Rafael Tang>试卷(2012/02/21)

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101 年 - 101年度國語文詩詞佳句精讀&經典作品模擬試題 part2#7534 

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1.「夫天地者,萬物之逆旅也;光陰者,百代之過客也。」這句話意思最近於下列哪一個選項 
(A)逝者如斯夫,不舍晝夜 
(B)天地不仁,以萬物為芻狗 
(C)天地雖大,其化均也;萬物雖多,其治一也 
(D)青青陵上柏,磊磊澗中石。人生天地間,忽如遠行客。
2.下列有關〈諫逐客書〉文意之詮釋,何者正確 
(A)「今陛下致昆山之玉,有隨和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。」旨在說明秦王生活奢侈無度 
(B)「擊甕叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者。」句中之音樂與「子在齊聞〈韶〉,三月不知肉味」句中之「〈韶〉樂」同屬雅正之樂 
(C)文中所建議「跨海內,制諸侯之術」乃指,「棄黔首以資敵國,卻賓客以業諸侯」 
(D)「今棄擊甕叩缶而就鄭衛,退彈箏而取〈韶虞〉,若是者何也?快意當前,適觀而已矣!」此句以秦王愛異國之樂,而捨己國之樂,暗喻逐客之非。
3.《顏氏家訓》有云:「齊朝一士夫,嘗謂吾曰:『我有一兒,年已十七,頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛。』吾時俯而不答。異哉!此人之教子也!若由此業,自致卿相,亦不願汝曹為之!」可見顏氏以為 
(A)彈琵琶及說胡語皆為雕蟲小技,無益於國計民生 
(B)求祿仕進有道,不必為胡語及琵琶之事 
(C)漢人媚外以求取富貴,實無恥之行 
(D)華夏有別,宜嚴其防,不可出仕於異族。
4.〈桃花源記〉寫景宛然,敘事生動,文句安排皆有深意。下列各句解析,何者錯誤 
(A)「忘路之遠近,忽逢桃花林。」作者用「忘」字,點出武陵漁人能夠入境,完全是因為無心無求 
(B)漁人辭去,此中人語云:「不足為外人道也」,乃委婉表達不希望外界干擾,以免失去淨土樂園 
(C)武陵人「便扶向路,處處誌之」、「及郡下,詣太守,說如此」,這兩句描寫漁人的嚮往淨土樂園,有意再度問津,暗示他對理想的追求 
(D)「太守即遣人隨其往」、「劉子驥,高尚士也。聞之,欣然規往」,兩句中的「即」字和「欣然」都表達嚮往熱切。
5.荀子〈勸學〉多用譬喻,下列各譬喻之說明何者正確 
(A)以「木受繩則直,金就礪則利」說明為學須有方法 
(B)以「登高博見」說明學習之必要 
(C)以「射干生高山」說明善假於物 
(D)以「駑馬十駕,功在不舍」說明學貴有恆。
6.下列有關〈岳陽樓記〉的文意敘述,何者錯誤 
(A)「予嘗求古仁人之心,或異二者之為。」句中「二者」指范仲淹與滕宗諒二人;「古仁人」是指先憂後樂的志士仁人 
(B)「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。」脫胎於《孟子》的「樂以天下,憂以天下」而意涵益顯朗豁、宏大、深邃,為千古名句 
(C)「覽物之情,得無異乎?」是全文的關鍵,使文章轉向以「景」抒「情」,導引出「雨悲」、「晴喜」二種情境 
(D)「則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣!」表現的是宦途失意,貶謫在外的悲哀。
7.下列各文句有關政治論述的解說,錯誤的選項是 
(A)「而可以為天下患者,豈特瘡痏之於指乎。」意謂足為天下危機者,不止一端 
(B)「大人世及以為禮,城郭溝池以為固,禮義以為紀。」意謂大同世界裡,人人為公,事事為公,天下太平無爭端 
(C)「宮中、府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。」是認為「賞罰公平,全國一致」 
(D)「世有以術使民而無道揆者,其如狙公乎!惟其昏而未覺也,一旦有開之,其術窮矣!」意謂治國而無法度與準則,民智一開,政權必趨瓦解。
8.〈燭之武退秦師〉:「臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也矣。」推其口氣應是 
(A)慚愧 
(B)謙抑 
(C)自責 
(D)推辭。
9.〈鴻門宴〉:「大行不顧細謹,大禮不辭小讓。」意謂 
(A)成大功者不計小怨 
(B)成大事者不計小節 
(C)成大業者不辭小苦 
(D)成大謀者不計小言。
10.請閱讀下列引文,並選出最具道家思想觀點的敘述 
(A)居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」乎(范仲淹〈岳陽樓記〉) 
(B)然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守遊而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述文者,太守也(歐陽脩〈醉翁亭記〉) 
(C)蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也(蘇軾〈赤壁賦〉) 
(D)今夫不受之天,固眾人;又不受之人,得為眾人而已邪(王安石〈傷仲永〉)。
11.〈前赤壁賦〉:「舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉!」其感慨同於下列何者 
(A)大江東去,浪淘盡,千古風流人物 
(B)江山如畫,一時多少豪傑 
(C)長恨此身非我有,何時忘卻營營 
(D)驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
12.〈左忠毅公軼事〉:「及試,吏呼名,至史公,公瞿然注視,呈卷,即面署第一。」由以上敘述可見左光斗 
(A)愛才的殷切果斷 
(B)處事的迅速 
(C)量才的標準 
(D)個性的急躁不安。
13.閱讀下列這段文字,並依據上下文意,選出    處應填入的文句:「郁永河的茅舍並不搭在這裡,這裡是他翻山越嶺來到的硫穴,而他所見到的竹筍、松林早已變成榮民總醫院以及一路上的別墅。……我走進火焰想拍下它那奇特的顏色,卻被一陣臭沖薰得連連倒退,想到郁永河在硫穴被毒燄嚇得    ,不也正是如此,……」(馬以工〈幾番踏出阡陌路〉) 
(A)攬衣即穴旁視之 
(B)涼風襲肌,幾忘炎暑 
(C)觸腦欲裂,急退百步乃止 
(D)耳所創聞,目不得視其狀。
14.賈誼〈過秦論〉是西漢的政論名篇。下列關於「 」內字句的解釋,敘述正確的是 
(A)「秦孝公……有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。」句中由「天下」、「宇內」、「四海」、「八荒」,以層遞句型寫出其日益膨脹的野心 
(B)戰國四公子尊賢重士,「約從離橫」:指相約合縱,來離散破壞秦國的連橫策略 
(C)「廢先王之道,燔百家之言,以愚黔首。」指的是秦「車同軌,書同文」的制度 
(D)陳涉「斬木為兵,揭竿為旗」:指的是運用心理戰術,使秦誤以為陳涉軍容壯盛,而產生草木皆兵之恐懼。
15.下列文句,何者可用來強調為學之功能
(A)駑馬十駕,功在不舍
(B)螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮
(C)木受繩則直,金就礪則利
(D)肉腐出蟲,魚枯生蠹。
16.「蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。」的意旨與下列何者最接近 
(A)三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之 
(B)羿之教人射必志於彀,學者亦必志於彀;大匠誨人必以規矩,學者亦必以規矩 
(C)一齊人傅之,眾楚人咻之,雖日撻而求其齊也,不可得矣 
(D)君子之德,風;小人之德,草;草上之風,必偃。
17.「郢書燕說,猶存其名;晉《乘》楚《杌》,語多可採。」意謂 
(A)國可滅而史不可滅 
(B)舊志誤謬,文采不彰 
(C)夫史者,民族之精神,而人群之龜鑑也 
(D)以管窺天,以蠡測海,其被囿也亦巨矣。
18.中國理想的生命之美,往往不在感官的愉悅或際遇的騰達,而在追求一種超出外在現實限制,屬於內心坦然自在的安適。下列選項,何者與此種生命情趣最不相近 
(A)莫春者,春服既成;冠者五、六人,童子六、七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸 
(B)結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。採菊東籬下,悠然見南山 
(C)一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂 
(D)余區區處敗屋中,方揚眉瞬目,謂有奇景。人知之者,其謂與埳井之蛙何異?
19.「恥之於人大矣!為機變之巧者,無所用恥焉。」意謂此種人缺乏 
(A)惻隱之心 
(B)羞惡之心 
(C)辭讓之心 
(D)是非之心。
20.希臘哲人亞里斯多德說:「吾愛吾師,吾更愛真理。」下列選項何者最能和此句文意相呼應 
(A)惑而不從師,其為惑也終不解矣 
(B)師者,所以傳道、受業、解惑也 
(C)弟子不必不如師,師不必賢於弟子 
(D)道之所存,師之所存。