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100年讀書會自編_陳嘉陽第三章#5897 

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1.1. 在後現代教育哲學的學者中,以「事物的秩序」 (The Order of Things) 及「知識考古學」 (The Archaeology of Knowledge) 兩書而發現「權力」在知識、社會、政治等的轉換及影響力的人是誰?
(A) Foucault
(B) Lyotard
(C) McLaren
(D) Giroux
2.2. 下列敘述何者為「課程即經驗」的主張?
(A)重視教科書的發展 
(B)視學生為學習的中心 
(C)課程是一系列目標的組合
(D)強調須先計畫的觀點
3.3. 在知識論上,主張真理的符應說,是哪一種主義的教育哲學觀點?
(A)後現代主義
(B)唯實主義
(C)進步主義
(D)精粹主義
4.4. 將教育的價值視為功績社會中的自我實現,為下列何種派別的教育哲學觀點?
(A)新古典理論
(B)自由進步論
(C)社會批判論
(D)後現代理論
5.5. 學校正在大力推動「學校本位課程」,校長邀請各處室主任及多位學年主任共同討論該如何發展學校本位課程。有位學年主任提出應先釐清何謂「學校本位課程」此一語詞之定義,以免對此用語產生歧義。從哲學思考的方法來看,這位學年主任最接近下列何種教育哲學立場?
(A)實用主義學派
(B)人本主義學派
(C)存在主義學派
(D)觀念分析學派
6.6. 康德(I Kant)的道德學說屬於主內派,他主張道德教育訓練:
(A)習慣的養成比意志訓練重要 
(B)意志訓練比習慣的養成重要
(C)習慣的養成與意志訓練都不重要 
(D)習慣的養成與意志訓練同樣重要
7.7. 英國教育哲學家皮德思(R.S.Peters)提出教育是價值傳遞與創造的活動,其最著名的理論為:三大教育規準。下列何者不是屬於三大教育規準之一?
(A)合價值性 
(B)合程序性 
(C)合認知性 
(D)合自願性
8.8. 以下哪一位西洋教育思想家的見解,與我國道家老子的教育哲學觀最為接近?
(A)盧梭 
(B)馬丁路德 
(C)柏拉圖 
(D)羅素。
9.9. 教育的目的在培養全人,不能流於單一知識的獲取。以下那一位西方哲學家倡導以「博雅教育」解決人類問題,發展人性?
(A)赫爾巴特 ( J.F. Herbart )
(B)杜威 ( J.Dewey)
(C) 康米紐斯 ( J.
(A)Comenius)
(D)赫欽斯( R.M.Hutchins)
10.10. 主張人類具有天賦智慧,教師任務在啟發學生潛能的教育哲學家是
(A) 赫爾巴特(五段教學法)
(B)杜威(做中學法)
(C)蘇格拉底(產婆術)
(D)海德格(自拉參與表達教學法)。
11.11. 下列何者為社會本位主義的代表人物
(A)孔德
(B)涂爾幹
(C)拿托普
(D)以上皆是
12.12. 某國小三年級的李老師為了使學生理解「孝順」的重要性,因此從期中考後利用晨間時間,每天講一則二十四孝的故事給學生們聽,試問,如果從倫理學的觀點來看,李老師的做法較趨近於下列那一個教育哲學派別?
(A)理想主義
(B)實在主義
(C)實驗主義
(D)存在主義
13.13. 「背誦古文可以增進記憶力」,這種看法符應何種教育哲學觀點?
(A)行為主義,
(B)心靈狀態說,
(C)心靈實體說,
(D)實驗主義。
14.14. 下列何者不是皮德斯(R.S.Peters)所批評的傳統教育哲學的問題?
(A)歷史主義
(B)格言主義
(C)化約主義
(D)虛幻主義。
15.15. 下列教育哲學思潮,何者最強調師生間互為主體性的觀念?
(A)精粹主義
(B)存在主義
(C)人文主義
(D)社會改良主義
16.16. 下列何者敘述為「超學科課程」課程統整基本預設?
(A)精粹主義之教育哲學
(B)本質論知識觀點
(C)熟悉學科概念為目的
(D)社會與經驗統整觀點
17.17. 崇尚個性的瞭解,不注重團體訓練,強調「學校應協助學生認識自己,瞭解其在社會中之地位」的教育哲學為
(A)實在主義
(B)存在主義
(C)理想主義
(D)經驗主義
(E)進步主義。
18.18. 教育哲學體系中,最重視『頓悟』(Insight)的心靈學說是:
(A)心靈實體說 
(B)行為主義的心靈論 
(C)實驗主義的心靈論 
(D)完形派的心靈論
19.19. 美國著名教育哲學家杜威對教育有其特定的主張,下列何者不是他的教育主張?
(A)認為教育即生長,教育本身就是一種歷程
(B)主張學校即社會,教育即生活
(C)強調「嚐試錯誤」的學習理論
(D)主張教育就是經驗的重組或改造。
20.20. 我國正推行「教訓輔三合一」,教育部請眾多學者齊聚一堂加以討論。某位學者要求先釐清「教訓輔三合一」此一教育術語之定義,以免淪為口號之宣導。從哲學思考的方法來看,這位學者最為接近下列何種教育哲學立場?
(A)實用主義學派;
(B)觀念分析學派;
(C)存在主義學派;
(D)人本主義學派。
21.21. 著重對既定權力、知識及意識型態的批判與抗拒,是許多教育哲學學派的共同立場。相形之下,下列哪一種哲學立場比較不強調此一層面?
(A)法蘭克福學派;
(B)後現代主義;
(C)女性主義;
(D)實用主義。
22.22. 下列有關存在主義(Existentialism)的教育哲學觀點,何者敘述錯誤?
(A)認為每個人都是獨特而無法被化約或被取代
(B)教育的目的就在於幫助每個人對自己的命運作出選擇與決定,並能對個人自由意志選擇結果負起責任而建立個人人格尊嚴
(C)教師與學生的關係是「我-汝」關係而不是「我-它」關係
(D)教材選擇方面則以先進科學知識為主要。
23.23. 教育主張「閱讀古文體認生活」、「課程重廣博」、「重視方言價值的實用性」為哪一個哲學論點?
(A)人文唯實論
(B)社會唯實論
(C)感官唯實論
(D)生活唯實論
24.24. 對於後現代主義的教育論述何者為非?
(A)尊重差異
(B)協助學生轉化
(C)多元文化
(D)以未來為導向的教育
25.25. 下列何種教育哲學的觀點,強調學生是一個存在於自然律中的一個多功能的個體,透過他們的感官,去看看、去體會、去品味,便可以知覺並學會存在於這個世界的各種知識?
(A)觀念論(Idealism)
(B)人文主義(Humanism)
(C)實在論(Realism)
(D)存在主義(Existentialism)
26.26. 自由、平等、權威、紀律和懲罰等教育議題的探究,屬於教育哲學哪一分支的研究重心?
(A)認識論
(B)價值論
(C)心靈哲學
(D)倫理學和社會哲學。
27.27. 「黨同伐異」、「異中求同」、「棄同存異」是不同時代教育學或教育哲學之內涵特徵,其種何者較具有「後現代」(postmodern)的精神?
(A)黨同伐異
(B)異中求同
(C)棄同存異
(D)以上皆是。
28.28. 有關教育哲學學科之敘述,何者有誤?
(A)教育哲學是以教育觀點反省哲學上根本的假定、概念與原理的學科
(B)教育哲學是詮釋教育意義、價值與本質的學科
(C)教育哲學是解決教育理論與教育實踐間矛盾的學問
(D)教育哲學是教育學理論基礎學科之一。
29.29. 中世紀的教育哲學思想特徵是:
(A)異中求同
(B)黨同伐異
(C)去同存異
(D)多元包容。
30.30. 下列哪一位教育哲學家主張教育活動本身即是目的,而不應有外在的目的?
(A)洛克(J. Locke)
(B)盧梭(Rousseau)
(C)杜威(J. Dewey)
(D)史賓賽(H. Spencer)
31.31. 何者為精華主義(Essentialism)的教育思想?
(A)重視勤勉的學習過程
(B)重視學科知識
(C)強調教師的功能
(D)主張官能訓練的教育方法
(E)以上皆是
32.32. 「教育應前瞻社會脈動,促進社會改革」是屬於那一教育哲學的主張?
(A)重建主義
(B)永恆主義
(C)精粹主義
(D)進步主義。
33.33. 盧梭(J. J. Rousseau)的《愛彌兒》(Emile)一書中所彰顯的教育理論屬於哪一種主義的教育哲學?
(A)現實主義
(B) 自然主義
(C)經驗主義
(D)存在主義。
34.34. 認為教育應符合價值性、認知性與自願性等規準,為下列何種教育哲學的見解?
(A)存在主義
(B)觀念分析學派
(C)認知發展論
(D)建構主義
35.35. 誰主張發展隸屬於學習?
(A)蓋聶 R. M. Gagne )
(B)皮亞傑(J. Piaget )
(C)布魯納(J. S. Bruner)
(D)杜威(J. Dewey)。
36.36. 在教學上,強調「應引導學生學習瞭解人間諸事物都是多元並存與差異並立」的是哪一種學派的教育哲學?
(A)觀念論
(B)分析哲學
(C)實用主義
(D)後現代思潮
37.37. 誰提出下列「兒童哲學」論點:認為兒童不但能學哲學,而且哲學與走路、說話是一樣的,是人之初就該學的。
(A)李普曼
(B)柯立寇
(C)雅士培
(D)盧梭
38.38. 教育哲學家對「教育目的」之問題有許多的討論。有些學者認為教育的目的可區分為「內在目的」與「外在目的」兩種,下列何者較被歸屬於教育的內在目的?
(A)培養具有就業能力的人
(B)培養具有思考能力的人
(C)培養具有從政能力的人
(D)培養具有作戰能力的人
39.39. Plato的性靈三要素不包含下列哪一項?
(A)理性
(B)意性
(C)智性
(D)欲性
40.40. 我國的教育改革很重視「鬆綁」,相形之下 ,下列那一教育哲學派別較為遠離「鬆綁」之理念:
(A)進步主義(progressivism)
(B)自然主義 (naturalism)
(C)精粹主義(essentialism)
(D)女性主義(feminism)
41.41. 教育哲學主要的探索內涵即為教育目的,下列重要哲學家或學派對教育目的之探討,何者為是?
(A)杜威〈J. Dewey〉認為教育目的在於培養有教養的人( educated person )
(B)皮德思〈R. S. Peters〉認為探討教育目的要扣緊程序原則
(C)社群主義〈communitarianism〉把「自主性」視為是重要的教育目的
(D)斯賓賽〈H. Spencer〉認為「文化傳承」是教育的首要目的
42.42. 夢翎是一位校長,她認為教育的本質是:在教學中應該安排各種活動,讓學生體驗不同的生活經驗,以幫助學生不斷的生長與發展。這是哪一位學者所主張的教育哲學?
(A)皮德思(R. Peters)
(B)杜威(J. Dewey)
(C)涂爾幹(E. Durkheim)
(D)斯普朗格(E. Spranger)
43.43. 我國正推行「友善校園」,教育部邀請諸多專家學者共同討論。有位教授提出應先釐清何謂「友善校園」此一用詞之定義,以免淪為教育口號之宣導。從哲學思考的方法來看,這位學者最為接近下列何種教育哲學立場?
(A)實用主義學派
(B)觀念分析學派
(C)存在主義學派
(D)人本主義學派。
44.44. 下列哪一個教育哲學家認為宇宙沒有絕對的真理,沒有不變的自然法則,因此教育應重視經驗的重要及實用的價值?
(A)杜威(J. Dewey)
(B)盧梭(J. J. Rousseau)
(C)康德(I. Kant)
(D)賀欽思(R. Hutchins)。
45.45. 下列那一位學者特別強調「教育愛」的重要性?
(A)史斯塞(H.Spencer)
(B)史普郎格(E.Spranger)
(C)涂爾幹(Émile Durkheim)
(D)洛克(J.Locke)
46.46. 杜威(J. Dewey)的教育哲學甚為重視「經驗」。依杜威的主張,下列哪一個原則是衡量「經驗」有無教育意義與價值的標準之一?
(A)連續性
(B)合法性
(C)合理性
(D)可塑性。
47.47. 在美國的教育哲學流派中,永恆主義(perennialism)主張
(A)進行問題解決取向之教學法
(B)各種教育活動應以學生生活經驗為中心
(C)普及性(全民性)的博雅教育
(D)發展職業教育。
48.48. 下列何者不是盧梭(J. J. Rousseau)的教育哲學理念?
(A)人性本善
(B)自然懲罰觀
(C)教育在開啟兒童內在神性
(D)自然主義的教育觀。
49.49. 下列何者是批判理論(Critical theory)的主要人物?
(A)霍克海默(Horkheimer)
(B)阿多諾(Adomo)
(C)莫連豪爾(Mollenhauer)
(D)哈伯瑪斯(Habermas)
(E)以上皆是
50.50. 盧梭(J. J. Rousseau)教育理論的中心是:
(A)社會本位
(B)國家本位
(C)兒童本位
(D)教師本位。