Charlene Chen>试卷(2012/04/28)

高中(學測,指考)警專◆歷史題庫 下載題庫

100 年 - 100年警專歷史#8017 

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1.1. 歷史上有一時期,朝廷對於發生在臺灣的某一事件做出回應:「臺地生番,穴處猱居,不隸版圖,為王化所不及。……係生番界內,其行劫凶犯,又係生番,並非華民,該處既未收入版圖,且為兵力所不及,委難設法辦理。」試問: 此為關於哪一事件之回應?
(A)霧社事件
(B)羅妹號事件
(C)戴潮春事件
(D)郭懷一事件 。
2.2. 《續修臺灣府志列傳》記載了一段朝廷關於地方官就任前祭祀規定的相關景況:「康熙五十三年,調知臺灣縣。甫下車,立三誓於□□,廟口三誓者,毋貪財,毋畏勢,毋循人情也。」對這段史料,應如何正確解讀?
(A)此為感念渡海旅途平安之保佑,□□應是指媽祖
(B)此為對於保境安民職責之承諾,□□應是指城隍
(C)此為祭拜地方守護神之儀式,□□應是指社神(土地公)
(D)此為忠義愛國精神的宣示,□□應是指關帝 。
3.3. 臺灣山區和平原交界處的聚落,例如木柵、三峽、大溪、竹山等城鎮的發展,與茶葉的種植、樟腦的開採息息相關,住在這些地區的閩人(漳州人)、粵人的經濟,在十九世紀後期因此逐漸富裕起來。試問:這樣的發展,是何 種原因造成?
(A)漳州人、粵人原本就以山區農業為生,他們刻苦耐勞,因而逐漸改善生活
(B)茶葉、樟腦原來只外銷大陸,兩種產業後來能更興盛,則與開港通商有關
(C)臺灣茶葉、樟腦品質很好,深受外人喜愛,外銷訂單大增,帶動經濟繁榮
(D)臺灣沿海地區因為戰爭導致產業衰落,內陸的茶葉、樟腦產業遂逐漸取代 。
4.4. 有學者認為 1930 年代應可視為臺灣的「第一次黃金時代」,請問以下哪一發展可以做為見證?
(A)石門水庫完工帶動北部糧食增產
(B)日月潭火力發電廠完工,並且成為當時亞洲最大的發電廠
(C)工業生產總值首度超過農業生產總值
(D)以選舉方式產生各級議會民意代表 。
5.5. 「總督府在臺灣實施食米配給制度,每戶分到的米少得可憐。至於剩餘的米,一律輸出,填飽日本人的肚子。臺灣人怕飢餓,起初還把米東藏西藏,不願意全部充公。有人還把米磨成粉,做成糕,有的把米蒸熟,做成飯糰。有的乾脆埋進地下、池塘底、樹林中、竹叢裡。然而一旦被查獲,罪名可不輕。」請問:這應是日本殖民統治哪一時期的景況?
(A)特別統治主義時期
(B)武官總督統治時期
(C)內地延長主義時期
(D)皇民化運動時期 。
6.6. 西元 787 年,這年是三、四年來豐收的一年,米一斗跌價至一百五十文,粟每斗八十文,朝廷下詔和糴(官府按市價收買)。有一天,唐德宗到新店地方狩獵,入居民趙光奇家,問:百姓快樂麼?趙光奇答:不樂。唐德宗說,今年豐收,為什麼不樂?答:詔令無信。先前說兩稅以外一切科目都廢,現在各種苛雜比正稅還多。後來又說和糴,實際是強奪,民眾何曾見過一文錢。起初說所糴之麥送到附近地點就成,現在令送到西京行營,一走就是幾百里,車壞馬死,就得鬧破產。民眾愁苦到如此,有什麼可樂。也常常有詔書說從優撫恤,無非是一紙空文!想來皇帝住在深宮裡,不知道這些實情。唐德宗沒有回答,下令免趙光奇家的賦稅,再不問別的事情。現代史家范文瀾說:「趙光奇代表了千百萬民眾作出正義的斥責,唐德宗是無話可答的,只好免趙光奇家的賦稅,算是答了話。」 請問:他是從哪一種角度看待這件事?
(A)趙光奇說的是錯的,皇帝基於憐憫的心情不忍回答
(B)趙光奇說的是對的,皇帝對這樣的情形真的不瞭解
(C)趙光奇說的是錯的,這一切都是地方官員蒙蔽上意
(D)趙光奇說的是對的,皇帝知道這個情形也不想改變 。
7.7. 當代學者研究商代後期的歷史時,大致已經可以確定其歷代君王的名稱和排序。這一個工作得以完成的最主要關鍵應為何?
(A)甲骨文的解讀
(B)《史記》的記載
(C)神話傳說的分析
(D)二里頭遺址的發現 。
8.8. 「某一民間團體成員大多是山東、河北的窮困農民,他們將艱辛的處境歸咎於洋人的侵犯和基督教會的危害。當他們的勢力開始擴散至天津時,其暴力傾向,已經引發各國僑民的驚恐。」關於這個團體的相關敘述,下列何者正確?
(A)他們的貧困是受到外國商品傾銷所致
(B)他們利用民間宗教的力量來對抗基督教
(C)他們的行動其實具有社會主義的特質
(D)他們的口號是「外爭主權,內除國賊」 。
9.9. 白居易詩云:「袖裡新詩十首餘,吟看句句是瓊琚,如何持此將干謁,不及公卿一字書。」本詩足以反映下列哪一現象?
(A)公卿只引薦自己的親屬故舊,而排阻外人
(B)士子若無公卿引薦,無法參加科舉考試
(C)士子可經由公卿私下的拔擢而任官
(D)士子如有公卿推薦,較易脫穎而出 。
10.10. 有部小說描述了徽州的地方習俗:「凡是商人歸家,外而宗族朋友,內而妻妾家屬,只看你所得歸來的利息多少為重輕。得利多的,盡皆愛敬趨奉,得利少的,盡皆輕薄鄙笑,猶如讀書求名的中與不中歸來的光景一般。」這部小說最有可能是哪一時代的作品?
(A)漢代
(B)唐代
(C)宋代
(D)明代 。
11.11. 下表顯示明、清兩代進士出身的一項百分比:

由此表觀察,可得到怎樣的結論?
(A)清代科舉考試錄取率比較低
(B)新的士紳階層可能已經逐漸形成
(C)由於捐官盛行,科舉取士比例漸低
(D)清代重視官學,清寒優秀子弟多從官學系統出仕 。
12.12. 曾有中國的回教學者主張:「人生在世有三大正事,乃順主也,順君也,順親也。凡違茲三者,則為不忠,不義,不孝矣。」這種言論顯示了何種立場?
(A)以法詮經
(B)以道詮經
(C)以儒詮經
(D)以釋詮經 。
13.13. 有一宗教淵源於古代巫祝的傳統與方術中追求長生的思想,因天災疾疫的流行、社會的動亂頻仍,信徒日眾。後來受到其他宗教的影響,也開始編纂經典、強化教義及組織,影響日廣。請問:這是指哪一宗教?
(A)道教
(B)佛教
(C)白蓮教
(D)薩滿教 。
14.14. 曾有學者指出:「□朝代的士人強調天命,主張『敬天法古』,要以儒家思想改造現實秩序,最後,竟是因此導致這個朝代的結束,此事乃為中國歷史上所僅見。」試問,此□朝代應為何?
(A)西漢
(B)東晉
(C)北宋
(D)明代 。
15.15. 《古今圖書集成.藝術典.醫部》記載:「伊尹佐湯伐桀,放太甲於桐宮,閔生民之疾苦,作《湯液本草》,明寒熱溫涼之性,酸苦辛甘鹹淡之味,輕清重濁,陰陽升降,走十二經絡表裡之宜。今醫言藥性,皆祖伊尹。著有《湯液本草》,今行世。」依據以上所述,下列何者議論為正確?
(A)這是關於「醫源於聖」的論戰,旨在推翻黃帝、神農淵源之說
(B)這是假託附會之說,伊尹不可能有相關醫學知識
(C)問題應是出在《古今圖書集成》的編輯,這從「醫部」歸在「藝術典」即可知
(D)此書應是關於「食補」的知識,與傳統本草學無關 。
16.16. 摩爾(Thomas More, 1478-1535),英國律師、作家、政治家,也是引領新思潮的學者。他歷任公職,曾經位居國務大臣(chancellor),任內處死不少異端教徒。他創造「烏托邦」(utopia)一詞且用為書名,敘述一個理想的社會 狀態。後來,因為他堅決反對英王的政治宗教立場及做法,被斬首處死。以下關於摩爾生平作為和當時歷史景況的敘述,何者正確?
(A)他的時代正值人文主義興起,致使基督教信仰式微
(B)他的宗教信仰應是趨向新教,政治意識則趨向共和
(C)他的一生遭遇,顯示專制王權攀升、政教衝突轉劇
(D)他著《烏托邦》,是對當時英國社會的描述與肯定 。
17.17. 1937 年,「南洋華僑籌賑祖國難民總會」(簡稱南僑總會)在新加坡成立,陳嘉庚被推選為主席,他自己帶頭捐款, 還組織各類活動。1939 年,南洋華僑就向祖國匯款三億六千萬餘元;1937-1941 年的四年半期間,共計捐款約15 億元,極力以金錢力量援助國內。請問其援助的對象為何?
(A)重慶國民政府
(B)南京國民政府
(C)臺北國民政府
(D)武漢國民政府 。
18.第18-19 題為題組 十六世紀開始,東南亞地區增加了一些西方殖民者的新商埠。在這些新商埠中,由於貿易的關係,華人人口往往超出殖民者和原住民很多。請問:
【題組】18. 殖民者為了方便治理華人,開始採用何種制度?
(A)領事制度
(B)總督制度
(C)買辦制度
(D)甲必丹制度 。
19.【題組】19. 承上題,關於該制度的相關運作,下列何者正確?
(A)通常由殖民者指定歐州人出任,由官方提供辦公室
(B)是一項公職,福利及待遇優渥
(C)擔任者可利用職務特權承包業務獲利
(D)配置當地原住民為屬吏,方便區域的治理 。
20.20. 美國華盛頓的李氏公所通告其族人:「吾人遠適異鄉,寄人籬下,當念故國垂危,自應同仇敵慨,焉能藉此綺麗春光……醉舞危樓?……特議決,將春宴之資,匯歸東北義勇軍兒,以助軍糈。」此外,三藩市協善堂也取消1932 年春宴,「以便撙節各費,為拒日之用」。請問,華僑紛紛取消春宴行動與哪一史事有關?
(A)五三慘案
(B)七七事變
(C)西安事變
(D)九一八事變 。
21.21. 中研院中國經濟史學家全漢昇院士在其一篇論文指出:「除絲、瓷外,近代中國□的對歐輸出貿易,也是荷蘭人首先經營。荷人於1610 年最先運□往歐洲,而英國東印度公司於1669 年才首次運□赴英出售。……荷蘭東印度公司每年在巴達維亞購□價值,在十七世紀90 年代至1719 年,約佔向華、葡商人購貨總值的20%-50%,及1720 至1723 年,約佔50%以上至90%。……自1739 年開始,□成為荷船自東方運返歐洲的價值最大的商品。」請問:□是指哪一項商品?
(A)蔗糖
(B)棉布
(C)茶葉
(D)胡椒 。
22.22. 一篇名為〈論法律〉的文章寫道:「人是如此眾多的各種各樣生命當中唯一獲得一種理性思維的生命,而且其餘生命都是為人所統治。……由於無其他之物比理性更美好,並且由於它存在於人和天神之間,所以人和神的第一份共同財富就是理性。因為正當的理性就是法,所以我們認為人與神共同具有法。共享法的人也必共享正義。」這段話最適合用來描述哪一民族的法律觀念?
(A)巴比倫人
(B)古埃及人
(C)古波斯人
(D)古羅馬人 。
23.23. 教會史上有一份重要文獻,稱為《君士坦丁的捐贈》(Donation of Constantine),主要內容是在說明君士坦丁大帝將羅馬的教權讓與教宗,並委託教宗代為管理西方世界,自己則退居東方的君士坦丁堡。後來到了十五世紀,這份文獻被學者瓦拉(Lorenzo Valla)證明是八世紀時所偽造的。請問:偽造這份文獻時有何時代背景?
(A)西羅馬帝國滅亡之初,東哥德人在義大利建立政權
(B)法蘭克國王將征服地獻給了教宗,教宗國因而成立
(C)查理曼經教宗加冕為羅馬人的皇帝,此後成為慣例
(D)神聖羅馬帝國欲實施冊立教職政策,教宗下令禁止 。
24.24. 歐洲某國在 1870 年代以後的工業成就,以電氣和化工業最為突出。1882 年,全球至少2/3 以上的化學染料出自該國,而化肥工業也處於領先地位,精密儀器製造也漸受重視。此國家應是何國?
(A)德國
(B)俄國
(C)法國
(D)英國 。
25.25. 某種思想的主張是:(1)只有改變既有秩序,國家才會進步;(2)人民享有言論自由、集會與出版的權利;(3)有限民權―具有一定財產及教育水準的公民才能享有參政權。此一思想主張應為何?
(A)無政府主義
(B)自由主義
(C)共產主義
(D)保守主義 。
26.26. 十六世紀時,歐洲殖民者開始抵達此地發展,十七世紀時此地已經成為商人、傳教士等學習華語華文的重鎮。四百多年來,東西文化在此交流,留下許多歷史文化遺產。請問:此地可能是以下何者?
(A)澳門
(B)廣州
(C)香港
(D)上海 。
27.27. 以下是歷史上一位邊疆民族領袖的主張,提及與漢朝的緊密關係:「漢有天下世長,恩德結於人心,是以昭烈(劉備)崎嶇於一州之地,而能抗衡於天下。吾又漢氏之甥,約為兄弟,兄亡弟紹,不亦可乎?且可稱漢,追尊後主(劉禪),以懷人望。」請問:這位領袖應屬何族?
(A)匈奴
(B)鮮卑
(C)契丹
(D)西羌 。
28.28. 「古埃及在某時期是以希臘統治階級為主,然後加上埃及的高級僧侶與貴族,共同組成中央集權的體制,以嚴格的稅收制度控管整個國家的經濟。而王朝的專制統治可說是採用『二元政治』形式,兩套法律並存,一套用於希臘人,一套用於埃及人。」上述資料應是描述埃及史上的哪一時期?
(A)新王國時期
(B)托勒密王朝時期
(C)羅馬帝國時期
(D)大食帝國時期 。
29.29. 某位史家記錄西元前五世紀的一場戰爭:「戰火從希臘半島延燒到小亞細亞,將這些地區所有國家全捲入戰爭。令人惋惜的是這場『世界大戰』把城邦自主的精神與文明的榮耀全帶入衰退之中。當城邦戰敗時,大部分人士將戰敗責任歸罪於蘇格拉底,宣判他是『讓年輕人墮落的辯士首惡份子』。」請問:這場「世界大戰」是指哪一場戰爭?
(A)特洛伊戰爭
(B)波希戰爭
(C)伯羅奔尼撒戰爭
(D)亞歷山大東征 。
30.30. 2011 年3 月11 日,日本仙臺地區外海發生9.0 規模的地震,使得日本東北地區及北海道東部沿岸受到海嘯侵襲,死傷慘重。更嚴重的是,福島核電廠遭受重創,導致輻射外洩及爐心熔毀的危機。核能安全問題引發許多國家人心惶惶,世界各國甚至重新檢討核能政策。但就在一片檢討聲浪中,卻有部分環保人士並未反對核能發電,這是因為他們認為核能對於下列哪一國際協定目標的達成,其實是具有不小助益的?
(A)日內瓦協定
(B)京都議定書
(C)馬斯垂克條約
(D)禁止核武擴散條約 。