【站僕】摩檸Morning>试卷(2011/09/27)

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[已刪除]100 年 - 100學測國文#5904 

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1.【已刪除】1. 下列「」中的字,讀音不同的選項是:
(A)「柴」火/「豺」狼/同「儕」
(B)「耆」老/「臍」帶/神「祇」
(C)信「箋」/鞍「韉」/「殲」滅
(D)軒「轅」/牆「垣」/罰「鍰」
2.【已刪除】2. 下列文句「」中的字詞,意義相同的選項是:
(A)是以先帝簡拔以「遺」陛下/小學而大「遺」,吾未見其明也
(B)足反居上,首「顧」居下/三「顧」臣於草廬之中
(C)生乎吾前,其聞道也,「固」先乎吾/事行身死,「固」所願也
(D)攜手上河梁,遊子暮何「之」/「之」子于歸,宜其家室
3.【已刪除】3. 下列書信用語,敘述正確的選項是:
(A)「世兄」可以用來稱呼晚輩
(B)給師長寫信,信首提稱語要用「硯右」
(C)書信結尾的問候語,「敬請 金安」多用於商界
(D)給師長寫信,為了表示敬意,結尾署名時要稱「愚生」
4.【已刪除】4. 古人名與字往往有意義上的聯繫,或相關,如孟軻字子輿;或相反,如韓愈字退之。依此推論,則班固、許慎、王弼、朱熹四人的字依序應是:
(A)孟堅/叔重/輔嗣/元晦
(B)元晦/輔嗣/叔重/孟堅
(C)叔重/輔嗣/孟堅/元晦
(D)叔重/元晦/輔嗣/孟堅
5.【已刪除】5. 詩人描寫事物時,往往兼顧視覺與聽覺,以達成「有聲有色」的效果。如王維〈山居秋暝〉:「明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。」便是藉由「視覺—聽覺、聽覺—視覺」的交錯書寫,以營造意境。下列寫法完全相同的選項是:
(A)岸上北風急,紛紛飛荻花。賈船停擁浪,江戍遠吹笳
(B)雨後明月來,照見下山路。人語隔谿煙,借問停舟處
(C)古剎疏鐘度,遙嵐破月懸。沙頭敲石火,燒燭照漁船
(D)古木無人徑,深山何處鐘。泉聲咽危石,日色冷青松
6.【已刪除】6. 下列是一段古文,請依文意選出排列順序最恰當的選項: 楚文王少時好獵,有一人獻一鷹。 甲、故為獵於雲夢,罝網雲布,烟燒漲天, 乙、此鷹軒頸瞪目,遠視雲際,無搏噬之志, 丙、王曰:「吾鷹所獲以百數,汝鷹曾無奮意,將欺余耶?」 丁、文王見之,爪短神爽,殊絕常鷹, 戊、毛群飛旋,爭噬競搏, 獻者曰:「若效於雉兔,臣豈敢獻?」(劉義慶《幽明錄》)
(A)甲乙戊丙丁
(B)丁甲戊乙丙
(C)戊丁乙甲丙
(D)丁甲丙乙戊
7.【已刪除】7. 閱讀下文,選出不正確的選項: 老年人常思既往,少年人常思將來。惟思既往也,事事皆其所已經者,故惟知照例;惟思將來也,事事皆其所未經者,故常敢破格。老年人常厭事,少年人常喜事。惟厭事也,故常覺一切事無可為者;惟喜事也,故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照,少年人如朝陽;老年人如瘠牛,少年人如乳虎;老年人如僧,少年人如俠;老年人如字典,少年人如戲文;老年人如秋後之柳,少年人如春前之草。(梁啟超〈少年中國說〉)
(A)本文認為老年人因厭事而保守且行事消極
(B)「老年人如字典,少年人如戲文」是說人生無常
(C)本文認為少年人著眼未來故勇於多方嘗試
(D)「少年人如乳虎」比喻少年人充滿活力積極奮發
8.【已刪除】8. 以下為同一系列的三首小詩: 〈椅子和我〉 椅子,獨自坐著/我站在它旁邊 時間慢慢走過 〈蘆葦〉 沉思 蘆花/在秋風中/越搖越 白 〈我想到的〉 熄了燈,我才開始發亮;/因為我想到的每一個字/都成了寒夜裡的星星 (錄自林煥彰作品) 這一系列組詩,最適合做為共同詩題的選項是:
(A)偶然的遭遇
(B)淒涼的晚景
(C)孤獨的時刻
(D)虛擲的光陰
9.【已刪除】9. 白先勇在他的小說《臺北人》一書中,寫出了當年隨政府自大陸來臺定居人物的生活和心情。這些人多半擁有光輝耀眼的過去,以及難忘難捨的記憶,與平淡平凡的現況對照,「昔盛今衰、繁華不再」的感受特別強烈。依此特點,如要選擇一段詩詞做為該書的注腳,最適合的選項是:
(A)萬戶傷心生野煙,百官何日再朝天?秋槐花落空宮裡,凝碧池頭奏管絃
(B)曾隨織女渡天河,記得雲間第一歌。休唱貞元供奉曲,當時朝士已無多
(C)林花謝了春紅,太匆匆,無奈朝來寒雨晚來風。 胭脂淚,相留醉,幾時重,自是人生長恨水長東
(D)一向年光有限身,等閒離別易銷魂,酒筵歌席莫辭頻。 滿目山河空念遠,落花風雨更傷春,不如憐取眼前人
10.【已刪除】閱讀下列二段引文,回答10-11題。 甲、孫必振渡江,值大風雷,舟船蕩搖,同舟大恐。忽見金甲神立雲中,手持金字牌下示;諸人共仰視之,上書「孫必振」三字,甚真。眾謂孫必振:「汝有犯天譴,請自為一舟,勿相累。」孫尚無言,眾不待其肯可,視旁有小舟,共推置其上。孫既登舟,回視,則前舟覆矣。(蒲松齡《聊齋誌異・孫必振》) 乙、邑人某,佻達無賴,偶游村外,見少婦乘馬來,謂同游者曰:「我能令其一笑。」眾未深信,約賭作筵。某遽奔去,出馬前,連聲譁曰:「我要死!……」因於牆頭抽粱 (粱 :高粱莖)一本,橫尺許,解帶挂其上,引頸作縊狀。婦果過而哂之,眾亦粲然。婦去既遠,某猶不動,眾益笑之。近視,則舌出目瞑,而氣真絕矣。粱本自經,豈不奇哉!是可以為儇薄之戒。(蒲松齡《聊齋誌異・戲縊》)
【題組】10.最能凸顯以上二段引文描寫上共同特色的選項是:
(A)人物
(B)對話
(C)情節
(D)場景
11.【已刪除】【題組】11.關於以上二段引文的敘述,正確的選項是:
(A)甲段主旨在彰顯人性溫暖
(B)甲段充分展現反諷性效果
(C)乙段主旨在強調應信守承諾
(D)乙段由悲而喜暗喻人生無常
12.【已刪除】閱讀下列文字,回答12-13題。 臺灣有許多河流深情的低吟新舊生命的更新與輪迴,孕育高山與平原的歷史、文化及各族群的光輝。 ……如果沒有了河流,人們仍然能活下去,但卻會變得毫無情意。 臺灣的河流在短短的三十年內,將面臨長達億年壽命的臨終時刻,這是臺灣土地歷史上最大的災難,也是生存的孽緣。許多河流在不久的將來將無法回到大海的懷抱,成為斷河。 現代人只要水不要河流,他們將不愛的留給河流拋給河川,然後以水利工程技術建堤防隔絕人河關係,建水壩和攔河堰截斷回到大海老家的路,用越域引水抽乾河水,滿足人類需水的慾求,很少人盡心盡力去整治復原河流,以免重蹈中東沙漠化的終極命運。 治療和呵護重病的河川只有一條路,那就是河禁。 在十年至二十年內儘可能禁止人類進入河川,禁止任何侵犯河流的行為,建造衛生下水道,編組河川警察,建立控制污染的追查網路和人力系統,把砂石採集權收回國營,廣建濕地湖泊補注地下水,讓河流休養生息恢復健康。 不然,河流終將成為臺灣人的記憶、被遺忘的大地之歌。(曾貴海〈河流終將成為記憶〉)
【題組】12.依據引文,符合作者觀點的選項是:
(A)河流雖被破壞,人們還是能繼續生存,不會有絲毫改變
(B)河流生命的迅速枯萎,起因於地層的自然變動
(C)河流如被破壞,他所孕育的歷史文化光輝,將面臨終結
(D)河流即使被攔腰截斷,也不會影響它源遠流長
13.【已刪除】【題組】13.依據引文,作者認為臺灣河流面臨的災難是:
(A)因為氣候暖化,將遭遇沙漠化
(B)因為經常泛濫,隔絕了人河關係
(C)因為現代人需水量大,河流將枯竭成為斷河
(D)因為現代人不要河流,河流的生態遭受破壞
14.【已刪除】閱讀下列文字,回答14-15題。 寫過極短篇的人都知道它易寫難工,長久以來,這也成為此一寫作運動的瓶頸。一般人認為敘述一則故事、製造一個意外的結局,便是極短篇的典型樣貌,卻不知真正的極短篇乃是以最經濟的筆法,把動作、人物與環境呈現在單一的敘述過程中,這是一個高難度的寫作形式,也是一種講求語言容量的藝術,即使是對具有專業素養的作家都是一種挑戰。要做到尺幅千里、須彌芥子,在有限中包涵了無限,的確不容易。……金聖嘆所說的「一筆作百十來筆用」,正可以作為極短篇美學的圭臬。(瘂弦〈極短篇美學〉)
【題組】14.本文認為「極短篇」最重要的特色是:
(A)使有限篇幅涵蘊無限旨趣
(B)筆法極經濟而敘事極繁複
(C)講究語言精練和刻畫細膩
(D)為故事塑造個意外的結局
15.【已刪除】【題組】15.依據文意,下列敘述何者正確?
(A)「尺幅千里」指以大見小
(B)「須彌芥子」指以小見大
(C)「一筆作百十來筆用」是說文體多樣