全台各縣市教甄榜首就是我>试卷(2013/10/30)

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100 年 - 100年國立北港高中第一次教甄初試試題(國文)#11741 

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1.1. 孔稚珪北山移文:「學遁東魯,習隱南郭。竊吹草堂,濫巾北岳。誘我松桂,欺我雲壑。雖假容於江皋,乃攖情於好爵。」文中所描述的人物心態,與下列何者近似?
(A)居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君
(B)志深軒冕,而汎詠皋壤;心纏幾務,而虛述人外
(C)危邦不入,亂邦不居;天下有道則見,無道則隱
(D)與其食人之祿,俯首而包羞;孰若無愧於心,放身而自得。
2.2. 經書今古文的混合是始自
(A)朱熹
(B)鄭玄
(C)馬融
(D)王肅。
3.3. 「君子之德,風;小人之德,草;草上之風,必偃。」其義與下列何者相近?
(A)君子喻於義,小人喻於利
(B)風俗之厚薄奚自乎?自乎一二人心之所嚮而已矣
(C)四時行焉,百物生焉,天何言哉
(D)君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
4.4. 明代傳奇曾一度中衰,中明由
(A)湯顯祖
(B)高明
(C)魏良輔
(D)唐順之 改良崑腔,於是傳奇再度興盛。
5.5. 中庸:「君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。」君子之所以如此,是因為
(A)行事小心,於未見未聞之事,皆戒慎恐懼
(B)以見聞不廣為恥
(C)講求「慎獨」之修養工夫
(D)秉持「知之為知之,不知為不知」之原則。
6.6. 孟子曰:「口之於味也,目之於色也,耳之於聲也,鼻之於臭也,四肢之於安逸也,性也。有命焉;君子不謂性也。」此句意謂
(A)告子所言:「食、色性也。」非孟子所謂之性也
(B)口、目、耳、鼻與四肢之欲望即孟子所謂之性,但不是命
(C)君子之人不認為口、目、耳、鼻、四肢之性與仁、義、禮、智之性有別
(D)性、命皆唯一體,君子不察耳。
7.7. 大學:「故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣。」乃因
(A)天下無十全十美之人、事、物
(B)人之好惡有所辟焉
(C)美惡並非絕對的
(D)人常憑靠主觀判斷好壞。
8.8. 下列各組書體,有衍生關係的是
(A)甲骨文與今文
(B)籀文與小篆
(C)隸書與楷書
(D)小篆與隸書(E)孔壁古文與籀文。
9.9.下列有關魏晉六朝的敘述,正確的選項是
(A)老莊思想在當時甚具影響力
(B)隱逸風氣盛行,使陶淵明詩文在當時廣受推重
(C)文章寫作注重對偶工整、辭藻華麗及典故應用
(D)蕭統編「昭明文選」,可知當時貴族對文學十分喜好
(E)劉義慶的「世說新語」,屬於鬼怪奇事的筆記小說
10.10. 書信用語及格式
(A)較正式的信函中,對人稱自己的長輩,可用「家」,如家兄等;稱自己的晚輩,則宜用「舍」,如舍弟
(B)結尾問候語,如後面落「安」字,則前面宜用「請」或「問」等字搭配
(C)結尾問候語,如「敬祝 健康」等,後兩字應提行頂格寫,以示敬意
(D)信封上寫「某某先生台啟」,「先生」二字,可用較小字體寫在旁側(E)信封上「台啟」的「啟」,與信上「敬啟者」的「啟」,都有「開啟」的意思。
11.11. 「予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:『先天下之憂而憂,後天下之樂而樂』乎!」關於這段文字所使用的修辭,正確的選項是:
(A)排比
(B)暗用
(C)提問
(D)層遞(E)借代。
12.12.比較袁宏道〈晚遊六橋待月記〉和柳宗元〈始得西山宴遊記〉,下列敘述正確的選項是:
(A)皆為作者貶官後寄寓心靈之作,亦以實筆描寫入題
(B) 皆按時間的推移安排結構,突顯遊地景物之美
(C)前者以西湖之美在月景,而提出「待月」的興味;後者以西山的怪特,而以「始得」說明真正的遊賞自此開始
(D)前者行文清新綺麗,無深刻寄託;後者則借景抒情,寄託遙深
(E)前者顯露作者獨特的審美觀念;後者以西山自況,喻寫作者卓犖不群之人格節操。
13.13. 「君子多欲,則貪慕富貴,枉道速禍。」是以「君子多欲」為前提,而後說明在「君子多欲」的前提下,會產生「貪慕富貴,枉道速禍」的結果。這種句子稱為「條件複句」。以下選項中的構句方式,屬於「條件複句」的是:
(A) 臣死且不避,卮酒安足辭
(B) 自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬
(C) 舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放
(D) 君且欲霸王,非管夷吾不可
(E) 若夫日出而林霏開,雲歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也
14.14. 下列選項中,前後引號文字的意義相同的是:
(A) 夫馬之為草駒之時,跳躍揚蹄,翹尾而走,人不能「制」/此非所以跨海內,「制」諸侯之術也
(B) 西伯「幽」而演易,周旦顯而制禮/官人失要則死,公侯失禮則「幽」
(C) 人生得意須盡歡,「莫」使金樽空對月/朝落「莫」開空自許,竟無人解知心苦
(D) 名豈文章著,官因老病「休」/負者歌於塗,行者「休」於樹
(E) 天道無親,常「與」善人/選賢「與」能,講信修睦