阿成>试卷(2013/01/22)

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102 年 - 102年 初等考試 (一般行政)#9422 

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1.1 「情感不發洩對於心身有壞影響,而真正藝術家心中都有不得不說的苦楚,吐之則壞影響不復為祟,便是文藝之於人的情感『淨化』效驗。中外皆然。」下列選項的名人事蹟,不符此一旨意的是:
(A)司馬遷遭受腐刑而隱忍苟活,終於完成紀傳體名作
(B)江淹夢見郭璞向他要回五色彩筆,驚醒後江郎才盡
(C)貝多芬以人世為苦,但強忍不死,遂有曠世樂章
(D)歌德聽聞少年自殺,體認自己不倫戀之痛,速成名作大綱
2.2 安真即將在新戲中扮演楊貴妃一角,為求入戲,希望先欣賞相關資料,以便瞭解角色,導演準備的下列材料,那一部較無幫助?
(A)傳奇:《長生殿》
(B)敘事詩:《長恨歌》
(C)連續劇:《紅樓夢》
(D)京劇:《貴妃醉酒》
3.3 下列選項中的題辭,何者使用正確?
(A)宜室宜家─賀遷居
(B)慈暉永在─賀女壽
(C)鳳毛濟美─賀生男
(D)大啟爾宇─賀升遷
4.4 寺廟建築的圖畫與雕刻也會利用文學的「雙關」來傳遞抽象的情感願望。以鹿港天后宮為例,牆上一幅浮雕有錦旗、彩球、兵器-戟、樂器-磬等器物;這四樣物項除了能裝飾牆面外,還由聲音雙關而構成了「祈求吉慶」之意;請問下列選項中常見的圖刻裝飾,何者的意義構成不屬於聲音雙關?
(A)花瓶放在桌案上,意謂「平安」
(B)四隻蝙蝠圍著香爐,意謂「賜福祿」
(C)喜鵲立在梅花枝頭上,意謂「喜上眉梢」
(D)鯉魚頭搭配龍的尾部,意謂「鯉魚躍龍門」
5.5 下列對於詩中所含「數字」的解釋,何者並不正確?
(A)「見者十人八九迷,假色迷人猶若是」,「八九」指絕大多數
(B)「二八蛾眉梳墮馬,美酒清歌曲房下」,「二八」指十六歲少女
(C)「飛龍九五已升天,次第還當赤帝權」,「九五」指四十五之數
(D)「明月春風三五夜,萬人行樂一人愁」,「三五」指十五月圓之日
6.6 「帝業方看垂手成,何來四面楚歌聲;興亡瞬息同兒戲,從此英雄不願生。」若欲瞭解有關本詩所指之史事及人物,可選讀之書籍是:①漢書 ②左傳 ③史記 ④資治通鑑
(A)①②③
(B)①②④
(C)①③④
(D)②③④
7.7 下列選項,何者不能看出孔子「因材施教」的理念?
(A)子以四教:文、行、忠、信
(B)求也退,故進之;由也兼人,故退之
(C)中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也
(D)子路問:「聞斯行諸?」子曰:「有父兄在,如之何其聞斯行之?」冉有問:「聞斯行諸?」子曰:「聞斯行之。」
8.8 環境保護團體決定於本週六舉行推廣保育理念之遊行活動,下列那一選項最適合作為此次活動的宣傳口號?
(A)庖丁解牛,目無全牛
(B)螳螂捕蟬,黃雀在後
(C)數罟不入洿池,魚不可勝食
(D)漁樵於江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿
9.9 下列選項何者與「心在朝廷,原無論先主後主;名遍天下,何必辨襄陽南陽」所指為同一人?
(A)篇中十九從軍樂,亙古男兒一放翁
(B)世上瘡痍,詩中聖哲;民間疾苦,筆底波瀾
(C)載酒江湖,人比黃花瘦;校碑欄檻,夢隨玉笛飛
(D)兩表一對,鞠躬盡瘁酬三顧;鼎足七出,威德成孚足千秋
10.10 「加諸我也眸子瞭焉/利其器矣望之儼然」,此則《四書》集句的對聯,最適用的場所是:
(A)電影院
(B)照相館
(C)眼鏡行
(D)美容院
11.11 陳伯伯將過八十大壽,適合的賀詞是:
(A)瑤池春永
(B)椿萱並茂
(C)南極星輝
(D)君子攸居
12.12 下列各組成語,解釋正確的是:
(A)龍蛇混雜/薰蕕同器:指善惡、好壞相雜
(B)視民如傷/吮癰舐痔:形容對人民極愛護
(C)抱薪救火/雪中送炭:比喻救人於危難中
(D)魚遊釜中/閒雲野鶴:形容超然、與世無爭
13.13 「荊人欲襲宋,使人先表澭水,澭水暴益,荊人弗知,循表而夜涉,溺死者千有餘人,軍驚而壞都舍。向其先表之時,可導也。今水已變而益多矣,荊人尚猶循表而導之,此其所以敗也。」荊人之敗,其原因類似:
(A)以蠡測海
(B)盲人摸象
(C)刻舟求劍
(D)陣前換將
14.14 以下詞語的使用,何者最為恰當?
(A)中華健兒紛紛前進倫敦奧運,「爭名奪利」
(B)房仲業績「蒸蒸日上」,絲毫不受景氣影響
(C)法官嚴懲酒駕肇事,可收「兔死狐悲」之效
(D)每逢清明節,他就一副「雞飛狗跳」的模樣
15.15 「一人如廁,適旁廁先有人,偶乏淨紙,云願出一文買之。此人偶有餘紙,遂得一文,以為有利甚。明日,抱淨紙一束往廁旁候買。」下列何者最符合故事中人物的行徑?
(A)守株待兔
(B)揠苗助長
(C)刻舟求劍
(D)畫蛇添足
16.16 「潘岳妙有姿容,好神情。少時挾彈出洛陽道,婦人遇者,莫不連手共縈之。左太沖絕醜,亦復效岳遊遨,於是羣嫗齊共亂唾之,委頓而返。」文中左太沖的行為與下列文句之義最相近的是:
(A)畫虎不成反類犬
(B)見不賢而內自省
(C)關公面前耍大刀
(D)自疑者人亦疑之
17.17 「生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也,亦先乎吾,吾從而師之。」下列選項何者最切合這段話的意旨?
(A)古之學者必有師
(B)三人行,必有我師
(C)道之所存,師之所存
(D)師者,所以傳道授業解惑
18.「禮者所以正身也,師者所以正禮也;無禮何以正身,無師安知禮之為是也。禮然而然,則是情安禮也;師云而云,則是知若師也。情安禮,知若師,則是聖人也。故非禮,是無法也;非師,是無師也。不是師法,而好自用,譬之是猶以盲辨色,以聾辨聲也;舍亂妄無為也。」
【題組】文中兩處「知若師」皆謂:
(A)識別你的老師
(B)瞭解你的老師
(C)知識勝過老師
(D)智慧如同老師
19.【題組】本文旨在說明:
(A)守禮從師的重要
(B)老師可以訂正禮法
(C)人應該尊敬自己的老師
(D)盲者不能辨色,聾者不能辨聲
20.其實最精緻最恣縱的聊天應該是讀書了,或清茶一盞邀來莊子,或花間置酒單挑李白。如果嫌古人渺遠,則不妨與稍近代的辛稼軒、曹雪芹同其歌哭,如果你嚮往更相近的跫音,便不妨拉住梁啟超或胡適之來聒絮一番。如果你握一本《生活的藝術》,林語堂便是你談笑風生的韻友,而執一卷《白玉苦瓜》,足以使余光中不能不向你披肝瀝膽。尤其偉大的是你可以指定梁實秋教授做傳譯而和莎翁聊天。 生活裡最快樂的事是聊天,而讀書,是最精緻的聊天。
【題組】推敲文中「你可以指定梁實秋教授做傳譯而和莎翁聊天」一句,下列敘述最符合作者原意的選項是:
(A)梁教授長於英美文學,是與莎翁聊天的最佳口譯者
(B)梁教授曾翻譯《莎士比亞全集》,與莎翁相當熟識
(C)閱讀梁教授的譯作《莎士比亞全集》,有如與莎翁聊天
(D)選擇梁教授做傳譯,可以正確了解莎翁的思想與文學成就
21.【題組】本段文字所要表達的主要意旨為何?
(A)讀書就像跟作者進行心靈對話,可以博採古今,樂在其中
(B)讀書就像是聊天,遇上志同道合者,自會激出智慧的火花
(C)聊天與讀書一樣,主題常可超越時空,讓人心靈獲得慰藉
(D)聊天的對象只是今人,收穫比不上與古人心靈對話的讀書
22.22 「沒有紀律,就沒有永恆。著名的舞蹈改革家瑪莎.葛蘭姆(Martha Graham)就說:『一個人真正開始跳舞之前,要花上十年的時間學習基本功。真正的創意其實需要技巧、紀律和訓練,天賦才能也是如此。唯有不斷的訓練,才能達到最佳狀態。』」根據上文的敘述,下列選項何者錯誤?
(A)天賦是一個人成功的絕對關鍵,更是永續經營的要素
(B)天賦不是偷懶藉口,沒有一個天才可以光靠天賦扶搖直上
(C)天賦需要鞭策,需要有意識、有方向的操練,以追求更高的突破目標
(D)天賦縱然可以讓我們贏在起跑點,若缺少「紀律」的堅持,終究只是曇花一現
23.23 「離開努力,運氣沒有意義,一如離開了『買』和『試』,財運時運沒有意義。買一張獎券,做幾分鐘白日夢,在生活中加一點調味料,也是很好的餘興,如果超過這個限度,問題就複雜了。不信偶然,人生太無趣,不信必然,人生太危險。運氣是『偶然大過必然』,人生在世,他的生活態度最好是追求『必然大過偶然』。」下列選項何者最貼近文意?
(A)努力與運氣不可兼得
(B)追逐運氣不如靠努力
(C)努力夠了運氣會變好
(D)偶然的運氣必然致富
24.24 「朱光潛說:『每人所見到的世界都是他自己所創造的。物的意蘊深淺與人的性分情趣深淺成正比例,深人所見於物者亦深,淺人所見於物者亦淺。』我相信,只要願意打開自己的感官與心靈,真實的認識這個世界,每一個人都是有話可說的。一個有思想、有感情的自我,在表達的過程中,才顯得更加完整。」根據本文的敘述,下列選項何者錯誤?
(A)「深人所見於物者亦深,淺人所見於物者亦淺」,意同「近朱者赤,近墨者黑」
(B)真實的認識自己,打開自己的感官與心靈,便得以讓自己在表達的過程中更趨完整
(C)每個物品所承載的意義,有時並不只看物品本身的價值,而是視各人所觀照的角度而定
(D)「每人所見到的世界都是他自己所創造的」,意指因各人心性不同,因此對同一事件的感受必當不同
25.25 「也許它也曾有過昂揚的豪情,也曾有過纏綿的激情,也曾有過淒苦的愛戀,但它始終不言不語,儘管悠悠忽忽地流著。……生命就是那水聲,情願也罷,不情願也罷;了悟也罷,不了悟也罷!總得如是悠悠忽忽地流下去。」下列何種態度較貼近文意?
(A)無論什麼遭遇,樂觀即是上策
(B)面對悲歡離合,仍應默默承受
(C)遍嚐酸甜苦辣,值得一生回味
(D)縱使千山萬水,總是踽踽獨行
26.26 「對我而言,坐在街頭木板凳上,配著米酒頭加保力達B大啖鱔魚麵的滋味,和坐在高雅的餐廳裡,細品盤中滋滋作響的韭黃鱔糊,淺酌杯中溫潤盈香的黃酒,實是一般無二,難分軒輊。」下列選項何者最為接近文意?
(A)因應地點的不同,烹飪的方式隨之調整
(B)鱔魚麵搭配黃酒,是廉價又可口的料理
(C)只要有品嚐的興致,不論何處都可享受
(D)儘管是平凡的鱔魚,亦可煮出多樣風味
27.27 「若欠缺有待克服的障礙/在多樣的人生經驗中將失去一些回饋的喜悅/若欠缺需要跋涉的黑谷/山頂的時光,只怕不到一半的美妙」。下列語句的寓意與上文最相近的是:
(A)駑馬十駕,功在不舍
(B)工欲善其事,必先利其器
(C)來世不可待,往世不可追
(D)不入驚人浪,難得稱意魚
28.28 「橡皮紙的書上沒有一個字,實在是一本『無字天書』……還有外婆給母親繡的一雙水綠緞子鞋面……母親每回翻開書,總先翻到夾得最厚的這一頁。對著一雙喜鵲端詳老半天,嘴角似笑非笑,眼神定定的,像在專心欣賞,又像在想什麼心事。然後再翻到另一頁,用心地選出絲線,繡起花來。好像這雙鞋面上的喜鵲櫻桃,是母親永久的樣本,她心裏什麼圖案和顏色,都彷彿從這上面變化出來的。」文中顯示母親繡鞋花樣的靈感,主要來自:
(A)書中暗藏著種種花樣的圖案
(B)對於外婆深刻的懷念與美好時光的追憶
(C)面向「無字天書」,產生毫無限制的種種想像
(D)鞋面上的喜鵲櫻桃,可以令人聯想起其它花鳥圖樣
29.29 楊孟瑜〈林懷民與雲門傳奇〉描述文化界泰斗俞大綱先生,常常送平劇的票給林懷民的往事:「這一看,看出了其中的興味。而這以後,俞大綱先生看戲也總是『剛好』多了一張票。拿著這一張票的林懷民,在戲院裡正襟危坐,經過俞先生精闢的解說,逐漸拂去了他的排斥,使他『一步步親近了平劇迷人的世界』。」這段話主旨是顯示俞先生:
(A)懂得看戲,也常說戲
(B)喜歡多買戲票,送人看戲
(C)有錢有閒,可以經常看戲
(D)樂於引領後輩,走進戲曲殿堂
30.30 「作家不是木偶,他必須是活的,必須打開窗門,看看天氣的陰晴;走出屋外,感觸世界的溫暖。而且,他必須說話,不只和自己說話,而是說話給大家聽。」這段話的意思是:
(A)文學創作題材不能只靠想像杜撰,應該要反映大眾現實生活
(B)萬物必須透過靜心觀賞方能有所得,隨處留心皆可發掘學問
(C)文學創作應以大自然作為靈感的根源,才是真正不朽的作品
(D)成功的文學作品必須要以真誠的態度創作,才能與世界交集
31.31 「近半年以來我住在上海,發現這裡到處都是臺灣人開的餐廳。『永和豆漿大王』裡賣刈包也賣小餛飩,『鹿港小鎮』賣三杯雞也賣水煮牛,菜色的種類其實頗繁雜,卻很清楚的讓人知道他們賣的是臺灣菜;一來因為口味總有那麼點兒不一樣,二來因為他們清潔便利的小康形象很鮮明。」下列選項何者較接近文意?
(A)吸引人的菜色應該要美味且多變化
(B)臺灣菜的優勢是口味獨特又很乾淨
(C)行銷臺灣應該使店名能夠反映地名
(D)菜色的本土化是臺灣菜的魅力所在
32.32 「如果我悲苦,那也是上天看得起我,容許我忍此悲辛荼苦,我為配忍此苦楚而要說一句:我好快樂。我好快樂,因為我能說『我好快樂』,這是我的快樂咒,其言有大法力,助我穿牆直行,披靡天涯,雖然也許早已撞得鼻青臉腫,而不自知。」下列敘述何者與文意最為貼近?
(A)傷痛之疤提醒我要快樂
(B)過得更好是最佳的報復
(C)用寬心來面對酸甜苦辣
(D)不去計較吃虧或佔便宜
33.33 「人能生得兩腿,不只為了從甲地趕往乙地,更是為了途中。途中風景之佳與不佳,便道出了人命運之好與不好。好比張三一輩子皆看得好景,而李四一輩子皆在惡景中度過。人之境遇確有如此。你欲看得好風景,便需有選擇這途中的自由。原本人皆有的,只是太多人為了錢或其他一些東西把這自由給交換掉了。」上述文字所要表達的意旨為何?
(A)人生忙碌常常忽略當下的美景
(B)有錢才能交換欣賞美景的自由
(C)途中風景好壞與個人命運相關
(D)趕路過程遠比抵達目的地重要
34.34 「驚蟄一過,春寒加劇。先是料料峭峭,繼而雨季開始,時而淋淋漓漓,時而淅淅瀝瀝,天潮潮地溼溼,即連在夢裡,也似乎把傘撐著。而就憑一把傘,躲過一陣瀟瀟的冷雨,也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家,曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷,雨裡風裡,走入霏霏令人更想入非非。」以下敘述,何者錯誤?
(A)「驚蟄」為節氣名稱,指春雷發動
(B)「瀟瀟」一詞可以包含對風聲、雨聲的形容
(C)「料料峭峭」、「淋淋漓漓」、「淅淅瀝瀝」等疊字都是用以形容雨勢
(D)「即連在夢裡,也似乎把傘撐著」可與「連思想也都是潮潤潤的」一句相互呼應
35.35 「廣、受歸鄉里,日令其家賣金共具,請族人、故舊、賓客,與相娛樂。或勸廣以其金為子孫頗立產業者,廣曰:吾豈老誖不念子孫哉!顧自有舊田廬,令子孫勤力其中,足以共衣食,與凡人齊。今復增益之以為贏餘,但教子孫怠墮耳。賢而多財,則損其志;愚而多財,則益其過。」文中所呈現的觀念,下列選項何者為是?
(A)富貴在天
(B)富貴如浮雲
(C)金錢使人腐化
(D)有錢能使鬼推磨
36.36 「響不辭聲,鑑不辭形,君子正一而萬物皆成。夫行非為影也,而影隨之;呼非為響也,而響和之。故君子功先成而名隨之。」以上這段文字的意思,下列敘述何者錯誤?
(A)功成名就,如影隨形
(B)功成身退,名聲遠播
(C)功不唐捐,名不虛傳
(D)功不可沒,名副其實
37.37 「句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。」文中「小學而大遺」的意思,最接近下列那一個成語?
(A)螳臂擋車
(B)避重就輕
(C)買櫝還珠
(D)小題大作
38.38 「魯公治園,欲鑿池,父曰:『無地置土。』公遂止。或曰:『土可疊山。』公善之,欲行。妻曰:『不畏小兒女顛躓耶?』公復止。或曰:『築徑通之,設欄護之,又何憂焉?』公從之,又欲行。家人有止之者:『園成,必添僕婦,下房不足,甚可慮也。』公猶夷不能決,事又寢。」文中魯公的個性,最正確的選項是:
(A)優柔寡斷
(B)從善如流
(C)謹慎從事
(D)廣納雅言
39.39 「大家都說我很『可愛』,其實我是『可憐沒人愛』」這句話故意將「可愛」一詞拆開,再增添文字,另作新解,來引人注意。下列選項,採用這種修辭方式的是:
(A)文化中心廣場供遊客小憩的休閒座椅上,經常可以看見橫躺著霸位睡覺的「橫躺」族
(B)他們常在街頭快速集結,作完表演立刻閃電般消失無蹤,真是名副其實的「快閃」族
(C)邱先生表面上光鮮亮麗,充滿活力,實際上卻完全經不起壓力,是標準的「草莓」族
(D)他很喜歡逛街購物看電影,三餐又講究美食,是每個月都把薪水花光光的「月光」族
40.40 「我的朋友們啊!世界上根本沒有朋友。」下列那一選項的語言邏輯與此最為接近?
(A)飛鳥之景,未嘗動也
(B)一個男人與一個女人之間,是不可能有友誼存在的
(C)我達達的馬蹄是美麗的錯誤,我不是歸人,是個過客
(D)歷史給予我們的唯一教訓,就是歷史不能給我們任何教訓
41.41 「碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲縧。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。」此詩歌詠的對象是:
(A)松
(B)柳
(C)梅
(D)菊
42.42 「諸葛武侯五伐中原不就,卻沒有抱怨後主昏庸無道,只是將先帝三顧茅廬的知遇之恩深銘心坎;荊軻臨易水而高歌,沒有惋惜生命的即將消逝,卻將太子丹的禮遇深情幻化為必死的決心;蘇武浪跡北海,沒有向貝加爾湖哭訴時間無情的捉弄,他向你表達的只是他對漢家的一片丹心。」文中所指三位古人的共同特點為何?
(A)言而有信
(B)推己及人
(C)義膽忠肝
(D)克己復禮
43.43 「待己者,當從無過中求有過,非獨進德,亦且免患。待人者,當於有過中求無過,非但存厚,亦且解怨。」此語意近:
(A)我為人人,人人為我
(B)知己知彼,百戰不殆
(C)過而能改,善莫大焉
(D)嚴以律己,寬以待人
44.44 「固有的觀念認為,薯條是垃圾食物,後來經常被引伸詮釋成:馬鈴薯高澱粉高熱量也是垃圾食物了。其實真正『垃圾』的是炸油,而非馬鈴薯。馬鈴薯維他命B群、C含量高,鉀含量是香蕉中含量的兩倍,而且高纖維。」根據上文,下列選項何者正確?
(A)因為馬鈴薯是健康食物,所以薯條不是垃圾食物
(B)因為馬鈴薯的澱粉很多,所以炸薯條的熱量很高
(C)營養的馬鈴薯配上炸油,導致薯條成為垃圾食物
(D)香蕉的鉀含量比薯條多,但纖維素不比馬鈴薯少
45.45 「泠泠七絃上,靜聽松風寒。古調雖自愛,今人多不彈。」詩中所傳達的心境,最符合的選項是:
(A)自得其樂
(B)潔身自愛
(C)孤芳自賞
(D)貴古賤今
46.46 行政院各部會對臺北市政府行文,屬下列那一種?
(A)上行函
(B)平行函
(C)下行函
(D)申請函
47.47 下列關於「公告」的敘述,何者錯誤?
(A)公告之結構分為「主旨」、「依據」、「公告事項」(或說明)3段
(B)公告分段數應加以活用,段名之上不冠數字,亦可用「主旨」1段完成
(C)公告有2項以上「依據」者,每項應冠數字,並分項條列,另列低格書寫
(D)公告登載時,得用較大字體簡明標示公告之目的,並署機關首長職稱、姓名
48.48 下列對於「簽」、「稿」撰擬之說明,何者錯誤?
(A)有關政策性或重大興革案件,宜「先簽後稿」
(B)須限時辦發不及先行請示之案件,可「以稿代簽」
(C)依法准駁,但案情特殊須加說明之案件,應「簽稿並陳」
(D)「擬辦」部分,為「簽」之重點所在,應針對案情,提出具體處理意見,或解決問題之方案
49.49 公文製作的一般原則,其作業要求,不包含下列那一選項?
(A)正確、清晰
(B)簡明、整潔
(C)詳細、委婉
(D)完整、一致
50.50 下列關於公文使用原則之敘述何者正確?
(A)下級對上級之稱謂為表尊敬應統稱「貴」
(B)為避免爭議,應以國字大寫註明承辦月日時分
(C)公文「主旨」為求清楚無誤,應以二至三項加以敘述為佳
(D)行文數機關或單位時,如於文內同時提及,可通稱為「貴機關」或「貴單位」