喬喬>试卷(2013/09/22)

高中(學測,指考)警專◆國文題庫 下載題庫

102 年 - 102學測國文#10797 

选择:24题,非选:3题
立即測驗 
我要補題 回報試卷錯誤 試卷下載
1.1. 奕軒和同學組隊參加「語文達人競賽」,決勝題抽到的題目是:「奴『婢』/麻『痹』/『裨』益,請先判斷『』內三字的讀音為完全相同、完全不同或二同一異,再選出與上述三字發音關係相同的一組答案」,正確答案的選項是:
(A)「劬」勞/「瞿」然/「佝」僂
(B)髮「綹」/馬「廄」/自「咎」
(C)阿「諛」/舞「雩」/膏「腴」
(D)造「詣」/福「祉」/抽「脂」
2.2. 下列文句「」內成語的運用,正確的選項是:
(A)這兩個投機份子「沆瀣一氣」,聯手犯下令人髮指的滔天罪行
(B)前輩苦心孤詣獲致的研究成果,足以作為我們的「前車之鑑」
(C)他畢生致力於改善社會風氣,這種「矯俗干名」的作為,深受世人肯定
(D)新聞畫面中,落網歹徒個個橫眉豎目、「頭角崢嶸」,讓人看了不寒而慄
3.3. 閱讀下文,依序選出最適合填入□□內的選項: 甲、山谷輕輕推開燠熱的晚雲與水氣,適時讓蟬聲鳥聲□□上來,次第溶化在迷幻的暮色。山裡的黃昏,竟不是想像中那樣寧靜。(陳芳明〈辭行山谷〉) 乙、山夜是靜的,螢光一只可謂纖麗,然而繁華盛到極處,流螢稠密已流不動了,住在山裡靜靜的冷光其實變得有聲,那流螢燈火通明照得過了頭,□□裡我開始期待潮平之後的沉幽。(凌拂〈流螢汛起〉) 丙、左邊是平緩柔和的海岸山脈,右邊則是鯉魚山為襯底一路高聳下去的中央山脈。車子在平坦的台九線公路緩緩馳行,突然感覺自己像翺翔飛行的鷹,兩旁整齊的山脈宛然雙翼一般□□出一片寶石藍的天空。(王文進〈山脈,雙翼般舒張起來〉)
(A)浮升/喧嘩/托舉
(B)飛騰/喧嘩/鼓動
(C)浮升/明亮/鼓動
(D)飛騰/明亮/托舉
4.4. 古漢語中,往往為強調賓語(受詞),而將賓語提到動詞前面。下列不屬於這種語法結構的選項是:
(A)夫晉,何厭之有
(B)父母唯其疾之憂
(C)其一人專心致志,惟弈秋之為聽
(D)用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫
5.5. 下列是一段評論〈擣衣〉詩的文字,依文意選出排列順序最恰當的選項: 〈擣衣〉清而徹,有悲人者。此是 甲、內外相感,愁情結悲 乙、秋士悲於心 丙、然後哀怨生焉 丁、擣衣感於外 苟無感,何嗟何怨也!(蕭繹《金樓子.立言篇》)
(A)乙丙丁甲
(B)乙丁甲丙
(C)丁甲乙丙
(D)丁丙乙甲
6.6. 右圖是張之洞所撰的蘇軾故居對聯,上下聯各缺兩句,請依文意與對聯組成原則,選出甲、乙、丙、丁依序最適合填入的選項: 甲、較量惠州麥飯、儋耳蠻花  乙、若論東坡八詩、赤壁兩賦 丙、還是公遊戲文章      丁、哪得此清幽山水


 
  1 234

(A)

(B)

(C)

(D)
7. 7. 下列對文人或其著作的敘述,正確的選項是:
(A)顧炎武反對空疏之學,重性靈、貴獨創,開清代樸學之風
(B)曹雪芹《紅樓夢》,未渲染史傳故事,是清代最出色的諷刺章回小說
(C)郁永河《裨海紀遊》透過虛構人物的赴臺採硫,描繪臺灣的地形、氣候、原住民生活等
(D)方苞以「學行繼程朱之後,文章在韓歐之間」與友好相期勉,文章嚴標義法,為桐城派初祖
8.8. 閱讀下列散文詩,選出敘述最恰當的選項: 中午時候,火一樣的太陽,沒法去遮攔,讓他直曬著長街上。靜悄悄少人行路,只有悠悠風來,吹動路旁楊樹。 誰家破大門裡,半院子綠茸茸細草,都浮著閃閃的金光。旁邊有一段低低土牆,擋住了個彈三弦的人,卻不能隔斷那三弦鼓盪的聲浪。 門外坐著一個穿破衣裳的老年人,雙手抱著頭,他不聲不響。(沈尹默〈三弦〉)
(A)畫面描寫由遠而近,逐層推移,旨在表現城鎮之美
(B)第二節以「綠茸茸細草」、「閃閃的金光」,暗喻三弦樂音的鼓盪
(C)第三節聚焦於老人的書寫,可看出作者對人間疾苦的觀察
(D)本詩寫人採畫龍點睛法,點出第三節老人即第二節彈弄三弦的人
9.9. 閱讀下文,選出敘述正確的選項: 起身時,手肘不意擊中了那一疊搖搖欲墜的地圖集,它們乒乒乓乓摔落地面的粉紅色地磚。十幾巨冊散落三十公分見方磁磚拼貼出的平面上,攤開的、豎立的、拗折的册頁在電風扇的吹拂下搧動,每一頁地圖裡頭的人類都被倒了出來,他們的比例太小、比重太低,像灰塵一樣散布在我的房間中。(林燿德〈地圖思考〉)
(A)藉由擊落地圖集及產生幻象等情境,可見作者的煩躁不安
(B)散亂一地、姿態各異的地圖集,暗示現實世界的繽紛多彩
(C)以人類都被倒出來的景象,暗喻國與國之間的界限已經泯除
(D)關於人類比例的描述,可見作者認為地圖是真實世界的縮影
10.10. 閱讀下文,選出最切合這段文字核心觀點的選項: 我一向認為,生命存在的真假無從辨明,也不重要。重要的是彼此之間,允許自我「留白」;讓每個人在相互瞪視之外,也可以孤獨地躲進一個任何他者所無法侵入的世界。那也是我們可以安全地生活一輩子的理由。假如每個人都是「窺夢人」,企圖窺探他人夢境、窺伺他人內心私密,讓「八卦」入主生活,我不知道誰能放心地過完這一生。(改寫自顏崑陽〈窺夢人〉)
(A)假作真時真亦假,真作假時假亦真
(B)生命存在的真假,無從辨明也無須辨明
(C)尊重彼此隱私,讓個體能有「留白」空間
(D)充分防護自我隱私,不讓「八卦」入主生活
11.11. 閱讀下文,選出最接近本文主旨的選項: 昔有僕嫌其妻之陋者。主翁聞之,召僕至,以銀杯、瓦椀各一,酌酒飲之。問曰:「酒佳乎?」對曰:「佳。」「銀杯者佳乎?瓦椀者佳乎?」對曰:「皆佳。」主翁曰:「杯有精粗,酒無分別。汝既知此,則無嫌於汝妻之陋矣。」僕悟,遂安其室。(羅大經《鶴林玉露》) 椀,通碗。
(A)承恩不在貌
(B)命無莫強求
(C)曾經滄海難為水
(D)糟糠之妻不下堂
12.
從前,在巴格達,有個商人派他僕人去市場採購貨物。然而過了片刻,僕人便回來,一臉發白,全身顫抖說:「主人,剛剛在市場,人群中,我被一個女人推了一把。我轉身一看,推我的竟是死神!她直盯著我,並且擺出一個威脅的手勢!現在,把你的馬借我,我要離開這城市,躲過我的命運。我要去撒馬拉。在那裡,死神就不會找到我。」
商人便將馬借他。僕人騎上,立即用馬刺夾緊馬腹,以最快的速度縱馬奔馳而去。後來,這商人也去市場,看見死神站在人群裡,他便走過去,對她說:「今早,你看到我僕人時,為什麼要對他作出威脅的手勢?」「那不是威脅的手勢!」死神答道︰「那只是個吃驚的表示。我只不過看他那時人還在巴格達,大為吃驚。因為,我預定今晚要在撒馬拉和他碰面。」
(毛姆〈撒馬拉之約(Appointment in Samarra)〉,顏靄珠譯)

【題組】12. 依據上文,作者描述僕人對死神手勢的理解,其用意是:
(A)表現人類的生死無常禍福相倚
(B)反諷僕人的逃避命運弄巧成拙
(C)強調死神的如影隨形無所不在
(D)證明主僕的和諧相處共度難關
13.【題組】13. 依據文意,最適合說明僕人心理狀態的選項是:
(A)心猿意馬
(B)心蕩神馳
(C)杯弓蛇影
(D)捕風捉影
14.
余居西湖寓樓,樓多鼠,每夕跳踉几案,若行康莊,燭有餘燼,無不見跋。始甚惡之,□□念鼠亦飢耳,至於余衣服書籍一無所損,又何惡焉。適有饋餅餌者,夜則置一枚於案頭以飼之,鼠得餅,不復嚼蠟矣。一夕,余自食餅,覺不佳,復吐出之,遂並以飼鼠。次日視之,餅盡,而余所吐棄者故在。乃笑曰:「鼠子亦狷介乃爾。」是夕,置二餅以謝之。次日,止食其一。余嘆曰:「□□狷介,乃亦有禮。」(俞樾《春在堂隨筆》)
跋:火炬或蠟燭燃燒後的殘餘部分。

【題組】14. 依據文意,依序選出□□內最適合填入的選項:
(A)已而/不亦
(B)俄而/不失
(C)從而/不無
(D)繼而/不惟
15.【題組】15. 依據文意,選出敘述錯誤的選項:
(A)「跳踉几案,若行康莊」,意謂:老鼠橫行無忌,毫不畏懼人
(B)「燭有餘燼,無不見跋」,意謂:老鼠飢不擇食,連蠟燭都吃
(C)「余所吐棄者故在」,意謂:老鼠取捨不苟,有所為有所不為
(D)「置二餅以謝之」,意謂:老鼠無損衣物,故得到主人的酬謝
16.16. 下列文句,完全沒有錯別字的選項是:
(A)流浪多年,離鄉遊子迫不急待地想要歸返家園
(B)凡事須依理而為,委曲求全未必能維持團體和諧
(C)工作應憑實力獲得敬重,絕不可肆無忌憚仗勢妄為
(D)比賽即將結束,衛冕者積分遙遙領先,顯然勝卷在握
(E)颱風季節將到,防災單位莫不未雨籌謀,預作防範措施
17.17. 框線內為某一部《魏晉南北朝文學史》的目次,依目次選出對該書敘述正確的選項:

第一章 建安風骨
第二章 兩晉詩壇
第三章 陶淵明別樹一幟的詩風
第四章 謝靈運與詩風的轉變
第五章 齊梁詩壇
第六章 庾信與南朝文風的北漸
第七章 南北朝駢文及散文 
第八章 魏晉南北朝的賦、駢文與散文

 
(A)按照朝代先後次序進行介紹
(B)詳於詩歌而略於駢文、散文
(C)對曹氏父子的詩風有所著墨
(D)強調陶淵明對南朝詩壇的影響
(E)指出庾信對北朝文風的影響
18.18. 下列有關古代文化知識的敘述,正確的選項是:
(A)孔門四科為德行、言語、政事、文學
(B)古人以二十歲為成年,一般貴族男女,於該年行冠禮
(C)諸葛亮〈出師表〉:「先帝創業未半,而中道崩殂。」「崩」,在古代為帝王過世的用語
(D)張岱〈西湖七月半〉:「杭人遊湖,巳出酉歸。」「巳出酉歸」,是指:天未亮即出門,傍晚才回家
(E)吳敬梓〈范進中舉〉:「范進進學回家,母親、妻子俱各歡喜。」「進學」,是指:范進經「童試」及格,考取秀才
19.19. 徐志摩〈再別康橋〉:「夏蟲也為我沉默」,句中的「夏蟲」原本只是「無聲」,卻被詩人說成「為我沉默」,是因為詩人把自己的情感投射於夏蟲。下列歌詞,也運用這種手法的選項是:
(A)時間是凍結在玄關的雨/模糊你離去的腳印/至少那/漣漪/證明我們曾走在一起
(B)淒冷的月暗暝/茫霧罩海邊/海面燈塔白光線/暗淡無元氣/只有是一直發出水螺聲哀悲
(C)想我一生的運命/親像風吹打斷線/隨風浮沉沒依偎/這山飄浪過彼山/一旦落土低頭看/只存枝骨身已爛
(D)風冷心灰/吻別的季節/每棵樹都在流淚/滿街金黃的落葉/不怪誰/不承認離別/當你搬出我心扉/寂寞翻箱倒櫃
(E)今天晚上的/星星很少/不知道它們/跑哪去了/赤裸裸的天空/星星多寂寥/我以為傷心可以很少/我以為我能/過得很好/誰知道一想你/思念苦無藥/無處可逃
20.20. 敘事文本中,作者有時會運用對話來交代已經發生過的事情,下列引述的對話,具有這種作用的選項是:
(A)我怔怔地望著她,想起她美麗的橫愛司髻,我說:「讓我來替你梳個新的式樣吧!」她愀然一笑說:「我還要那樣時髦幹什麼,那是你們年輕人的事了。」
(B)一個喝酒的人說道:「他怎麼會來?......他打折了腿了。」掌櫃說:「哦!」「他總仍舊是偷。這一回,是自己發昏,竟偷到丁舉人家裡去了。他家的東西,偷得的麼?」「後來怎麼樣?」「怎麼樣?先寫服辯,後來是打,打了大半夜,再打折了腿。」
(C)「花菜賣多少錢?」巡警問。「大人要的,不用問價,肯要我的東西,就算運氣好。」參說。他就擇幾莖好的,用稻草貫著,恭敬地獻給他。「不,稱稱看!」巡警幾番推辭著說。誠實的參,亦就掛上「稱仔」稱一稱說:「大人,真客氣啦!才一斤十四兩。」
(D)旁坐有兩人,其一人低聲問那人道:「此想必是白妞了罷?」其一人道:「不是!這人叫黑妞,是白妞的妹子。他的調門兒都是白妞教的,若比白妞,還不曉得差多遠呢!他的好處,人說得出;白妞的好處,人說不出。他的好處,人學得到;白妞的好處,人學不到。」
(E)停了幾秒鐘,聽到阿旺嫂的聲音:「妳是在說我?」「對!既然說了,也就不怕妳生氣,那段戲最重要,妳怎麼可以離開?」「吉仔撞到木箱子,頭上撞一個大包,哭不停,我哄他,騙他,無效,只好帶他去吃冰!」「難道妳不知道馬上就有妳的戲?」「知道,我怎麼不知道!」「知道還偏偏要去?」
21.21. 下列各組「」內的文字,前後意義相同的選項是:
(A)至丹以荊卿為計,始「速」禍焉/況乎視之以至疎之勢,重之以疲敝之餘,吏之戕摩剝削以「速」其疾者亦甚矣
(B)尺寸千里,攢蹙累積,莫得遯隱;縈青繚白,外與天「際」,四望如一/海外獨身遊,風雲「際」會秋。我傳靈德去,仗劍鬼神愁
(C)臣竊矯君命,以責賜諸民,因燒其券,民稱萬歲,「乃」臣所以為君市義也/公辨其聲,而目不可開,「乃」奮臂以指撥眥,目光如炬
(D)「比」及三年,可使有勇,且知方也/介而馳,初不甚疾,「比」行百里,始奮迅,自午至酉,猶可二百里,褫鞍甲而不息不汗,若無事然
(E)有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今也則「亡」/家人習奢已久,不能頓儉,必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身「亡」,常如一日乎
22.22. 下列引文,陳述外在環境對人產生影響的選項是:
(A)居處恭,執事敬,與人忠:雖之夷狄,不可棄也
(B)善人同處,則日聞嘉訓;惡人從游,則日生邪情
(C)獨學無友,則孤陋而難成;久處一方,則習染而不自覺
(D)一齊人傅之,眾楚人咻之,雖日撻而求其齊也,不可得矣
(E)子欲居九夷。或曰:「陋,如之何?」子曰:「君子居之,何陋之有!」
23.23. 閱讀下文,選出符合文意的選項: 東蒙山中人喧傳虎來。艾子采茗,從壁上觀。 聞蛇告虎曰︰「君出而人民辟易,禽獸奔駭,勢烜赫哉!余出而免人踐踏,已為厚幸。欲憑藉寵靈,光輝山岳,何道而可?」虎曰:「憑余軀以行,可耳。」蛇於是憑虎行。 未數里,蛇性不馴。虎被緊纏,負隅聳躍,蛇分二段。蛇怒曰:「憑得片時,害卻一生,冤哉!」虎曰:「不如是,幾被纏殺!」 艾子曰:「倚勢作威,榮施一時,終獲後災,戒之!」(屠本畯《艾子外語‧蛇虎告語》)
(A)艾子世居東蒙山,平日以觀蛇虎相鬥為樂
(B)憑虎而行的蛇,本性難移,因而對虎不利
(C)虎置蛇於死地,是因虎性陰狠,事先布局
(D)本文可用「為虎作倀」形容蛇與虎的關係
(E)本文旨在告誡世人:藉勢逞威,禍害必至
24.【已刪除】
三、引導寫作( 占 27 分) 
曾 永 義 《 愉 快 人 間 》 說 :「 為 了『 人 間 愉 快 』, 就 要『 人 間 處 處 開 心 眼 』, 就 要
具備擔荷、化解、包容、觀賞等四種能力,達成『蓮花步步生』的境界。」這是一
段充滿生命智慧的哲思。「 人 間 愉 快 」, 可 以 是 敞 開 心 胸 、 放 寬 眼 界 的 自 得 ; 可 以 是
承擔責任、化解問題的喜悅;可以是對周遭事物的諒解和包容;可以是觀照生活情
趣的藝 術;也可以是……。請根據親身感受或所見所聞,以「人間愉快」為題,寫
一篇完整的文章,記敘、抒情、議論皆可,文長不限。 

【非選題】

一、文章評論(占 9 分) 
閱 讀 框 線 內 文 章 之 後,請以 個 人 想 法,評 論 作 者 的觀 點。文長約 100-150 字( 約
5-7 行 )。 
世間沒有甚麼一個人必讀之書。因為我們智能上的趣味像一棵樹那樣地生長
著,或像河水那樣地流著。只要有適當的樹液,樹便會生長起來,只要泉中有新
鮮的泉水湧出來,水便會流著。當水流碰到一個花崗石巖時,它便由巖石的旁邊
繞過去;當水流湧到一片低窪的溪谷時,它便在那邊曲曲折折地流著一會兒;當
水流湧到一個深山的池塘時,它便恬然停駐在那邊;當水流沖下急流時,它便趕
快向前湧去。這麼一來,雖則它沒費甚麼氣力,也沒有一定目標,可是它終究有
一天會到達大海。(節 錄自林語堂〈讀書的藝術〉)

#10089
高中(學測,指考)警專◆國文- 102 年 - 102學測國文#10797
編輯私有筆記
4F
j.eliza199722 小一上 (2016/01/17 08:36):
水不停的流動著,不停的勇往直前,他沒有想太多,就照著上天為他安排好的路,順順著走著 他沒有反抗,沒有猶豫,一直做著他應該做的本分,因此最後能走像終點。我們也應該像水一樣做好自己的本份,努力的勇往直前
5F
周大象 小一下 (2016/05/11 21:45):
作者認為不要拘泥於一定的方向,只要前進與生長,勢必能有所作為。然而,我們漫無目標,如同水流一般依循地勢高低,往前奔去,或許終究到的了大海,但一路上並不美麗。我們可以不必侷限自己的眼界,但也要在看過了那麼多選擇後有所目標而前進,如同樹木生長總是想著陽光,在我們的生命也有著同樣的目標。
6F
周大象 小一下 (2016/05/11 21:48):
作者認為不要拘泥於一定的方向,只要前進與生長,勢必能有所作為。然而,我們漫無目標,如同水流一般依循地勢高低,往前奔去,或許終究到的了大海,但一路上並不美麗。我們可以不必侷限自己的眼界,但也要在看過了那麼多選擇後有所目標而前進,如同樹木生長總是想著陽光,在我們的生命也有著同樣的目標。

【非選題】

二、文章分析(占 18 分) 
閱讀框線內蘇轍〈上樞密韓太尉書〉幾 段文字後,回答問題: 
(一)綜 合材 料(甲)與材料(乙),說明蘇轍提及的「養氣方 法」有哪些? 
(二)就材料(乙)蘇轍的自述,說明材 料(甲)與〈上樞密韓太尉書〉的寫作目
的有何關聯? 
答 案 必 須 標 明( 一 )( 二 )分 列 書 寫。( 一 )( 二 )合 計 文 長 限 200-250 字(約 9 行-12
行)。 
材 料(甲): 
轍生好為文,思之至深,以為文者氣之所形。然文不可以學而能,氣可以養
而 致 。 孟 子 曰 :「 我 善 養 吾 浩 然 之 氣 。 」 今 觀 其 文 章,寬厚宏博,充乎天地之間,
稱其氣之小大。太史公行天下,周覽四海名山大川,與燕、趙間豪俊交游,故其
文疏蕩,頗有奇氣。此二子者,豈嘗執筆學為如此之文哉?其氣充乎其中而溢乎
其貌,動乎其言而見乎其文,而不自知也。 
材 料(乙): 
且夫人之學也,不志其大,雖多而何為?轍之來也,於山見終南、嵩、華之
高,於水見黃河之大且深,於人見歐陽公,而猶以為未見太尉也。故願得觀賢人
之光耀,聞一言以自壯,然後可以盡天下之大觀而無憾者矣 。 
轍年少,未能通習吏事。嚮之來,非有取於斗升之祿,偶然得之,非其所樂。
然幸得賜歸待選,使得優游數年之間,將歸益治其文,且學為政。太尉苟以為可
敎而辱敎之,又幸矣。 

#10090
高中(學測,指考)警專◆國文- 102 年 - 102學測國文#10797
編輯私有筆記
1F
Orannn 幼稚園下 (2016/01/10 12:57):
=))

【非選題】

三、引導寫作( 占 27 分) 
曾 永 義 《 愉 快 人 間 》 說 :「 為 了『 人 間 愉 快 』, 就 要『 人 間 處 處 開 心 眼 』, 就 要
具備擔荷、化解、包容、觀賞等四種能力,達成『蓮花步步生』的境界。」這是一
段充滿生命智慧的哲思。「 人 間 愉 快 」, 可 以 是 敞 開 心 胸 、 放 寬 眼 界 的 自 得 ; 可 以 是
承擔責任、化解問題的喜悅;可以是對周遭事物的諒解和包容;可以是觀照生活情
趣的藝 術;也可以是……。請根據親身感受或所見所聞,以「人間愉快」為題,寫
一篇完整的文章,記敘、抒情、議論皆可,文長不限。 

#12977
高中(學測,指考)警專◆國文- 102 年 - 102學測國文#10797
編輯私有筆記
10F
fire1048576 國二下 (2014/11/16 17:26):
不會寫...
11F
jenny61502 小一下 (2014/11/16 22:58):
人間快樂是因每個人心中都存有感動。
12F
黃子諺 (2015/02/01 21:41):
保持心情愉快