王月侶>试卷(2012/03/29)

國中會考基測◆國文科題庫 下載題庫

100 年 - 100年北北基國文科聯測#7790 

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1.阿牛想要寫一篇論文,研究主題是「隱逸生活與田園詩的關係」。下面哪個歷史人物最適合做為他的主要研究對象?
(A)蘇東坡  
(B)劉禹錫  
(C)劉義慶  
(D)陶淵明
2.下列文句中的「而」字,何者可用「卻」字代換?
(A)一「而」再,再而三    
(B)置之死地「而」後生
(C)從今「而」後,不得再犯  
(D)知其然「而」不知其所以然
3. 弘一大師覺得世間沒有不好的東西,即使所用之物已舊、所食之物平凡,卻什麼都有味,什麼都了不得;他咀嚼玩味日常事物,並從中得到樂趣。由此可知,弘一大師的生活態度與下列哪一句話最接近?
(A)不必占有,只要純粹欣賞美的事物便能感到快樂
(B)接受自己、忠於自己,並以同樣的態度對待他人
(C)知足常樂的祕訣在於懂得珍惜眼前所有、當下所遇
(D)生命貴在顯露自己真實的情感,展現對生活的熱情
4.下列選項文字次序改變後,何者意思明顯改變?
(A)小題大做→大題小做  
(B)爾虞我詐→爾詐我虞
(C)耳濡目染→目染耳濡  
(D)說地談天→談天說地
5.下列文句,何者文意最不通暢?
(A)人不但要活著,而且要活得有尊嚴
(B)雖然困難重重,可是她卻愈挫愈勇
(C)與其渾渾噩噩地過日子,不如力圖振作
(D)因為懂得賞花,寧可更懂得惜花、愛花
6.下列各組「 」中的語詞,何者詞性前後相同?
(A)大家熱烈「討論」畢旅的路線/上課時,老師讓我們分組「討論」
(B)老師「期盼」大家能夠團結一致/上臺領獎一直是我最大的「期盼」
(C)學生應「修養」良好的品德/他的「修養」工夫到家,從不與人爭執
(D)轟然的雷聲嚇得我手腳「顫抖」/他用「顫抖」的聲音訴說昨晚的遭遇
7.下列何者是針對人物心境加以刻畫的文句?
(A)我駐足凝望著碧藍如玉的湖水和低斜的梅花,卻聽得放鶴亭中響起了悠揚的笛聲
(B)時間的推移總是默默地在不知不覺中進行,你至多只能從天晴時射入斗室的陽光,它們的寬窄、亮暗來判定時光的腳步
(C)我不由自主地被引向林中深處。有那麼一剎那,我認為自己已丟棄了軀殼,正輕鬆自在又滿足地走上通往更高境界的地方
(D)我們住的是低矮簡陋的農舍,簷下無排水溝,庭院未鋪柏油,一下雨,便泥濘不堪。屋頂上的雨水滴落下來,卻理直氣壯的在簷下匯成一道水流
8.「我們拚命地學習如何成功衝刺一百米,但是沒有人教過我們:你跌倒時,怎麼跌得有尊嚴;你痛得無法忍受時,用什麼樣的表情去面對別人;心像玻璃一樣碎了一地時,怎麼收拾?」這段話的主旨最可能是下列何者?
(A)失敗的經驗遠比成功來的可貴   
(B)承受困頓是追求卓越必經的過程
(C)人必須培養面對失敗挫折的能力  
(D)只有失敗者能領會別人成功的原因
9.白居易〈問友〉一詩,藉由種植蘭草(香草)土裡卻跟著長出艾草(臭草),寫出世間的兩難情境。其詩為:「種蘭不種艾,蘭生艾亦生。根荄相交長,莖葉相附榮。香莖與臭葉,日夜俱長大。鋤□恐傷□,溉□恐滋□。□亦未能溉,□亦未能除。沉吟意不決,問君合何如?」根據文意,□處依序應填入下列何者最恰當?
(A)艾/蘭/蘭/艾/艾/蘭
(B)艾/蘭/蘭/艾/蘭/艾
(C)蘭/艾/艾/蘭/艾/蘭
(D)蘭/艾/艾/蘭/蘭/艾
10.張愛玲寫道:「大考的早晨,慘淡的心情大概只有軍隊作戰前的黎明可以比擬,像電影裡奴隸起義的叛軍在晨霧中遙遠羅馬大軍擺陣,那是所有的戰爭片中最恐怖的一幕,因為完全是等待。」這段文字的涵義,與下列何者最接近?
(A)面對考試的焦慮,就像奴隸遭到禁錮的心情
(B)在考試的壓力下,學子因自卑無助而感到絕望
(C)面對即將到來的硬仗,考生滿懷不確定的憂懼感
(D)考前若努力不夠,準備不充足,必然慘遭滑鐵盧
11.「如果把人生比擬為攀登一座極峰,我們用一輩子的時間胼手胝足地攀爬;一路上峰迴路轉,柳暗花明,景象千變萬化。我們何妨偶爾停下腳步,欣賞一下山的靈秀,雲的飄逸,水的明媚,或諦聽雁群掠空的撲翼聲,或摘一朵小花插在襟前,好放鬆心懷,享受片刻的悠閒。這樣的餘情,或許才是真正的生活樂趣呢!」根據這段文字,下列何者最符合作者所認同的生活態度?
(A)放下名利的追逐,雲遊四海,尋找閒情逸趣
(B)竭盡心力,開創個人事業,攀爬人生的顛峰
(C)不怨天,不尤人,隨遇而安,只求瀟灑地走一遭
(D)積極奮進之餘,必須趁隙休憩,享受心靈的閒適
12.約翰.甘迺迪說:「我們即使不能化解歧見,至少也應致力於保全世界的多樣化。」這句話的涵義,與下列何者最接近?
(A)繽紛的社會來自於尊重他人的各種信念
(B)真誠的交流必須建立在平等關係的基礎之上
(C)沒有批評就不能互相了解,因此也談不到團結
(D)讓他人對自己的詆毀隨風而逝,將恩惠鐫刻心版
13. 某位人士為感謝市立醫院多年前的診治之情,在疫情肆虐時捐出鉅款,濟助院內醫護人員,卻堅持不透露姓名。下列何者最適合用來說明他的表現?
(A)捨生取義  
(B)重義輕財  
(C)一諾千金  
(D)任重道遠
14.「只管在外表上求人喝采的人,是把自己的幸福交由別人保管。」這句話的涵義與下列何者相去最遠?
(A)生命價值的高低不在於他人的評斷,而在於自我肯定
(B)迷戀掌聲的人,往往在虛榮的誘惑中斷送許多美好的可能
(C)適度修飾儀表,容易贏得他人的好印象,能創造幸福的感受
(D)他人的讚美充其量只是一根棒棒糖,不能把它當做生活的主糧
15.「田野裡白天的風景和情形,有詩人把它寫成美妙的詩,有畫家把它畫成生動的畫□到了夜間,詩人喝了酒,有些醉了;畫家呢,正在抱著精緻的樂器低低地唱。他們都沒有工夫到田野裡來,那麼,還有誰把田野裡夜間的風景和情形告訴人們呢□有□還有□就是稻草人。」文中□處,依序應填入何種標點符號最恰當?
(A)──!,、  
(B) 。 ?、、
(C)──!、,  
(D) 。 ?,,
16.「真正的慧眼,是遼闊的,是包含一切的;它看了綠葉,還看見葉背後暗藏的軟蟲;它看見滿溪清水,也知道那水會暴漲變黃。」這段文字的涵義,與下列何者最接近?
(A)肚量當如海涵春育,操守應如青天白日
(B)大其心以容天下之物,虛其心以受天下之善
(C)智者知其一亦知其二,見其所見亦見其所不見
(D)君子不謗議他人以成己善,不掩沒天理以護己過
17.下列選項何者沒有錯別字?
(A)野人現曝
(B)銀貨兩訖
(C)負岌求學
(D)詞不答意
18.下列文字節錄自徐志摩的作品,畫線處填入何者最恰當?   住慣城市的人不易知道季候的變遷。看見葉子掉知道是秋,看見葉子綠知道是春;天冷了裝爐子,天熱了拆爐子;脫了棉袍,換上夾袍,脫下夾袍,穿上單袍,不過如此罷了。          。忙著哪!這樣那樣事情多著,誰耐煩管星星的移轉,花草的消長,風雲的變幻?
(A)我辨認了星月的光明,草的青,花的香,流水的殷勤
(B)香草在你的腳下,春風在你的臉上,微笑在你的周遭
(C)天上星斗的消息,地下泥土裡的消息,空中風吹的消息,都不關我們的事
(D)我一把揪住了西北風,問他要落葉的顏色;我一把揪住了東南風,問他要嫩芽的光澤
19.「夫欲書先須凝神靜思,懷抱蕭散,陶寫性情,預想字形偃仰平直,然後書之。若迫於時,屈於勢,雖鍾、王不能佳也。」根據這段文字,下列敘述何者正確?
(A)不屈迫於時勢者,達到的境界連鍾、王都不能超越
(B)落筆之時須從容放鬆,但仍應在心中預擬字形架構
(C)鍾、王能成為書法名家,是因運筆時會隨字形伸展肢體
(D)學習書法乃為怡情養性,所以必須讓周邊環境保持寧靜
20. 小倫和媽媽在四月中旬走進書店,看到牆上貼有「兒童月」的促銷活動海報: 家有小書蟲,閱讀生活樂無窮 凡 4 / 4 ~ 5 / 4 於店內單筆消費滿 1200 元, 即贈「小小書蟲百元圖書抵用券」兩張, 恕不累計贈送。本活動不與其他優惠合併使用。 抵用券使用辦法: 1.本券僅限購買本書店兒童類圖書,其他商品恕無法使用。 2.抵用券限下次消費使用。 他們共挑選了三本兒童繪本,二本圖鑑,四本食譜,店員開立消費總額為2380元的發票一張。根據海報內容,下列何者可以明確得知?
(A)根據小倫與媽媽此次的消費金額,他們可獲贈圖書抵用券兩張
(B)贈買圖鑑和食譜的金額,不可列入兌換圖書抵用券的消費總額
(C)若小倫的媽媽持有會員卡,本次消費可再享有會員的折扣優惠
(D)小倫可於下次來這家書店時,用抵用券購買他喜愛的音樂CD
21.「孫堅夫人吳氏,孕而夢月入懷,已而生策。及權在孕,又夢日入懷。以告堅曰:『妾昔懷策,夢月入懷。今又夢日,何也?』堅曰:『日月者,陰陽之精,極貴之象。吾子孫其興乎?』」根據文中人物的關係,下列說明何者正確?
(A)孫堅對孫策自稱「尊翁」
(B)孫權對孫策自稱為「愚兄」
(C)孫策對他人稱吳氏為「家母」
(D)他人稱孫策與孫權為「賢喬梓」
22.「假如你想掛一幅畫,一心想著這件事,專注到只知道把釘子釘在牆上,不肯稍做停歇、退後一步端詳,就無法確認這幅畫是否掛正了。生活中也是如此,時時讓自己退後一步,保持足夠的距離,能使視野更明晰,能清楚辨認生活之畫可曾傾斜,進而明確認出生活中失衡的部分。」這段文字的主旨,與下列何者最接近?
(A)保持距離,才能觀照事物的全貌
(B)超然物外,乃有忘懷得失的自在
(C)適時休息,是為了走更長遠的路
(D)當局則迷,須賴旁觀者指點迷津
23.「風雨也許敗壞你花葉般的肉體,但也可能孕育你意志的果實;富裕豐足你的生活,卻可能使你的生命貧瘠。」這段文字所要傳達的人生事理與下列何者最接近?
(A)苦盡甘來
(B)得失相隨
(C)物盛則衰
(D)吐故納新
24.一副工整的對聯必須「上下兩句字數相等,句法相似,平仄相對」。下列何者不符合這個原則?
(A)雲天有路月先到,忠孝傳家春早現
(B)竹因伴水情尤暢,蘭以當風氣自和
(C)花開春富貴,竹報歲平安
(D)綠共山中採,香宜竹裡煎
25.「昔有野人至田里,見麥苗鬱茂,問麥主:『何能令是麥茂好?』其主答:『平治其地,兼加糞水,故得如是!』彼人即依法用之。及至播種,畏其足踏田土,致使地堅而麥不生。曰:『我當坐一床上,使人輿之,於上播種,豈不甚好。』遂使四人,各擎一隅,至田播種,地堅愈甚,為人嗤笑。」下列何者最適合用來形容故事中的野人?
(A)自作聰明,弄巧成拙
(B)不聽人言,一意孤行
(C)所用非人,淪為笑柄
(D)揠苗助長,反受其害
26.小薔訂正作文中的錯字,下列何者修改正確?
(A)一陣暈旋之後,地震已造成了巨大傷害──「旋」改為「昡」
(B)目睹災後慘狀,善心人士紛紛解囊抒困──「抒」改為「紆」
(C)賑災計畫經費的編列過於浮爛,遭人詬病──「爛」改為「濫」
(D)天災無法避免,但人謀不藏的禍害應該杜絕──「藏」改為「贓 」
27.「不飽食以終日,不棄功於寸陰。」這句話的涵義與下列何者最接近?
(A)時不可以坐待,道不可以虛言
(B)智者當知乘時趨勢,不可忽失
(C)韶華不為少年留,志士勤力無暫輟
(D)歲晚而橙橘芳馨,君子晚年精神倍出
28.袁宏道 徐文長傳:「文長既已不得志於有司,遂乃放浪麴櫱,恣情山水,走齊、魯、燕、趙之地,窮覽朔漠。其所見山奔海立,沙起雷行,雨鳴樹偃,幽谷大都,人物魚馬,一切可驚可愕之狀,一一皆達之於詩。」根據上文,徐文長「不得志於有司」後所表現出的行為,與下列何者最接近?
(A)醉心風月,流連歌樓舞榭
(B)標新立異,勇於引領風潮
(C)躬耕田園,不再追求仕進功名
(D)別寄所託,尋求不同生命體驗
29.下列文句中詞語的運用,何者最恰當?
(A)媽媽生病了,他目不交睫地在病床邊照顧她
(B)他跳起有氧舞蹈,凹凸有致,顯得精神抖擻
(C)颱風驟然來襲,處處疾風勁草,大地慘遭肆虐
(D)奇萊峰由於山勢風起雲湧,常有登山客不幸墜谷身亡
30.下列各組「 」中的字音,何者前後相同?
(A)考「卷」/禮「券」
(B)狹「隘」/洋「溢」
(C)「弦」月/「玄」虛
(D)「咆」哮/「袍」澤
31.某詩人寫下鄰人欲學作詩的情況:「欲作驚人詩萬首,朝吟暮詠總無成。日前示我以佳句:『仄仄平平仄仄平』。」根據上述,下列何者最可能是鄰人的創作情形?
(A)靈光乍現,語出驚人  
(B)詩興大發,出口成章
(C)千篇一律,了無新意  
(D)絞盡腦汁,難以成篇
32.「夫鵲先識歲之多風也,去高木而巢扶枝。大人過之則探鷇,嬰兒過之則挑其卵。知備遠難而忘近患。」這則故事所要警惕世人的道理,與下列何者最接近?
(A)防微杜漸,則災患不至
(B)人無遠慮,則必有近憂
(C)行事當按部就班,不可躁進
(D)慮事須周延,切勿顧此失彼
33.「輕聽發言,安知非人之譖愬?當忍耐三思!因事相爭,焉知非我之不是?須平心再想!」這段話的涵義與下列何者最接近?
(A)妄聽生奸,剛愎自敗;行有不得,反求諸己
(B)與人善言,暖於布帛;傷人之言,深於矛戟
(C)見異思遷,土坡難翻;專心致志,高峰能攀
(D)揚人之善,隱人之過;讓人一寸,人讓一尺
34.明皇封禪泰山,張說為封禪使,說女婿鄭鎰,本九品官,舊例封禪後,自三公以下皆遷轉一級,惟鄭鎰因說驟遷五品,兼賜緋服。元宗見鎰官位騰躍,怪而問之,鎰無詞以對,黃旛綽曰:「此泰山之力也。」 ──改寫自段成式 酉陽雜俎 語資 根據前後文意判別,文中「遷轉」一詞的涵義為下列何者?
(A)貶官    
(B)升官
(C)賞賜財物  
(D)轉任地方官
35.明皇封禪泰山,張說為封禪使,說女婿鄭鎰,本九品官,舊例封禪後,自三公以下皆遷轉一級,惟鄭鎰因說驟遷五品,兼賜緋服。元宗見鎰官位騰躍,怪而問之,鎰無詞以對,黃旛綽曰:「此泰山之力也。」 ──改寫自段成式 酉陽雜俎 語資 根據本文,黃旛綽說:「此泰山之力也。」此話道出鄭鎰驟遷五品的原因是下列何者?
(A)鄭鎰曾參與泰山封禪有功
(B)憑藉黃旛綽而在泰山建功
(C)明皇賞識鄭鎰的文采學識
(D)依靠與張說的關係而得利
36.有疫死還魂者,在冥司遇其故人,襤褸荷校。相見悲喜,不覺握手太息曰:「君一生富貴,竟不能帶至此耶?」其人蹙然曰:「富貴皆可帶至此,但人不肯帶耳。生前有功德者,至此何嘗不富貴耶?寄語世人,早作帶來計可也。」李南澗曰:「善哉斯言,勝於謂富貴皆空也。」 ──紀昀 閱微草堂筆記 陰陽富貴 下列文句,何者主語是文中的還魂者?
(A)襤褸荷校
(B)不覺握手太息曰
(C)至此何嘗不富貴耶
(D)早作帶來計可也
37.有疫死還魂者,在冥司遇其故人,襤褸荷校。相見悲喜,不覺握手太息曰:「君一生富貴,竟不能帶至此耶?」其人蹙然曰:「富貴皆可帶至此,但人不肯帶耳。生前有功德者,至此何嘗不富貴耶?寄語世人,早作帶來計可也。」李南澗曰:「善哉斯言,勝於謂富貴皆空也。」 ──紀昀 閱微草堂筆記 陰陽富貴 本文主旨在說明下列何者?
(A)人生如曇花一現,轉眼成空
(B)不義而富且貴,於我如浮雲
(C)勿謀求名利富貴,宜多行善事
(D)賢而多財損志,愚而多財增過
38.人之生也,與憂患俱來。種種煩惱皆為我練心之助,種種危險皆為我練膽之助,隨處皆我之學校也。我正患無就學之地,而時時有此天造地設之學堂以餉之,不亦幸乎!我輩遇煩惱、遇危險時,作如是觀,未有不灑脫自得者。   凡辦事必有阻力。其事小者,其阻力亦小;其事愈大,其阻力亦愈大;故我輩惟當察阻力之來而排之,不可畏阻力之來而避之。譬之江河,千里入海,曲折奔赴,遇有沙石則挾之而下,遇有山陵則繞越而行。要之,必以至海為究竟。辦事遇阻力者當作如是觀。至誠所感,金石為開,何阻力之有焉。苟畏而避之,則終無一事可辦而已。何也?天下固無無阻力之事也。 ──改寫自梁啟超 飲冰室文集 養心語錄 根據本文,下列句意說明何者正確?
(A)「時時有此天造地設之學堂以餉之」,意謂大自然中蟲魚鳥獸皆可為學習的對象
(B)「作如是觀,未有不灑脫自得者」,句中「如是觀」是指把生命中的憂患視為鍛鍊
(C)「遇有沙石則挾之而下,遇有山陵則繞越而行」,意謂處事當循序而行,勿貿然躁進
(D)「天下固無無阻力之事也」,可見天下事本無阻力,凡阻力皆為我輩自尋
39.人之生也,與憂患俱來。種種煩惱皆為我練心之助,種種危險皆為我練膽之助,隨處皆我之學校也。我正患無就學之地,而時時有此天造地設之學堂以餉之,不亦幸乎!我輩遇煩惱、遇危險時,作如是觀,未有不灑脫自得者。   凡辦事必有阻力。其事小者,其阻力亦小;其事愈大,其阻力亦愈大;故我輩惟當察阻力之來而排之,不可畏阻力之來而避之。譬之江河,千里入海,曲折奔赴,遇有沙石則挾之而下,遇有山陵則繞越而行。要之,必以至海為究竟。辦事遇阻力者當作如是觀。至誠所感,金石為開,何阻力之有焉。苟畏而避之,則終無一事可辦而已。何也?天下固無無阻力之事也。 ──改寫自梁啟超 飲冰室文集 養心語錄 根據本文,作者認為面對阻力時人們該抱持的心態,不包含下列何者?
(A)把煩惱視為磨練心性的助力   
(B)細察阻力之由來而設法排除
(C)無畏無懼,秉持至誠之心為之  
(D)權衡局勢,見阻力之來而退卻
40. 1970年,哈佛大學 社會關係實驗室設計一項傳遞實驗,傳遞的原則是:某甲要傳遞一封信給一個不相識的人——某乙,但甲只能把信寄給自己認識而又可能認識乙的某位朋友;這位朋友若與乙相識,就將信轉寄給乙,否則就再依照相同的原則將信寄出。經過婉轉曲折的旅程,信平安到達乙手中後,研究人員再統計中間經過的人數。   結果發現,最短的旅程只經過兩個人就到達對方手裡,最長則需要十個人,平均從寄信到收信聯絡線是五到六個人。有些中途失蹤的信,根據調查,它往往只離收信者幾百步遠,住得近的人並不一定在我們的「相識圈」內。由於平均每兩個不相識的人要經過六次轉信,所以稱這個實驗為「六度分離」。從這個實驗可以知道,人與人之間都有一條看不見的線將彼此連接起來,所以世界真的很小。不論你身在何處,都有一根與人相連的牽引線,因此你並不孤單。 ──改寫自呂政達 心的實驗密碼 下列四個人的做法,何者最接近本實驗的傳遞原則?
(A)小邦為了祈福,寄出「轉發越多,幸運越多」的電子郵件給親朋好友,並鼓勵大家轉寄
(B)小駿想發結婚喜帖給久未謀面的朋友小志,於是寄給與小志比鄰而居的小華,請他轉交
(C)小偉邂逅小敏,僅知她家住花蓮,於是將情書寄給不認識的郵政局長,請他指派下屬送達
(D)小元親筆寫信給只聞其名的某作家,並寄給任職出版社的朋友,請他設法將信轉寄該作家
41. 1970年,哈佛大學 社會關係實驗室設計一項傳遞實驗,傳遞的原則是:某甲要傳遞一封信給一個不相識的人——某乙,但甲只能把信寄給自己認識而又可能認識乙的某位朋友;這位朋友若與乙相識,就將信轉寄給乙,否則就再依照相同的原則將信寄出。經過婉轉曲折的旅程,信平安到達乙手中後,研究人員再統計中間經過的人數。   結果發現,最短的旅程只經過兩個人就到達對方手裡,最長則需要十個人,平均從寄信到收信聯絡線是五到六個人。有些中途失蹤的信,根據調查,它往往只離收信者幾百步遠,住得近的人並不一定在我們的「相識圈」內。由於平均每兩個不相識的人要經過六次轉信,所以稱這個實驗為「六度分離」。從這個實驗可以知道,人與人之間都有一條看不見的線將彼此連接起來,所以世界真的很小。不論你身在何處,都有一根與人相連的牽引線,因此你並不孤單。 ──改寫自呂政達 心的實驗密碼 根據本文,下列何者最適合做為這個實驗結果的注腳?
(A)莫名的相互關係,能把一個個的生命連接在一起
(B)共同的命運,將志同道合的朋友們穩穩地結合在一起
(C)有些朋友未必是真朋友,陌生人卻可能是幫助我們的朋友
(D)人都愛與自己親近的人;但若有廣闊的心胸,遠的也會變成近的
42.拿起一本書來,先不必研究文章內容,光是外形,就很夠我們賞鑑了。那看來最舒服的黃色毛邊紙,單是紙色已在我們的心目中引起一種幻覺,令我們以為這書是一個逃脫了時間摧殘的遺民。它能倖免而來與我們相見的這段歷史本身,就已是一本書,值得我們思索、感嘆,更不須提起它內涵的真或美了。   如果在你面前是一本舊書,開章你便將看見許多硃色的印章,有的是雅號,有的是姓名。在這些姓名別號之中,說不定可以發現古代的收藏家,或是名傾一世的文人,那時便可讓幻想馳騁於這朱紅的方場之中,構成許多縹緲的空中樓閣。還有那些朱圈,有的圈得豪放,有的圈得森嚴,你可以就它們的姿態及位置,懸想出讀此書的人是個少年,還是老人;是個放蕩不羈的才子,還是老成持重的儒者。你也能藉此揣摩出主人翁的命運:他的書何以流散到人間?是子孫不肖將它捨棄?是兵荒馬亂中,被一班庸奴從藏書樓中盜出?還是運氣不好,家道中衰,自己將它售賣了來支持家庭?   書的舊主人是這種。我呢?我這書的今主人呢?他當時對著雕花的端硯,拿起新發的朱筆,在清淡的爐香氣息中,圈點這本他心愛的書,那時,他絕想不到這本書及自己的未來命運。正如現在讀著這本書的我,不能知道我未來的命運將要如何一般。   更進一層,讓我們來想像那作書人的命運:他的悲哀,他的失望,無一不自然的流露在這本書的字裡行間,讓讀者時而跟著他啼,時而為他扼腕嘆息。要是不幸上再加上不幸,遇到秦始皇,將他一生心血嘔成的文章,一把火燒為烏有;或是像金瓶梅、紅樓夢、水滸傳一般命運,被淺見者標作禁書,那更是多麼可惜的事情啊! ──改寫自朱湘 書 根據本文,作者認為一本書值得賞鑑,其原因不包含下列何者?
(A)從書籍中的印記可以馳騁想像,揣思這本書前收藏者的家道、運勢
(B)書本的版面設計與精美印刷,足以讓人賞鑑作者與編者的才思創意
(C)從書籍中或豪放或森嚴、姿態各異的朱筆圈點,可以揣摩舊主人的學養與性情
(D)收藏者憑藉書頁的紙色即可觸發聯想,揣度此書經時間流轉而傳遞至今的歷史
43.拿起一本書來,先不必研究文章內容,光是外形,就很夠我們賞鑑了。那看來最舒服的黃色毛邊紙,單是紙色已在我們的心目中引起一種幻覺,令我們以為這書是一個逃脫了時間摧殘的遺民。它能倖免而來與我們相見的這段歷史本身,就已是一本書,值得我們思索、感嘆,更不須提起它內涵的真或美了。   如果在你面前是一本舊書,開章你便將看見許多硃色的印章,有的是雅號,有的是姓名。在這些姓名別號之中,說不定可以發現古代的收藏家,或是名傾一世的文人,那時便可讓幻想馳騁於這朱紅的方場之中,構成許多縹緲的空中樓閣。還有那些朱圈,有的圈得豪放,有的圈得森嚴,你可以就它們的姿態及位置,懸想出讀此書的人是個少年,還是老人;是個放蕩不羈的才子,還是老成持重的儒者。你也能藉此揣摩出主人翁的命運:他的書何以流散到人間?是子孫不肖將它捨棄?是兵荒馬亂中,被一班庸奴從藏書樓中盜出?還是運氣不好,家道中衰,自己將它售賣了來支持家庭?   書的舊主人是這種。我呢?我這書的今主人呢?他當時對著雕花的端硯,拿起新發的朱筆,在清淡的爐香氣息中,圈點這本他心愛的書,那時,他絕想不到這本書及自己的未來命運。正如現在讀著這本書的我,不能知道我未來的命運將要如何一般。   更進一層,讓我們來想像那作書人的命運:他的悲哀,他的失望,無一不自然的流露在這本書的字裡行間,讓讀者時而跟著他啼,時而為他扼腕嘆息。要是不幸上再加上不幸,遇到秦始皇,將他一生心血嘔成的文章,一把火燒為烏有;或是像金瓶梅、紅樓夢、水滸傳一般命運,被淺見者標作禁書,那更是多麼可惜的事情啊! ──改寫自朱湘 書 下列有關本文的解析,何者正確?
(A)作者先由書的內涵說起,繼而描述書的外形
(B)書中旁徵博引,考證一本書的源流與收藏始末
(C)文中敘寫書的外形,其實也在述說人生的變化與無奈
(D)末段以水滸傳等書的遭遇,來寄託自己的懷才不遇