101年 - 教育部受託辦理 101 學年度國立高級中等學校教師甄選歷史科試題#8312

科目：教甄◆歷史專業 | 年份：101年 | 選擇題數：20 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：教甄◆歷史專業

選擇題 (20)

一份史料指到：「致仕官居鄉里…若筵席，則設別席，不許坐於無官者之下…庶民則以官禮謁見，敢有凌辱者，論如律，著為令。」資料指的是 (A)漢代黨錮之禍被迫害的黨人 (B)永嘉之禍遷徙南方的僑姓世族 (C)宋代重文輕武下的優禮文人 (D)明清擁有科舉功名的的士紳。

某部史書的〈食貨志〉中記載到：「其官品第一至於第九，各以貴賤占田，品第一者占五十頃，第二品四十五頃，第三品四十頃…」這部史書應是 (A)《晉書》 (B)《三國志》 (C)《漢書》 (D)《元史》。

下圖這張印著列寧頭像，由「中華蘇維埃共和國國家銀行」所發行的鈔票，發行的時間可能是 (A)西元1921 年 (B)西元 1932 年 (C)1945年 (D)1952年。

根據法國歷史學家布勞岱爾（Fernand Braudel）的研究，西元1670年法國的通貨量是1億2千萬法郎，一百多年後法國大革命前夕，成長為20億法郎。這麼快速的經濟膨脹，主要歸因於 (A)海外探險下的商業革命 (B)機器取代人力生產的工業革命 (C)宗教寬容與推行自由放任的經濟政策 (D)三十年宗教戰爭後，法國取代西班牙躍居為歐陸第一強國。

西元1938年一位歐洲政治人物發表談話：「無論我們多麼同情面對強大鄰國的小國，我們也絕不能讓大英帝國為了那個國家陷入戰爭。如果我們非得要戰爭，那必須是為了比現在這件事更嚴重的事情。」請問：後來發生的「比現在更嚴重的事」並導致戰爭的是哪一件事？ (A)義大利入侵衣索比亞 (B)慕尼黑會議後，德國併吞蘇台德區 (C)德蘇聯合併吞波蘭 (D)法國戰敗與敦克爾克大撤退。

下表顯示臺灣在開港後，某一港口海關統計商品出口數據。請問：這最可能是哪一港口的資料？ (A)淡水 (B)基隆 (C)鹿港 (D)打狗。 1858 年 1873 年 1878 年 1883 年 1888 年 1893 年茶－－－－－－糖 506,075 881,881 1,020,853 1,650,374 1,312,676 1,272,757 樟腦 6,376 － 261 194 － 130,330

老師要求同學們編排一齣以「1970 年代的臺灣」為主要背景的戲劇，同學們紛紛提出適合出現在戲劇中的場景。請問：下列哪幾位同學所提出的意見是正確的？（甲）運送美援物資的輪船停泊在高雄港（乙）政府正在大興土木，從事「十大建設」（丙）小學六年級的學生正在孜孜矻矻準備升初中的入學考試（丁）臺灣民眾透過衛星轉播觀看在美國進行的棒球比賽（戊）大學生利用便利的網際網路搜尋各式學術資料 (A)甲乙丁 (B)乙丙丁 (C)丙戊 (D)乙丁。

《漢書‧諸侯年表》：「漢興之初，海內新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之敗，於是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有餘邑；尊王子弟，大啟九國。」請問：以上所述的歷史教訓，在下列哪一時代也有類似的作法？ (A)前秦見東晉敗亡的前車之鑑 (B)西晉見曹魏敗亡的前車之鑑 (C)明朝見元朝敗亡的前車之鑑 (D)清朝見明朝敗亡的前車之鑑。

新聞報導：「該廟除祀神外，殿內有各地公廨常見神物，如代表權威的令旗，象徵狩獵英雄的猪頭殼，和向水甕等，看起來如同漢番神明合祀的廟宇，不過歲時祭典仍以農曆十月十五日的阿立祖生日為主。」這篇報導中的廟宇最有可能位在何處？ (A)台南官田 (B)台東卑南 (C)新竹關西 (D)宜蘭羅東。

日治初期的武裝抗日活動在西元1902年之前陸續瓦解；但西元1907年開始又掀起第二波的抗日風潮，其主要原因為何？ (A)日人推動內地延長主義遭到台民反彈 (B)日本政府掠奪山林土地，警察力量深入基層 (C)日人強力干涉台民舊有習俗與信仰 (D)日人資本家透過專賣壟斷台灣工商資源。

某本書有言：「禮起于何也？曰：『人生而有欲，欲而不得，則不能無求。求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求。使欲必不窮于物，物必不屈于欲。兩者相持而長，是禮之所起也。』」請問：這本著作應是下列何項？ (A)《韓非子》 (B)《墨子》 (C)《荀子》 (D)《莊子》。

歷史上某位帝王曾說：「蒙古、色目雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義願為臣民者，與中國人撫養無異。」持此言論的帝王應為何人？ (A)唐太宗 (B)明太祖 (C)元世祖 (D)清聖祖。

一位關心時事的作者描述某個國家：「彈丸雖號蕞爾國，問鼎猶傳七百年。」但因遭外國侵略，「一國從茲臣二主，兩姑未覺難為婦。」後來，侵略國政治發生變化，「一旦維新時事異，二百餘藩齊改制。」這個國家終難逃被併吞的命運。這個國家是 (A)琉球 (B)朝鮮 (C)越南 (D)緬甸。

請閱讀以下資料：【資料一】有位哲學家說：「再怎麼努力都不可能畫出完全精確的正三角形，但我們還是假設它是正三角形，然後做各種運用。」意思是事物本質只存在於觀念之中，而實物只是短暫的假象。【資料二】有位學者認為知識是透過經驗觀察所獲得的概念，他富於實證精神，主張以觀察和歸納的方法，有系統地研究學問。根據上述兩則資料，下列敘述何者正確？(A)兩則資料都是柏拉圖的思想 (B)兩則資料都是辯士學派的主張 (C)資料一是指柏拉圖，資料二則是指蘇格拉底 (D)資料一之哲學家和資料二之學者有師徒關係。

佛洛伊德曾說：「人類的自我觀念在科學發展的衝擊下，受到兩次重大打擊，第一次是地球中心說的破除……第二次是□的研究，把人類貶到『我們都是動物世界的子民』，打破人一向自以為是萬物之靈的尊貴地位。」文中□可以填上何人的姓名？ (A)史賓塞 (B)碧翠斯‧衛布 (C)達爾文 (D)克林特。

【資料甲】戰國時代的《竹書紀年》：「益干啟位，啟殺之。」【資料乙】《戰國策》‧〈燕王噲既立〉：「啟與友黨攻益而奪之天下。」【資料丙】《史記》承自《尚書》：「有扈氏不服，啟伐之，大戰於甘。」以上三則資料，均是對於啟繼承禹的王位的記載。綜合三則資料，請問：以下哪一個解讀是合理的？ (A)三則資料都表示出「益是叛國者、啟平定叛亂」的觀點 (B)前兩則對啟的看法相似，可見《史記》對啟的認識有誤 (C)共同顯示出從部落聯盟過渡到世襲王朝的戰爭難以避免 (D)三則資料無法取得交集與共識，因此不具學術價值。

下列為中國歷代士風的描述，請問：哪一項資料最能充分表現出宋代知識分子的精神？ (A)帝與子陵同遊學，及帝即位，子陵隱身不見，帝思其賢，乃令人物親訪之……，不屈。耕於富春山，年八十餘卒 (B)王平子、胡母彥國諸人，皆以任放為達，或有裸體者 (C)放利之徒，假隱自名，以詭祿仕。肩相磨於道，至號終南、嵩少為仕途徑，高尚之節喪焉 (D)天下公論不歸於上之人，多歸於兩學之士，凡政令施行之舛，……涉於國家盛衰之計，公論一鳴，兩學雷動，天子虛己以聽之，宰相俯首而信之。

以下是巴黎和會中四個與會國家代表的立場：「A代表」── 只要能夠維持彼此力量的均等，敝國在特定問題上可以適度的妥協，必要時也可以犧牲某些國家的利益。「B代表」── 我不管你們之間任何的血腥爭奪，重點是敝國在遠東地區的到口肥肉絕不會吐出來。「C代表」── 對於有些國家私底下、檯面下的運作深不以為然，任何非公開的外交形式都不會對未來局勢有正面影響。「D代表」── 如果無法公正地處理敝國的問題，則非但敝國上下不能同意，且亦有損於各國的利益。請問A、B、C、D分別代表那個國家？ (A)英、法、美、日 (B)法、日、美、德 (C)英、日、美、中 (D)美、日、英、中。

依據資料一的內容判斷，下列何者解釋正確？ (A)荷蘭治臺時期，防止漢人進入生番居住地區 (B)鄭氏治臺時期，為防止番漢衝突所立的禁令 (C)清康熙二十二年（西元1683年），為對付鄭氏政權實施海禁政策 (D)沈葆楨治臺時期，為懲治牡丹社生番的禁令。

根據資料二的內容判斷，請問：此時當政者的心態為下列何者？ (A)荷蘭時期的分化政策 (B)明鄭時期的反清復明 (C)清領初期的消極治臺 (D)清領後期的積極治臺。

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