Toufuu Lee>试卷(2013/07/16)

高中(學測,指考)警專◆歷史題庫 下載題庫

102 年 - 102學年度大學入學考試指定科目考試歷史試題#10581 

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1.某一時期中,商人可以透過競標,取得徵稅的權利,並用各種日常所需用品到各社換取鹿肉, 製成鹿脯上繳, 做為部分稅收。此徵稅方式為:
(A)荷治時期的贌社制度
(B)鄭氏時期的五商制度
(C)清領時期的土官制度
(D)日治時期的保甲制度
2.某人說: 本島人諸君, 要自己省察, 你們對帝國盡忠只有二十餘年,「內地」人已有二千餘年, 所以不應奢望權利與待遇與「內地」人相同。說這段話的人應是:
(A)鄭氏官員對在臺漢人所說的話
(B)施琅入臺對明鄭遺民所說的話
(C)日本殖民官員對臺民所說的話
(D)戰後陳儀政府對臺人所說的話
3.一個工業國家在第二次世界大戰中,受到戰火破壞,戰後經濟困苦。藉著韓戰爆發的時機,迅速復興其工業,到1970年代成為經濟大國。1990年後,該國經濟發展則陷入停滯, 但其科技研發仍居領先。這個國家是:
(A)德國
(B)蘇聯
(C)日本
(D)中華民國
4.孔子作《春秋》, 不欲載之空言, 主張見諸行事, 通過具體史事呈現微言大義, 有褒有貶, 使亂臣賊子知所戒懼。司馬遷繼承春秋學傳統, 作《史記》, 是為中國史學的起源。從《春秋》、《史記》以來, 中國史學的主要功能為何?
(A)考據、求真
(B)求真、鑑戒
(C)鑑戒、陶冶
(D)陶冶、考據
5.一個宗教團體出版信仰手冊,要求信徒崇拜聖人遺骨、向遺骨祈禱、到羅馬朝聖、肯定羅馬教宗的赦罪權、主張教義須遵循羅馬教廷的解釋。這個團體最可能是:
(A)喀爾文教派
(B)英國國教派
(C)長老會
(D)耶穌會
6.某一時期中,學者強調分析與研究,在探討不同因素對制度發展的影響時,還努力找出這些影響背後的規律和因果關係。這最可能是哪個時期學者思考問題的傾向?
(A)中古時期
(B)文藝復興時期
(C)宗教改革時期
(D)啟蒙運動時期
7.中國歷史上某一時期,士人和小吏要在仕途上求發展,多以孝廉為階梯。學者指出,此時孝廉以家貲豐厚,累世仕宦,研讀經書,曉習律令,且經過地方吏職歷練的,占大多數; 來自貧寒之家, 但才德兼備的, 則很少。這一時期最可能是:
(A)東漢
(B)東晉
(C)北周
(D)北宋
8.某位史家說:「十字軍對歐洲文明影響是否很大, 是有爭論的。毫無疑問, 十字軍有助於義大利港口城市的經濟成長,尤其是熱那亞、比薩和威尼斯。然而重要的是,十二世紀財富和人口的增加先使得十字軍運動成為可能。十字軍也許促進商業復興,但確實並未引發商業的復甦。」這位史家要說明的最可能是:
(A)有關十字軍運動對於東方世界的影響
(B)十字軍運動對於歐洲文明並沒有影響
(C)義大利商業復興是十字軍運動的結果
(D)商業和人口復興是十字軍運動的背景
9.某國政府重視貴重金屬,除立法禁止輸出金、銀外,還規定外國商人前來貿易時,須以金、銀支付貨款。為振興經濟,又取消國內貿易障礙,以建立單一市場,並補貼本國商品獎勵出口, 同時還限制殖民地僅能與母國貿易。某國是指:
(A)十五世紀的荷蘭
(B)十七世紀的法國
(C)十九世紀的日本
(D)二十世紀的英國
10.一位臺灣歷史人物歷經兩個不同時期,他雖未曾擔任過官職,掌握過實權,卻是舉足輕重的政治人物,動見觀瞻的社會領袖,他用溫和的方式來抵抗日本殖民政府與國民黨的統治。他是:
(A)辜顯榮
(B)林獻堂
(C)蔣渭水
(D)謝雪紅
11.某一皇帝下詔, 隴西李氏、太原王氏、滎陽鄭氏等七姓十家, 不得「自為婚」( 相互聯姻), 又禁止「賣婚」( 與非世族的富人聯姻, 以獲取豐厚的聘金或嫁妝)。但七姓十家自封為「禁婚家」, 私下仍相互聘娶, 只是不敢公開舉行婚禮而已。此一記載反映的時代與現象最可能是:
(A)秦漢時期, 世族勢力仍然強固
(B)魏晉時期, 世族勢力已經衰弱
(C)唐代世族在社會上仍有其地位
(D)宋代世族受到打壓, 漸趨崩解
12.《元史. 泰不華傳》記載:「泰不華字兼善, 伯牙台氏, 父塔不台, 歷仕台州錄事判官,遂居於台。家貧好讀書,年十七,江浙鄉試第一,明年至治元年,進士及第。至正元年,泰不華除( 担任)紹興路總管,行鄉飲酒禮,教民興讓,越俗大化。」下列論述或論著, 何者最有可能引以上文字作為證據?
(A)〈元初州縣多世襲〉
(B)《元西域人華化考》
(C)〈色目人隨便居住〉
(D)《元典章校補》
13.在一場內戰中,全國分為兩個陣營,戰後,戰勝陣營主張:各邦人民不僅是邦的公民,也是聯邦公民;邦政府未經法律程序,不得剝奪該邦人民的生命、自由或財產,但「法律程序」須由聯邦政府制訂。這場內戰是:
(A)英國光榮革命
(B)法國大革命
(C)美國南北戰爭
(D)俄國大革命
14.一位十九世紀初期的政治人物表示:人民以為談一談社會契約,革命就完成了! 事實上,對於所有國家而言,最重要的絕對不是改變,而是保持體制的穩定,以及不中斷地執行既有法律, 因此應該讓現存的政府繼續執政。此人的政治觀點最可能屬於:
(A)保守主義
(B)民族主義
(C)自由主義
(D)社會主義
15.中國古代的某一宗教,其經典不少是學習、摹仿,甚至借用其他宗教經典的內容而成。《玉清經本地品》就是一例,如:品中述及元始天尊的十戒,第一戒,不得違戾父母師長, 反逆不孝; 第二戒, 戒殺生。這個例子的情形, 應作怎樣的解讀?
(A)道教取佛教經典為本, 增添儒家觀念
(B)佛教取道教經典為本, 增添儒家觀念
(C)道教取儒家經典為本, 增添佛教觀念
(D)佛教取儒家經典為本, 增添道教觀念
16.某一時期,臺灣當局公布:糾眾集夥而以暴行或脅迫手段達成目的者,皆屬「匪徒」,依下列情節分別論處。一、為首及教唆者處以死刑;二、參與策畫者或擔任指揮者處以死刑; 三、附從者處有期徒刑或重勞役。這個法令的目的是:
(A)清領初期, 為了防止漳泉械鬥
(B)清領中期, 為了避免原漢衝突
(C)日治初期, 為了鎮壓武裝抗日
(D)日治後期, 為阻止原住民起事
17.司馬光在《資治通鑑》中說:「三代之前, 海內諸侯, 何啻萬國, 有民人、社稷者,通謂之( 甲)。合萬國而君之,立法度,班號令,而天下莫敢違者乃謂之( 乙)。王德既衰, 強大之國能帥諸侯以尊天子者, 則謂之( 丙)。」甲、乙、丙各應填入何字?
(A)霸、王、君
(B)王、霸、君
(C)君、王、霸
(D)君、霸、王
18.清朝末年,中國人開始與西方工業文明接觸,如李鴻章已深感「洋機器於耕、織、印刷、陶埴諸器,皆能製造,有裨民生日用。妙在借水火之力,以省人之勞費。」於是主張「設機器局自為製造,輪船、鐵路自為轉運」以便「為內地開拓生計。」但當時朝野人士, 鑒於時局的嚴峻, 亦贊成利用機器, 但多主張以製造何者為先?
(A)輪船、鐵路
(B)鐵路、織機
(C)織機、槍礟
(D)槍礟、輪船
19.
圖一是歷史上某一戰爭路線圖的一部分。圖中,黑色線條表示戰爭進行的路線, 箭頭指示戰爭進行的方向。根據圖中資訊判斷, 這應是哪次戰爭的一部分?
(A)亞歷山大東征
(B)阿拉伯帝國的擴張
(C)十字軍東征
(D)蒙古人西征
20.東晉的孫盛討論《三國志》與《世語》有關袁紹出兵人數的差異。《三國志》寫到:「袁紹簡精卒十萬, 騎萬匹, 將攻( 曹操根據地) 許」。《世語》則記載:「袁紹僅有步卒五萬, 騎八千。」孫盛指出:「根據曹操曾對崔琰說, 冀州戶籍中有人口三十萬, 再加上幽、并、青等州,更是不少。袁紹用兵,必然大舉出動,所以他出兵十萬攻打曹操應屬可信。」上述孫盛所說的內容, 在歷史學中稱為:
(A)敍事
(B)考證
(C)褒貶
(D)史論
21.越戰期間,美國派軍支援南越政府,美國記取韓戰的教訓,不允許其地面部隊越過北緯十七度線, 以避免刺激某國, 讓戰爭擴大。此處某國是指:
(A)中共
(B)印度
(C)菲律賓
(D)北韓
22.總督府視鴉片吸食是一種疾病,吸食者是身心不健全的中毒者。因此,在制訂鴉片政策時,規定只提供鴉片給經醫師認可的中毒者,避免其苦痛或猝死。如此不但可以減少民眾對新政策的抗拒,也將鴉片吸食者控制在一定範圍之內以期自然消滅,同時也可以經由鴉片販賣增加總督府的收入。從以上文字來看,總督府鴉片政策所採取的手段為:
(A)放任與自由買賣
(B)治療與自由買賣
(C)漸禁與專賣制度
(D)嚴禁與專賣制度
23.某位學者比較人類四大古文明時,提及其中兩個文明:這兩個文明基本上都是土生土長地自行發展出來的,也都有自然天險屏障或地理上的偏安,讓它們自成一個世界,為統一政權的出現提供有利養分。學者所指稱的兩大文明最可能是:
(A)印度、埃及古文明
(B)兩河、中國古文明
(C)埃及、中國古文明
(D)印度、兩河古文明
24.一位新文化運動的主導人物,主張改良,反對革命,對當時許多人受到俄國十月革命鼓舞宣傳馬克思主義,介紹階級鬥爭與唯物史觀的作法,並不贊成,認為變革需要一點一滴的累積, 因此反對急進。他最可能是:
(A)李大釗
(B)陳獨秀
(C)胡適
(D)魯迅
25.
圖二是十六世紀初東南亞某一國家都城的格局圖。從圖中內容判斷,這最可能是下列哪座都城?
(A)呂宋的馬尼拉
(B)暹邏的阿瑜陀耶
(C)緬甸的蒲甘
(D)越南的升龍
26.太平軍起事期間, 西方各國希望維持中立, 英國駐華公使文翰於1853年4月抵達「天京」, 東王楊秀清與其有書函往來。江蘇巡撫得訊後, 為此深感緊張, 也特別行文照會英、美兩國領事。以下是當時三方往來的書信資料: 甲 : 希 念 兩 國 通 商 和 好 已 久 , 今 商 民 被 擾 , 貿 易 不 通 , 希 速 發 火 輪 來 江 剿 擊 。 乙:爾遠人願為藩屬,天下歡樂。既忠心歸順,是以降旨爾頭人及眾兄弟,可隨意來天京。 丙:來書言語無狀,不能理會,中國既准吾通商,則無論何人,有損我商務,我國惟以兵戈從事。 三 段 資 料 的 先 後 次 序 排 列 應 是 :
(A)乙甲丙
(B)乙丙甲
(C)丙甲乙
(D)丙乙甲
27.「吠陀經」和「奧義書」都是古代印度婆羅門信仰的重要經典。「吠陀經」是婆羅門信仰的基礎,「奧義書」則是針對婆羅門信仰流弊而起的反省與改進。從「吠陀經」到「奧義書」, 印度婆羅門信仰有何變化?
(A)從一神信仰到多神崇拜
(B)從犧牲獻祭到哲學思辯
(C)從消極出世到積極入世
(D)從有神主義到無神主義
28.1950 年代末期, 國內面臨資金短缺問題, 政府為改善投資環境, 吸引僑外投資, 以拓展輸出,增加外匯收入,特別制定一項「有利政策」,克服了制度困難,終於在1966年創設高雄加工出口區。這項「有利政策」是指:
(A)獎勵投資條例
(B)幣制改革方案
(C)促進產業升級條例
(D)十大建設
29.某位史家比較近代史上兩種政治經濟制度, 指出:「『乙主義』可算是因著『甲主義』而產生的一種變態。『甲主義』提倡各種經濟因素公平而自由的交換, 是以個人的私利觀作主宰。『乙主義』則從專制體制出發, 以政治力量強迫將民間經濟組成集團,干預所有權與雇傭的關係。」在上文中,「甲主義」、「乙主義」分別是指:
(A)封建主義、資本主義
(B)資本主義、法西斯主義
(C)法西斯主義、共產主義
(D)共產主義、新保守主義
30.某位史家稱伊斯蘭世界為「居於中間的文明」, 因其地理疆界處各文明中間, 並兼納許多文明的元素,如接受印度的阿拉伯數字、中國的造紙術。然而,伊斯蘭社會卻是遲至十八世紀才逐漸接受印刷術,且早期印製的都屬辭典、數學類作品。推測其因最可能是:
(A)懼怕褻瀆經文
(B)輕視學術發展
(C)施行愚民政策
(D)鄙視異國發明
31.明朝末年,內有盗寇流竄,外有強敵壓境,賦役繁急,百姓負担沉重。大臣上奏指出:「官員不宜隨便保舉邊地的將才,監察官員也不宜一下子就派任為巡撫。」又如:「邊地官員的升遷, 應該在任滿之後, 看他的表現再做決定, 不要隨便升任地方要員。」三如:「地方的總督、巡撫, 大多由監察官員出任, 朝廷商議時, 很少討論, 吏部提出名單,大家也只得答應。」利用這三則奏疏,可以推論出當時邊地的情況最可能是:
(A)軍情緊急, 倉促用人
(B)戰術運用, 攻守兼施
(C)軍費籌措, 民窮財盡
(D)工事修築, 無地不防
32.第二次世界大戰結束後,亞非各殖民地的獨立運動風起雲湧。有些殖民地母國在本國實行民主法治,重視人權,卻對殖民地追求獨立施以軍事鎮壓。殖民地經歷漫長而激烈的鬥爭始獲得獨立。以下哪組殖民母國與殖民地屬於這種情況?
(A)法國: 阿爾及利亞
(B)英國: 印度
(C)美國: 菲律賓
(D)日本: 韓國
33.一位演說家稱許:我們的政治體制最完美,政府由國王、貴族、平民三者組成,互相制衡,法律保障人人平等,以確保社會秩序,人民享有自由。這位演說家所說的體制最可能發生在:
(A)五世紀的東羅馬帝國
(B)八世紀的查理曼帝國
(C)十六世紀的法蘭西王國
(D)十八世紀的大英帝國
34.某年, 中國發生重大事件, 引起蘇聯關切:《消息報》指出該事件將打擊中國反日力量的團結;《真理報》更認為該事件將造成中國分裂, 使日本進一步侵略中國。此一重大事件為何?
(A)甲午戰爭, 日本要求中國割讓遼東半島及臺灣
(B)袁世凱稱帝, 日本提出二十一條要求作為交換
(C)五四運動, 學生認為政府對日軟弱, 主張抗日
(D)西安事變, 張學良要求停止剿共, 以共同抗日
35.1940年代, 南非通過了「某項政策」, 導致內部反抗不斷。自1960年代起, 對該政策的大規模抗爭運動逐漸展開。至1980年代,許多西方國家認為,只有藉由外界施加壓力,如金融與其他經濟制裁,始能解除南非的動盪不安;1986年時,大約有五十家美國公司撤離南非。在這些壓力下,南非政府自1980年代末,開始放鬆甚至廢除該項政策。「某項政策」是指:
(A)發展核武
(B)政教合一
(C)黑金政治
(D)種族隔離
36.民國時期,西醫界提出所謂「廢止中醫」的主張,引起中醫界的強力反對,形成論戰。 以下是當時論戰的相關資料: 資 料 一 : 古 人 《 內 經 》 之 五 臟 非 血 肉 之 五 臟 , 乃 四 時 之 五 臟 。 資 料 二:所謂陰陽者,猶物之有表裡、動靜,動植物之有男女、雄雌。凡物之相反者皆得而名之,其意不過如此,其用不過止此,非有神妙不測之玄機包於其中。 資 料 三:中西文化背景不同,中西醫學的基礎也不同,西方科學不是學術唯一之途徑,東方醫學自有其立足點。 資 料 四 : 所 謂 「 歷 著 明 效 」, 所謂「成效已著」者, 無他, 多言幸中也, 貪天之功以為己也, 以言乎實驗, 渺乎遠矣。 以 下 何 者 最 可 能 是 中 醫 界 對 「 廢 止 中 醫 」 所 提 出 的 反 駁 言 論 ?
(A)資料一、二
(B)資料一、三
(C)資料二、四
(D)資料三、四
37.後藤新平治臺時提出:「治理臺灣的方式絕對不是把成功的日本經驗套在臺灣人民身上。我們以生物學上的比目魚為例,比目魚的兩眼長在身體的同一邊。若你一定要把比目魚的眼晴改裝在身體的兩邊,那就是違反了生物學的原則。所以,我們必須先了解臺灣人的習性,依據其習性定出一套管理辦法才有效。」此一想法與他的哪些施政內容有關?AB
(A)舊慣調查
(B)戶口調查
(C)神道信仰
(D)同化政策
(E)南進政策
38.以下為北宋末年「聯金滅遼」政策的討論, 有正、反兩種意見。 資 料 一 :「今日之舉, 譬如盜入鄰家, 不能救, 又乘之而分其室焉, 怎麼可以呢! 」 資 料二:「中國與遼雖為兄弟之邦, 然百餘年間, 彼之擾我者多矣。今遼已衰弱而不取燕、雲, 女真即強, 中原故地將不復為我所有。」 資 料 三 :「兩國之誓, 敗盟者禍及九族。陛下以孝理天下, 其忍忘列聖之靈乎! 」 下 列 有 關 這 三 則 資 料 的 解 讀 , 哪 些 是 正 確 的 ?
(A)贊成者是資料一與資料二, 反對者是資料三
(B)贊成者是資料二, 反對者是資料一與資料三
(C)贊成者是資料二與資料三, 反對者是資料一
(D)贊成政策者的理由是: 取得燕雲十六州, 建立前代所無的大功
(E)反對政策者的理由有: 「澶淵之盟」與遼結為兄弟, 不可背叛
39.十九世紀中葉基督宗教進入臺灣傳教時,面臨許多阻力,臺灣民眾往往抗拒基督宗教的傳播,他們拒絕傳教士進入村莊布教,更拒絕將屋舍租與傳教者。面對民眾的反對,為降低衝突, 教會有哪些因應方式?ADE
(A)建立醫館利用醫療傳教
(B)停止向平埔族地區傳教
(C)廣召洋人擔任傳教工作
(D)培養本地信徒為傳教士
(E)設立學校藉以傳播福音
40.以下是兩則有關羅馬帝國時代的資料: 資 料 甲:「羅馬前期皇帝甚少主動採取影響全帝國的措施, 通常於地方社群或個人要求後才做出回應。皇帝與人民接觸最主要的模式為『要求與回應』。」 資 料乙:西元112年小亞細亞總督蒲林尼寫信向羅馬皇帝圖拉真請示如何對待基督徒。圖拉真回覆:「你處理基督徒的方式很正確;要規定一個普遍原則,以為處理這類事的標準是不可能的。」 比 較 兩 則 資 料 , 下 列 哪 些 說 法 較 合 理 ?BDE
(A)兩者全無關連, 甲談羅馬帝國皇權特性, 乙則呈現帝國處理基督教的問題
(B)兩者角度不同, 甲是整體地概論皇帝作為, 乙是一則皇帝作為的具體例證
(C)兩者觀點不同, 甲說明羅馬皇帝角色較為消極, 乙凸顯皇帝角色較為積極
(D)兩者可以印證, 甲有關羅馬皇帝的分析論點能從乙的具體實例中得到支持
(E)兩者可以對應, 甲對皇帝角色的分析有助於理解乙中地方官和皇帝的關係