Summer Liao>试卷(2011/07/02)

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100 年 - 100成德高中國文試題#5158 

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1.1.閱讀下文,選出最能代表晏子想法的選項: 晏子飲景公酒,命器必新。家老曰:「財不足,請斂於民。」晏子曰:「止!夫樂者,上下同之,無有獨樂。今上樂其 樂,下傷其費,是獨樂者也。不可。」  —改寫自《說苑.貴德》
(A) 快樂應同享,莫圖一己之樂而使他人痛苦
(B) 能為別人謀福利,是最富有、最快樂的人
(C) 要有一顆能容納快樂的心,快樂才會降臨
(D) 在上位的主政者,應為天下人民創造快樂
(E) 快樂是心靈的滿足,而不是物質上的享受
2.2.下列文句,用字完全正確的選項是:
(A) 想想以前年少時的荒唐,大華後悔不已,大家勸他往者以矣,來者可追
(B) 學問貴在實用,因此,知識理論和實務經驗兩者應該要相輔相乘,不可偏廢
(C) 這個案件千頭萬緒,想徹底解決,勢必曠日會時
(D) 這樁貪汙事件被媒體披露後,一時之間群情譁然
(E) 他凡事斤斤計較,一心盤算私利,真是個不視大體的人
3.3.下面敘述錯誤的選項是:
(A) 「春樹暮雲」指思念遠方的友人
(B) 「秋扇見捐」比喻婦女年老色衰,被丈夫遺棄
(C) 「駟不及舌」比喻說話應當慎重
(D) 「蜀犬吠日」指司空見慣,不足為奇
(E) 「懷瑾握瑜」暗指人懷才不遇,未被重用
4.4.作者運用「化虛為實」的技巧,將抽象的觀念化為具體的人事物,饒富妙趣。下列詩句,使用不同技巧的選項是:
(A) 就算整個世界被寂寞綁票 / 我也不會奔跑
(B) 時光隧道裡/我擺渡著憂愁/孤獨疲憊的我/又將再流浪
(C) 寒冷將靈魂凍結/我卻還不肯熄滅
(D) 春天/在淡灰淡白的雪地上/如常地徘徊
(E) 釉色渲染仕女圖/韻味被私藏/而妳嫣然的一笑如含苞待放
5.5.「回文」是在文學上能造成回環往復形式的修辭法,請判斷下面何者不具備此種修辭技巧?
(A) 有村舍處有佳蔭,有佳蔭處有村舍
(B) 桂林山水甲天下,陽朔山水甲桂林
(C) 日往則月來,月往則日來
(D) 是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子
(E) 故物賤之征貴,貴之征賤
6.6.地理上山海、城關,有時也是內心感覺的分野。此邊,是熟悉而心安的家園;彼端,是令人陌生而憂懼的荒域。下列選項「」中的詞語,在詩中不具有此種感覺分野的是:
(A) 黃河遠上白雲間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風不度「玉門關」
(B) 渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出「陽關」無故人
(C) 秦時明月漢時關,萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不叫胡馬度「陰山」
(D) 「重洋」遠渡度重陽,載酒尋花花正黃。文苑連朝開霽色,春臺九月著羅裳
(E) 東南一脈枕「高山」,屴崱雲端不可攀。山外海天知何處,舟楫從無此往還
7.7.「莫恨雕籠翠羽殘,江南地暖隴西寒。勸君不用分明語,語得分明出轉難。」請針對此詩,選出敘述不正確的選項
(A) "莫恨"其實是勸其"惜福",應惜不愁溫飽,心中了無遺憾
(B) 隴西舊傳為鸚鵡產地,故鸚鵡亦稱"隴客"
(C) 作者生當紛亂時世,無所遇合,此詩是作者的自我比況
(D) 告誡自己:語言不慎,足以招禍;為求免禍,必須慎言
(E) 這首詠物詩是借用向鸚鵡說話的形式,吐露自己的心曲,勸鸚鵡實是勸自己
8.8.閱讀下文,選出與文章敘述不符的選項: 生命無常、人生易老本是古往今來一個普遍命題,魏晉詩篇中這一永恆命題的詠嘆之所以具有如此感人的審美魅力而千古傳誦,也是與這種思緒感情中所包含的具體時代內容不可分的。從黃巾起義前後起,整個社會日漸動蕩,接著便是戰禍不已,疾疫流行,死亡枕藉,連大批的上層貴族也在所不免。「徐(幹)、陳(琳)、應(瑒)、劉(楨),一時俱逝」(曹丕〈與吳質書〉),榮華富貴,頃刻喪落,……。既然如此,而上述既定的傳統、事物、功業、學問、信仰又並不怎麼可信可靠,大都是從外面強加給人們的,那麼個人存在的意義和價值就突出出來了,如何有意義地自覺地充分把握住這短促而多苦難的人生,使之更為豐富滿足,便突出出來了。它實質上標誌著一種人的覺醒,即在懷疑和否定舊有傳統標準和信仰價值的條件下,人對自己生命、意義、命運的重新發現、思索、把握和追求。(李澤厚《美的歷程》)
(A) 魏晉詩篇在具體時代內容中包含生命無常、人生易老的命題
(B) 魏晉詩人處於戰禍不已、疫疾流行的年代,更能感受生命的短暫與脆弱
(C) 魏晉詩篇的美感魅力,來自即使自知生命微渺,仍積極尋求生命豐富滿足之道
(D) 由於無法再以外在的功名事業肯定自己,使魏晉詩人進一步探索個人存在的意義
(E) 既定的傳統和信仰全被否定,新的存在價值又尚未建立,遂使魏晉詩人流於荒誕頹廢
9.9.閱讀下列各詩,推斷所吟詠對象相同的應是:
甲、秋天,最容易受傷的記憶/霜齒一咬/噢,那樣輕輕/就咬出一掌血來 乙、如果我來拜訪你/請不要過於熱烈相迎/黑衫的夜旅是我選擇的行路/踽踽的輕悄是我深知的美學/只要饋我一口 溫熱的施捨/我自會默默地離去 丙、感謝你們/對於我/小小的存在/還報予/生命最熱烈的掌聲 丁、我來了,一個光耀的靈魂/飛馳於這世界之上/播散我孵育的新奇的詩的卵子/但世界是一盞高燃的油燈/雖光明,卻是無情/啊啊,我竟在惡毒的燃燒中死去…… 戊、感謝阿拉/萬能的神/我在每個小老百姓的身上/都鑽到了一口/取之不盡/鮮紅的/油井
 
(A) 甲、乙、丙
(B) 甲、丙、戊
(C) 乙、丙、戊
(D) 乙、丙、丁
(E) 甲、丁、戊
10.10.閱讀下列各文句,據文意推斷其學派歸屬,依順序排列正確的選項是? 甲、聖人之心靜乎,天地之鑑也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡、寂寞無為者,天地之平而道德之至。 乙、去規矩而妄意度,奚仲不能成一輪;廢尺寸而差短長,王爾不能半中。使中主守法術,拙匠守規矩尺寸,則萬不失矣。 丙、聖人積思慮,習偽故,以生禮義而起法度。 丁、聖人之所以濟事成功,垂名於後世者,無他故異物焉,曰唯能以尚同為政者也。
(A) 儒家/法家/墨家/道家
(B) 儒家/道家/墨家/法家
(C) 儒家/墨家/道家/法家
(D) 道家/法家/儒家/墨家
(E) 道家/墨家/法家/儒家
11.11.下列有關信件的書寫方式,敘述正確的選項是:
(A) 寫信給師長時,在信首宜尊稱對方老師;但在信末署名部分,則可直接寫上自己的小名、暱稱,以拉近和老師的距離
(B)「璧謝」義指接受禮物並道謝
(C) 寫信時,信封應針對長幼、性別、身分而有不同的稱呼,現今寫信常不分對象,一律冠以「○○○君收」的寫法是不正確的
(D)「敬啟」不可作為信箋的署名敬辭
(E) 近日詐騙橫行,寫信時為防洩漏身份資料,信封應該不寫寄信地址,也不必署名,而以「知名不具」或「內詳」替代,雙方彼此明白即可
12.12.下列詩句所詠的歷史人物,前後不同的是哪一選項:
(A) 一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來/回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色
(B) 出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟/他年錦里經祠廟,梁父吟成恨有餘
(C) 意態由來畫不成,當時枉殺毛延壽/玉顏流落死天涯,琵琶卻傳來漢家
(D) 漢文有道恩猶薄,湘水無情弔豈知/可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神
(E) 雲邊雁斷胡天月,隴上羊歸塞草煙/東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬
13.13.「渡遠荊門外,來從楚國遊。山隨平野盡,   。   ,   。   ,萬里送行舟。」這是李白的渡荊門送別,依格律及文意,下列何者是正確的排序?
(A) 江入大荒流/仍連故鄉水/雲生結海樓/月下飛天鏡
(B) 江入大荒流/月下飛天鏡/雲生結海樓/仍連故鄉水
(C) 月下飛天鏡/雲生結海樓/仍連故鄉水/江入大荒流
(D) 江入大荒流/雲生結海樓/仍連故鄉水/月下飛天鏡
(E) 月下飛天鏡/江入大荒流/雲生結海樓/仍連故鄉水
14.14.閱讀下列文句,推論出其意涵並非儒家思想的選項是:
(A) 大人者,言不必信,行不必果
(B) 大人之務,將在於眾賢而已
(C) 率獸而食人,惡在其為民父母也
(D) 不教民而用之,謂殃民
(E) 施諸己而不願,亦勿施於人
15. 15.下列是一段新詩,請依文意選出排列順序最恰當的選項: 在時光與家事不斷的洗染下/ 您的頭髮從黑洗到白,從白/ 又染成了灰,一如錯落的蘆葦/ 甲、我從那紋理中站立起來/ 乙、在您曾經舒坦飽滿的額上/ 丙、從春到秋,從玫瑰豔的清晨/ 丁、髮浪一年一年逐漸後退/ 戊、留下一道一道深陷的紋理/ 到梅蕊香的黃昏──面對您的額紋/ 我讀不完大地的包容與隱忍 (向陽〈額紋──給媽媽〉)
(A) 甲乙丁戊丙
(B) 乙甲戊丁丙
(C) 丁戊乙甲丙
(D) 丁乙戊丙甲
(E) 戊丁乙甲丙
16.16.下列各複句的因果關係,何者與其他選項不同?
(A) 木工破之,刳去其節,用代陶瓦,比屋皆然,以其價廉而工省也。(王禹偁(黃岡竹樓記))
(B) 伯夷、叔齊不念舊惡,怨是用希。(《論語‧公冶長》)
(C) 臣以供養無主,辭不赴命。(李密(陳情表))
(D) 夫唯弗居,是以不去。(《老子》第二章)
(E) 邪說並興,道始為之不明(《明儒學案.白沙學案上》)
17.17.閱讀下文,選出與主旨相反的選項:   在天者莫明於日月,在地者莫明於水火,在物者莫明於珠玉,在人者莫明於禮義。故日月不高,則光暉不赫;水火不積,則暉潤不博;珠玉不睹乎外,則王公不以為寶;禮義不加於國家,則功名不白。(荀子《天論》) 
(A) 修身、治國之道,莫善於禮義
(B) 人無禮義則無以立身,國無禮義則不能平治
(C) 人之所以貴,國之所以強,惟禮與義
(D) 禮義過盛者,其情必疏,其誠難信 (E ) 安上治民,莫善於禮
18.18.我們日常使用的成語,往往因為時代的變遷而有「古今異義」的情形,下列各選項,何者不屬之?
(A) 呆若木雞 
(B) 勾心鬥角 
(C) 難兄難弟 
(D) 涸轍鮒魚。
19.19.下列對於現代作家的敘述,何者錯誤? 
(A) 孫大川因為原住民身份,積極整理原住民語言與文獻,其寫作的題材也多與原住民有關
(B) 陳列的文章兼具知性和感性,作品有激情理想的宣揚,有冷靜自省的筆調,期盼以文學的力量改革社會
(C) 吳晟的文字淺近而有深情,樸實而有深意,作品以鄉土的題材為主
(D) 沈從文擅長描寫卑微的鄉土人物,藉以謳歌最原始、純良的人性美,《邊城》、《湘行散記》即屬之。
20.20.下列有關古典小說發展的敘述,( )處各應填入何詞? 古典小說淵源甚早,如(A)雖為地理名著,卻保存不少先秦的神話傳說。 晉朝干寶的《搜神記》為以(B)體裁寫成的志怪小說。唐人小說深受(C)影響,具完整結構,屢為元明戲曲所取材。宋人話本乃說書人之稿本,元明之章回小說實由此發展而來,例如《大宋宣和遺事》即為(D)之前身。明清以後,章回小說藝術成就極高,俠義、言情、諷刺、譴責各類題材琳瑯滿目,李汝珍的(E)即為著名的諷刺小說。
(A) 應填入「水經注」
(B) 應填入「傳奇」
(C) 應填入「古文運動」
(D) 應填入「西遊記」
(E) 應填入「儒林外史」
21.21.根據清人研究,六書中的形聲字偏旁,有時也兼有意義,具「意符」的作用。如「錢」从「戔」得聲,「戔」有「微小」的意思,故在古代,「錢」便是小的貨幣;大貨幣則另用「金」字。以下各字「形符」、「意符」的說明,請選出說明正確者?  
(A) 「冶」从「台」得聲,「台」為「怡」的本字,有和悅意,「 」化解之,故言銷鑄鎔金為「冶」  
(B) 「傍」从「方」得聲,「旁」有「接近」的意思,从「人」則有人之相近義  
(C) 「美」从「羊」得聲,原是「羊肥大」,後來才引伸為「美好」  
(D) 「雞」从「奚」得聲,「奚」是鳥之大者,故「雞」屬鳥類。
22.22.二十世紀初葉的散文家轉折崛起,波瀾壯闊,為近代散文建立了不可顛撲的典型品類。所謂散文,歸納起來,不過以下七類:一曰(A),周作人奠定其基礎;二曰記述,以夏丏尊為前驅;三曰寓言,許地山最稱淋漓盡致;四曰抒情,(B)為之宣洩無遺;五曰議論,趣味多得之於(C);六曰說理,(D)文體影響至深;七曰雜文,魯迅摠其體例語氣及神情。 楊牧《中國近代散文選‧序》) 請於( )中填入正確的作家姓名或文體名稱: 提示:「A」上承公安派 「B」為新月派詩人代表 「C」人稱幽默大師 「D」力倡「德先生、賽先生」
(A) 應填小品
(B) 為胡適之 
(C) 為梁實秋
(D) 為陳之藩。
23.23.儒家學術引領中國思想三千年,請挑出下列人物事跡,可與《論語》文意相應者:
(A) 尊王攘夷的齊桓公/「願無伐善,無施勞」
(B) 一本萬利的呂不韋/「沽之哉!沽之哉!我待賈者也」
(C) 棄官歸田的陶潛/「鳥獸不可與同群!吾非斯人之徒與而誰與」
(D) 聖之任者伊尹/「邦有道則智,邦無道則愚。其智可及也,其愚不可及也」。
24.24.九○年代是臺灣散文發展的劇變年代,作品延續八○年代的「多元」走向,細分出更多形式的書寫。如「飲食散文」、「旅遊散文」、「族群印象」、「自然生態」等等。以下這些不同書寫形式的作家作品,請選出說明錯誤者:
(A) 擁有「鳥人」雅號的作家劉克襄,年輕時以鳥類生態為散文題材,開啟了臺灣「自然生態」寫作的風氣。大至地理文史的論述,藥草蔬果的研究,他都曾潛心著墨。廣義來看,以山岳探查、生態旅遊和社區營造為創作主題的作品,都可歸於「自然生態」書寫的範圍
(B) 夏曼.藍波安的散文,記錄達悟人生活的點點滴滴,並以此作為年輕一代達悟人的傳統依據,企圖經由主動延續自己的文化,呈現個人與族群的情感。是屬於「原住民散文」的代表
(C) 「旅遊散文」的作品甚多,且由來已早,范仲淹的〈岳陽樓記〉、蘇軾〈赤壁賦〉、崔顥〈黃鶴樓〉皆可屬於旅遊文學的範圍。語體文中,余光中〈聽聽那冷雨〉、林文月〈翡冷翠在下雨〉,也都是「旅遊散文」
(D) 推究「飲食散文」的內涵,菜式的繁複做法多半不是書寫重點,透過文字所欲傳達的人事之情、鄉土之思,常常才是作者所欲傳達者。林文月的《飲膳札記》,便可歸屬此列。
25.25.政治在臺灣發燒,詩壇自亦不能例外。向陽:「普遍採取寫實手法的政治詩,可以視為現代詩刊對現實感尖銳化的重要指標。」劉克襄的〈遺腹子〉便試著透過文字關懷現實。下列對此詩的說明,何者正確? 一八九○年,…… 一九一五年,遺腹子陳□ 喜歡講△,戰死於噍吧哖 一九五一年,遺腹子陳□ 喜歡講△,自戕於一個小島 一九八○年,遺腹子陳□ 喜歡講△,病歿於異地 二○一○年,遺腹子……
(A) 全詩交代了臺灣政權由「武力轉移」進展至「和平轉移」的歷史現實
(B) 第二節的「□/△」依臺灣之歷史實況,應填入「念中/中文」
(C) 第三節的「□/△」依臺灣之歷史實況,應填入「合一/英文」
(D) 第四節的「□/△」依臺灣之歷史實況,應填入「立台/閩南語」。