游村外,見少婦乘馬來,謂同游者曰:「我能令其
一 笑。」眾 未 深 信,約 賭 作 筵。某 遽 奔 去,出 馬 前,連 聲 譁 曰:「 我 要 死 ! … … 」因於牆頭抽粱(粱:高 粱 莖 )一 本,橫 尺 許,解 帶 挂 其 上,引 頸 作 縊 狀 。婦果過而哂之,眾亦粲然。婦去既遠,某猶不動,眾益笑之。近視,則舌出目 瞑,而 氣 真 絕 矣。 粱 本 自 經, 豈 不 奇 哉 ! 是 可 以 為 儇 薄 之 戒。( 蒲 松 齡《 聊
齋誌異・戲縊》)

【題組】最 能 凸 顯 以 上 二 段 引 文 描 寫 上 共 同 特 色 的 選 項 是 :
(A) 人 物
(B) 對 話
(C) 情 節
(D) 場 景
11.【題組】;關 於 以 上 二 段 引 文 的 敘 述 , 正 確 的 選 項 是 :
(A) 甲 段 主 旨 在 彰 顯 人 性 溫 暖
(B) 甲 段 充 分 展 現 反 諷 性 效 果
(C) 乙 段 主 旨 在 強 調 應 信 守 承 諾
(D) 乙 段 由 悲 而 喜 暗 喻 人 生 無 常
12.
臺灣有許多河流深情的低吟新舊生命的更新與輪迴,孕育高山與平原的歷
史、文化及各族群的光輝。……如果沒有了河流,人們仍然能活下去,但卻會變得毫無情意。
臺 灣 的 河 流 在 短 短 的 三 十 年 內,將 面 臨 長 達 億 年 壽 命 的 臨 終 時 刻,這 是 臺 灣土 地 歷 史 上 最 大 的 災 難,也 是 生 存 的 孽 緣。許 多 河 流 在 不 久 的 將 來 將 無 法 回 到 大海的懷抱,成為斷河。現 代 人 只 要 水 不 要 河 流,他 們 將 不 愛 的 留 給 河 流 拋 給 河 川,然 後 以 水 利 工 程技 術 建 堤 防 隔 絕 人 河 關 係,建 水 壩 和 攔 河 堰 截 斷 回 到 大 海 老 家 的 路,用 越 域 引 水抽 乾 河 水,滿 足 人 類 需 水 的 慾 求,很 少 人 盡 心 盡 力 去 整 治 復 原 河 流,以 免 重 蹈 中東沙漠化的終極命運。治療和呵護重病的河川只有一條路,那就是河禁。
在 十 年 至 二 十 年 內 儘 可 能 禁 止 人 類 進 入 河 川,禁 止 任 何 侵 犯 河 流 的 行 為,建造 衛 生 下 水 道,編 組 河 川 警 察,建 立 控 制 污 染 的 追 查 網 路 和 人 力 系 統,把 砂 石 採集權收回國營,廣建濕地湖泊補注地下水,讓河流休養生息恢復健康。不 然 , 河 流 終 將 成 為 臺 灣 人 的 記 憶 、 被 遺 忘 的 大 地 之 歌 。( 曾 貴 海〈 河 流 終將成為記憶〉)


【題組】閱 讀 下 列 文 字 , 回 答 12-13 題 。 臺灣有許多河流深情的低吟新舊生命的更新與輪迴,孕育高山與平原的歷 史、文化及各族群的光輝。……如果沒有了河流,人們仍然能活下去,但卻會變得毫無情意。 臺 灣 的 河 流 在 短 短 的 三 十 年 內,將 面 臨 長 達 億 年 壽 命 的 臨 終 時 刻,這 是 臺 灣土 地 歷 史 上 最 大 的 災 難,也 是 生 存 的 孽 緣。許 多 河 流 在 不 久 的 將 來 將 無 法 回 到 大海的懷抱,成為斷河。現 代 人 只 要 水 不 要 河 流,他 們 將 不 愛 的 留 給 河 流 拋 給 河 川,然 後 以 水 利 工 程技 術 建 堤 防 隔 絕 人 河 關 係,建 水 壩 和 攔 河 堰 截 斷 回 到 大 海 老 家 的 路,用 越 域 引 水抽 乾 河 水,滿 足 人 類 需 水 的 慾 求,很 少 人 盡 心 盡 力 去 整 治 復 原 河 流,以 免 重 蹈 中東沙漠化的終極命運。治療和呵護重病的河川只有一條路,那就是河禁。 在 十 年 至 二 十 年 內 儘 可 能 禁 止 人 類 進 入 河 川,禁 止 任 何 侵 犯 河 流 的 行 為,建造 衛 生 下 水 道,編 組 河 川 警 察,建 立 控 制 污 染 的 追 查 網 路 和 人 力 系 統,把 砂 石 採集權收回國營,廣建濕地湖泊補注地下水,讓河流休養生息恢復健康。不 然 , 河 流 終 將 成 為 臺 灣 人 的 記 憶 、 被 遺 忘 的 大 地 之 歌 。( 曾 貴 海〈 河 流 終將成為記憶〉) 12.依 據 引 文 , 符 合 作 者 觀 點 的 選 項 是 :
(A) 河 流 雖 被 破 壞 , 人 們 還 是 能 繼 續 生 存 , 不 會 有 絲 毫 改 變
(B) 河 流 生 命 的 迅 速 枯 萎 , 起 因 於 地 層 的 自 然 變 動
(C) 河 流 如 被 破 壞 , 他 所 孕 育 的 歷 史 文 化 光 輝 , 將 面 臨 終 結
(D) 河 流 即 使 被 攔 腰 截 斷 , 也 不 會 影 響 它 源 遠 流 長
13.【題組】閱 讀 下 列 文 字 , 回 答 12-13 題 。 臺灣有許多河流深情的低吟新舊生命的更新與輪迴,孕育高山與平原的歷 史、文化及各族群的光輝。……如果沒有了河流,人們仍然能活下去,但卻會變得毫無情意。 臺 灣 的 河 流 在 短 短 的 三 十 年 內,將 面 臨 長 達 億 年 壽 命 的 臨 終 時 刻,這 是 臺 灣土 地 歷 史 上 最 大 的 災 難,也 是 生 存 的 孽 緣。許 多 河 流 在 不 久 的 將 來 將 無 法 回 到 大海的懷抱,成為斷河。現 代 人 只 要 水 不 要 河 流,他 們 將 不 愛 的 留 給 河 流 拋 給 河 川,然 後 以 水 利 工 程技 術 建 堤 防 隔 絕 人 河 關 係,建 水 壩 和 攔 河 堰 截 斷 回 到 大 海 老 家 的 路,用 越 域 引 水抽 乾 河 水,滿 足 人 類 需 水 的 慾 求,很 少 人 盡 心 盡 力 去 整 治 復 原 河 流,以 免 重 蹈 中東沙漠化的終極命運。治療和呵護重病的河川只有一條路,那就是河禁。 在 十 年 至 二 十 年 內 儘 可 能 禁 止 人 類 進 入 河 川,禁 止 任 何 侵 犯 河 流 的 行 為,建造 衛 生 下 水 道,編 組 河 川 警 察,建 立 控 制 污 染 的 追 查 網 路 和 人 力 系 統,把 砂 石 採集權收回國營,廣建濕地湖泊補注地下水,讓河流休養生息恢復健康。不 然 , 河 流 終 將 成 為 臺 灣 人 的 記 憶 、 被 遺 忘 的 大 地 之 歌 。( 曾 貴 海〈 河 流 終將成為記憶〉) 13. 依 據 引 文 , 作 者 認 為 臺 灣 河 流 面 臨 的 災 難 是 :
(A) 因 為 氣 候 暖 化 , 將 遭 遇 沙 漠 化
(B) 因 為 經 常 泛 濫 , 隔 絕 了 人 河 關 係
(C) 因 為 現 代 人 需 水 量 大 , 河 流 將 枯 竭 成 為 斷 河
(D) 因 為 現 代 人 不 要 河 流 , 河 流 的 生 態 遭 受 破 壞
14.
寫 過 極 短 篇 的 人 都 知 道 它 易 寫 難 工,長 久 以 來,這 也 成 為 此 一 寫 作 運 動 的 瓶頸。一 般 人 認 為 敘 述 一 則 故 事、製 造 一 個 意 外 的 結 局,便 是 極 短 篇 的 典 型 樣 貌 ,
卻 不 知 真 正 的 極 短 篇 乃 是 以 最 經 濟 的 筆 法,把 動 作、人 物 與 環 境 呈 現 在 單 一 的 敘述 過 程 中,這 是 一 個 高 難 度 的 寫 作 形 式,也 是 一 種 講 求 語 言 容 量 的 藝 術,即 使 是
對 具 有 專 業 素 養 的 作 家 都 是 一 種 挑 戰。要 做 到 尺 幅 千 里、須 彌 芥 子,在 有 限 中 包涵 了 無 限 , 的 確 不 容 易 。 … … 金 聖 嘆 所 說 的「 一 筆 作 百 十 來 筆 用 」, 正 可 以 作 為
極短篇美學的圭臬。(瘂弦〈極短篇美學〉)

【題組】14. 本 文 認 為 「 極 短 篇 」 最 重 要 的 特 色 是 :
(A) 使 有 限 篇 幅 涵 蘊 無 限 旨 趣
(B) 筆 法 極 經 濟 而 敘 事 極 繁 複
(C) 講 究 語 言 精 練 和 刻 畫 細 膩
(D) 為 故 事 塑 造 個 意 外 的 結 局
15.【題組】15. 依 據 文 意 , 下 列 敘 述 何 者 正 確 ?
(A) 「 尺 幅 千 里 」 指 以 大 見 小
(B) 「 須 彌 芥 子 」 指 以 小 見 大
(C) 「 一 筆 作 百 十 來 筆 用 」 是 說 文 體 多 樣
(D) 「 美 學 圭 臬 」 是 說 文 學 和 藝 術 的 標 準
16.下 列 文 句 , 完 全 沒 有 錯 別 字 的 選 項 是 :
(A) 民 宿 如 雨 後 春 筍 般 興 起 , 良 莠 不 齊 , 常 讓 遊 客 們 眼 花 瞭 亂
(B) 王 先 生 做 人 行 事 有 為 有 守 , 既 不 隨 波 逐 流 , 也 不 故 步 自 封
(C) 外 籍 勞 工 離 鄉 背 景 , 常 因 人 生 地 疏 , 舉 目 無 親 , 而 不 知 何 去 何 從
(D) 林 太 太 凡 事 喜 歡 追 根 究 柢 , 鍥 而 不 捨 , 不 找 到 原 因 , 絕 不 肯 罷 休
(E)李小姐原本勤儉又快樂,嫁入豪門後,因價值觀相佐,悶悶不樂
17.下 列 文 句 「 」 中 的 數 字 , 表 示 「 幾 分 之 幾 」 意 思 的 選 項 是 :
(A) 三 五 明 月 滿 , 「 四 五 」 蟾 兔 缺
(B) 斬 首 十 四 級 , 捕 虜 「 十 一 」 人
(C) 古 者 稅 什 一 而 民 足 , 今 「 百 一 」 而 民 不 足
(D) 天 子 、 諸 侯 子 「 十 九 」 而 冠 , 冠 而 聽 治 , 其 教 至 也
(E) 會 天 寒 , 士 卒 墮 指 者 「 什 二 三 」 ( 「 什 」 通「十 」 )
18.下 列 「 」 內 語 詞 , 使 用 正 確 的 選 項 是 :
(A) 怡 君 讀 書 總 是 「 心 凝 形 釋 」 , 專 注 認 真 , 終 於 如 願 考 上 理 想 的 大 學
(B) 阿 嘉 經 歷 失 敗 , 以 致 失 去 鬥 志 , 從 此 「 一 蹶 不 振 」 , 頹 靡 度 日
(C) 建 宏 愛 好 自 然 科 學 , 做 實 驗 向 來 「 管 窺 蠡 測 」 , 謹 慎 細 心 絕 不 馬 虎
(D) 張 老 闆 為 人 「 錙 銖 必 較 」 , 常 與 客 戶 發 生 爭 執 , 生 意 因 此 一 落 千 丈
(E)兄弟象對統一獅那場球賽精彩至極,使人「繞樑三日」,難以忘懷
19.儒 家 思 想 , 一 脈 相 傳 。 下 列 前 後 文 句 意 義 相 近 的 選 項 是 :
(A) 己 所 不 欲 , 勿 施 於 人 / 施 諸 己 而 不 願 , 亦 勿 施 於 人
(B) 以 不 教 民 戰 , 是 謂 棄 之 / 不 教 民 而 用 之 , 謂 殃 民
(C) 仁 者 先 難 而 後 獲 / 勞 苦 之 事 則 爭 先 之 , 饒 樂 之 事 則 能 讓
(D) 言 必 信 , 行 必 果 , 硜 硜 然 小 人 哉 / 大 人 者 , 言 不 必 信 , 行 不 必 果
(E) 始 作 俑 者 , 其 無 後 乎 / 率 獸 而 食 人 , 惡 在 其 為 民 父 母 也
20.下 列 有 關 經 書 的 敘 述 , 正 確 的 選 項 是 :
(A) 《 詩 經 》 是 中 國 古 代 南 方 文 學 的 總 集
(B) 《 尚 書 》 保 存 了 秦 漢 之 際 的 典 章 制 度
(C) 三 禮 指 《 周 禮 》 、 《 儀 禮 》 、 《 禮 記 》 , 其 中 《 周 禮 》 又 稱 《 周 官 》
(D) 《 易 經 》 中 的 八 卦 可 以 代 表 八 種 不 同 的 象 , 如 乾 卦 代 表 天 , 坤 卦 代 表 地
(E) 《 春 秋 》 有 《 左 傳 》 、 《 公 羊 傳 》 、 《 穀 梁 傳 》 三 傳 , 《 左 傳 》 特 點 在 詳 述史事
21.閱 讀 下 文 後 , 選 出 正 確 的 選 項 : 每一句謊話都經過編號,打造成公車,開向都市的路口街邊搭載乘客。而 後 我 們 在 顛 簸 的 空 間 裏 彼 此 擠 壓,在 紛 亂 的 紅 綠 燈 下 左 晃 右 盪。身 心 變 形了,年老時下車的地點,卻仍是年輕時興奮的起站。(杜十三〈都市筆記〉)
(A) 本 文 旨 在 凸 顯 都 市 人 的 忙 亂
(B) 本 文 寫 作 運 用 了 諷 諭 的 手 法
(C) 本 文 強 調 都 市 人 生 活 在 謊 言 裏
(D) 本 文 認 為 謊 言 讓 都 市 人 身 心 變 形
(E) 本 文 末 二 句 意 謂 謊 言 讓 都 市 人 虛 度 一 生
22.閱 讀 下 文 後 , 選 出 正 確 的 選 項 : 人 生 的 意 義 全 是 各 人 自 己 尋 出 來、造 出 來 的:高 尚、卑 劣、清 貴、污 濁、有用、無 用 … …,全 靠 自 己 的 作 為。生 命 本 身 不 過 是 一 件 生 物 學 的 事 實,有 什 麼 意義可說?生一個人與一隻貓,一隻狗,有什麼分別?人生的意義不在於何以有生,而 在 於 自 己 怎 樣 生 活。你 若 情 願 把 這 六 尺 之 軀 葬 送 在 白 晝 作 夢 之 上,那 就 是你 這 一 生 的 意 義。你 若 發 憤 振 作 起 來,決 心 去 尋 求 生 命 的 意 義,去 創 造 自 己 的 生命 的 意 義,那 麼,你 活 一 日 便 有 一 日 的 意 義,做 一 事 便 添 一 事 的 意 義,生 命 無 窮 ,生命的意義也無窮了。(胡適〈人生有何意義〉)
(A) 作 者 主 張 眾 生 平 等 , 人 和 貓 狗 沒 有 分 別
(B) 作 者 認 為 「 白 晝 作 夢 」 也 是 生 命 的 意 義
(C) 「 自 己 怎 樣 生 活 」 是 人 生 有 無 意 義 的 關 鍵
(D) 「 生 命 無 窮 」 是 指 人 生 有 許 多 意 外 的 遭 遇
(E) 作 者 勸 人 創 造 自 己 生 命 的 意 義 , 無 論 是 卑 劣 或 污 濁
23.下 列 詠 史 詩 所 歌 詠 的 歷 史 人 物 , 每 一 選 項 前 後 相 同 的 是 :
(A) 他 年 錦 里 經 祠 廟 , 梁 父 吟 成 恨 有 餘 / 出 師 未 捷 身 先 死 , 長 使 英 雄 淚 滿 襟
(B) 可 憐 夜 半 虛 前 席 , 不 問 蒼 生 問 鬼 神 / 雲 邊 雁 斷 胡 天 月 , 隴 上 羊 歸 塞 草 煙
(C) 回 眸 一 笑 百 媚 生 , 六 宮 粉 黛 無 顏 色 / 一 騎 紅 塵 妃 子 笑 , 無 人 知 是 荔 枝 來
(D) 東 風 不 與 周 郎 便 , 銅 雀 春 深 鎖 二 喬 / 江 東 子 弟 多 才 俊 , 捲 土 重 來 未 可 知
(E) 意 態 由 來 畫 不 成 , 當 時 枉 殺 毛 延 壽 / 玉 顏 流 落 死 天 涯 , 琵 琶 卻 傳 來 漢 家

【非選題】

一、 文 章 解 讀 文 章 解 讀 ( 占 9 分 ) 
閱 讀 框 線 內 朱 光 潛 〈 對 於 一 棵 古 松 的 三 種 態 度 〉 中 的 一 段 文 字 後 , 回 答 問 題 : 
(一 ) 作 者 指 出 木 商 、 植 物 學 家 和 畫 家 「 知 覺 」 同 一 棵 古 松 有 三 種 不 同 的 反 應 態 度 ,
這 三 種 態 度 各 有 優 劣 嗎 ? 以 你 對 本 段 引 文 的 理 解 , 請 加 以 闡 述 說 明 。 
(二 ) 閱 讀 了 作 者 這 一 段 文 字 後 , 依 據 它 的 意 旨 ,請 你 重 新 給 它 訂 個 題 目 , 並 簡 要 說
明 你 的 理 由 。 
答 案 必 須 標 明 (一 )(二 )分 列 書 寫。(一 )、(二 )合 計 文 長 限 150字 — 200字( 約 7行 — 9行 )。 
假如你是一位木商,我是一位植物學家,另外一位朋友是畫家,三人同時來看這棵古松。我
們三人可以說同時都「知覺」到這一棵樹,可是三人所「知覺」到的卻是三種不同的東西。你脫
離不了你木商的心習,於是所知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我植物
學家的心習,於是所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋
友——畫家——什麼事都不管,只管審美,他所知覺到的只是一棵蒼翠、勁拔的古樹。我們三人
的反應態度也不一致。你心裡盤算它是宜於架屋或是製器,思量怎樣去買它,砍它,運它。我把
它歸到某類某科裡去,注意它和其它松樹的異點,思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣
東想西想,只在聚精會神地觀賞它的蒼翠的顏色,它的盤屈如龍蛇的線紋以及那一股昂然高舉、
不受屈撓的氣概。 
由此可知這棵古松並不是一件固定的東西,它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見
到的古松形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的,一半也是人為的。極
平常的知覺都帶有幾分創造性;極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。 

#10091
高中(學測,指考)警專◆國文- 100 年 - 100學測國文#4741
編輯私有筆記

【非選題】

二 、  文 章 分 析 文 章 分 析 ( 占 1 8 分 ) 
閱 讀 框 線 內 文 章 後 , 回 答 問 題 : 
(一 ) 客 所 以 有 「 而 今 安 在 哉 」 的 感 歎 , 是 因 何 而 起 ? 
(二 ) 「 寄 蜉 蝣 於 天 地 , 渺 滄 海 之 一 粟 」 所 提 示 的 人 生 問 題 是 什 麼 ? 
(三 ) 客 云:「 知 不 可 乎 驟 得,託 遺 響 於 悲 風。」請 解 釋 他 對 於 問 題 (二 )要 如 何 解 決 ? 
答 案 必 須 標 明 (一 )(二 )(三 )分 列 書 寫。(一 )、(二 )、(三 )合 計 文 長 限 250字 — 300字( 約
11行 — 14行 ) 
客曰:「『月明星稀,烏鵲南飛』,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌。山川相繆,鬱
乎蒼蒼。此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,
釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵於江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿;
駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬;寄蜉蝣於天地,渺滄海之ㄧ粟;哀吾生之須臾,羨長江之無窮;
挾飛仙以遨遊,抱明月而長終;知不可乎驟得,託遺響於悲風。」(蘇軾〈赤壁賦〉) 

#10092
高中(學測,指考)警專◆國文- 100 年 - 100學測國文#4741
編輯私有筆記

【非選題】

三 、 引 導 寫 作 引 導 寫 作 ( 占 2 7 分 ) 
司 法 院 大 法 官 會 議 做 出 第 六 八 四 號 解 釋, 認 定 大 學 生 如 不 滿 學 校 的 處 分, 有 權
可 提 起 訴 願 和 行 政 訴 訟 。 臺 灣 大 學 李 校 長 表 示 ,依 據 《 大 學 法 》的 規 定 , 學 校 在 法
律 的 範 圍 內 有 自 治 權 ,學 生 也 有 很 多 申 訴 管 道 ; 大 法 官 做 出 這 項 解 釋 ,可 能 造 成 學
校 和 學 生 之 間 關 係 的 緊 張 。 學 校 是 教 學 的 地 方 , 學 校 和 學 生 之 間 的 關 係 ,應 如 何 維
持 和 諧 , 避 免 陷 於 緊 張 , 而 影 響 教 學 活 動 , 是 學 校 和 學 生 雙 方 面 都 應 關 心 的 問 題 。
對 大 法 官 的 這 項 解 釋 和 李 校 長 的 反 應,以 你 在 學 校 的 親 身 體 驗 或 所 見 所 聞,請 以「 學
校 和 學 生 的 關 係」 為 題 , 寫 一 篇 完 整 的 文 章 。 文 體 不 拘 , 文 長 不 限 。 

#10093
高中(學測,指考)警專◆國文- 100 年 - 100學測國文#4741
編輯私有筆記