阿成>试卷(2013/01/22)

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102 年 - 102年 初等考試 (其他類科)#9424 

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1.1 古代那一位哲人曾主張「民為貴,社稷次之,君為輕」的思想?
(A)莊子
(B)墨子
(C)孟子
(D)韓非子
2.2 「讀經宜冬,其神專也;讀史宜夏,其時久也;讀諸子宜秋,其致別也;讀諸集宜春,其機暢也。」依此原則,由春至冬,讀《論語》、《莊子》、《楚辭》、《資治通鑑》的順序應為:
(A)《楚辭》、《資治通鑑》、《莊子》、《論語》
(B)《論語》、《資治通鑑》、《楚辭》、《莊子》
(C)《論語》、《莊子》、《楚辭》、《資治通鑑》
(D)《資治通鑑》、《論語》、《莊子》、《楚辭》
3.3 下列選項中,那一個祝賀詞的性質不同於其他三者?
(A)英聲驚座
(B)調和鼎鼐
(C)麟趾呈祥
(D)雛鳳新聲
4.4 下列歌詠的歷史人物,何者配對不當?
(A)屈原:揮菖蒲之碧劍/揚汨羅之濁浪/在澤畔/在石榴紛舉怒拳的五月/我又見你從江心踏波而來
(B)陶淵明:骨硬不能深折腰/棄官歸來空兩手/甕中無米琴無絃/老妻嬌兒赤腳走/先生高吟自嘲諷/笑指門前五株柳/看他風裡儘低昂/這腰肢我沒有
(C)白居易:搖一身青/曳灰衫一襲/若問我是誰/我在長江裡/濯過足/在黃河邊/數過沙/潯陽柴桑/是我遙遠的家鄉/我是/結廬在人境/而無車馬喧底/龍的傳人
(D)李白:現在你已經完全自由/列聖列賢在孔廟的兩廡/肅靜的香火裡暗暗地羨慕/有一個飲者自稱楚狂/不飲已醉,一醉更狂妄/不到夜郎已經夠自大/幸而貶你未曾到夜郎
5.5 下列「」中的詞語何者使用不當?
(A)小明自幼聰穎,加上飽讀詩書,故能「操翰成章」
(B)大華醫生醫術精湛,總讓病患有「如沐春風」之感
(C)小鈴經常解囊救急,彷彿「解人倒懸」的觀音菩薩
(D)阿元經常「披星戴月」,但神采奕奕,一點也不累
6.6 「夜讀項羽本紀,無奈地/批成繁花遍地,想當初/必有眾星閃熠,要不然/烏江北畔不至騅止風起/父老江東飲泣」。由以上詩句可知作者在閱讀那一本著作?
(A)左傳
(B)漢書
(C)史記
(D)戰國策
7.7 小丸子的書桌上擺著一個獎盃,上頭刻著「珠圓玉潤」四字,這應該是她參加下列那一項比賽所獲得的榮譽?
(A)跳水
(B)歌唱
(C)選美
(D)雕刻
8.8 下列聯語,用來歌頌關公的選項是:
(A)志在春秋功在漢,心同日月義同天
(B)慈雲遠在江天外,坤德長垂澤國中
(C)福蔭街坊安康樂,德澤綿長慶昇平
(D)玉爐燒煉延年藥,正道行修益壽丹
9.9 下列選項何者為正確的對聯?
(A)家居青天白日下/花迎喜氣天下春
(B)輔世匡時須博學/仁民愛物自修身
(C)一年作計由春始/五色祥雲集門第
(D)百年于人以孝先/一分收穫慶佳節
10.10 重陽節為百歲人瑞祝壽題辭,下列選項何者不適合?
(A)福壽全歸
(B)壽比松齡
(C)南極星輝
(D)嵩壽無疆
11.11 下列成語的解釋,錯誤的選項是:
(A)詠絮之才:賣弄聰明且善狡辯者
(B)子虛烏有:虛構而非實有的事物
(C)洛陽紙貴:稱譽著作的暢銷風行
(D)江郎才盡:喻文思衰竭不復往日
12.12 「吾能知人之失,而不能見吾之失;吾能指人之小失,而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇,何暇論人哉?」其意旨為:
(A)己所不欲,勿施於人
(B)不道人非,反求諸己
(C)不在其位,不謀其政
(D)知人者智,自知者明
13.13 「說話,的確是一門人生的藝術,一個人不太喜歡說話,我們說這人□□;話說得好,就是□□□□;話說得閃閃避避,這人恐怕心裡有隱情,才會□□□□。」文中空格,依序最適合填入的詞語為:
(A)遲鈍/巧言令色/欲言又止
(B)木訥/金玉良言/閃爍其詞
(C)口拙/一諾千金/吞吞吐吐
(D)口吃/舌燦蓮花/結結巴巴
14.14 關於成語的使用,下列選項何者恰當?
(A)妳的分析很有道理,真是「見仁見智」
(B)一對相隔兩地的情人終於「破鏡重圓」了
(C)這所高級學府所培育出來的人才「寥若晨星」,實在眾多
(D)這一次的任務相當艱鉅,須「步步為營」,千萬不能掉以輕心
15.15 「從小背四書五經長大,訓練他敏於感受,而儒教中的□□□□,讓他慣以顏回自況;年紀稍長,周公(周夢蝶)除了認真參禪,自認更受老莊影響而接近陶淵明,天真浪漫的想法充塞胸中,而行徑仍一本儒家精神,□□□□。」推敲文意,空格處依序應填入的詞語,那一選項最為適當?
(A)發憤忘食/獨善其身
(B)改過遷善/逍遙自適
(C)安貧樂道/中規中矩
(D)誨人不倦/戰戰兢兢
16.16 「會議進行到一半,科長突然奪門而出,大家不禁面面相覷,一時□□□□。」下列選項,最適合填入空格的是:
(A)不知進退
(B)不知疾苦
(C)不知所云
(D)不知所以
17.晏子至,楚王賜晏子酒,酒酣,吏二縛一人詣王。王曰:「縛者曷為者也?」對曰:「齊人也,坐盜。」王視晏子曰:「齊人固善盜乎?」晏子避席對曰:「嬰聞之,橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳,葉徒相似,其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長於齊不盜,入楚則盜,得無楚之水土使民善盜耶?」
【題組】下列選項最符合晏子表現的是:
(A)弄巧成拙,自曝其短
(B)幽默風趣,自娛娛人
(C)強詞狡辯,盛氣凌人
(D)聰敏機智,不辱使命
18.【題組】所謂「橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳」,意指:
(A)環境不同,影響甚大
(B)與世遷移,隨遇而安
(C)滄海桑田,世事多變
(D)差以毫釐,謬以千里
19.母親的手,靈活而優雅,像菩薩的手,無時無刻不在照顧和護衛著家人。 有一回,父親大概是被照拂得太過,有點不耐煩了,抱怨道:「你看你,終會把家裏的孩子都寵壞──」 母親不好意思的笑了,把手插進棉襖裏暫時躲藏。這雙手自有奇特的生命,一不小心,就會烹煮出過分精緻的菜肴、織出太厚暖的衣物,這是她自己也無法控制的事。
【題組】作者父親抱怨的原因何在?
(A)好意提醒妻子別過分寵愛孩子
(B)不耐煩妻子過分細緻的照顧而發怒
(C)抱怨中帶有對妻子善於照拂的肯定
(D)暗示父親性格之獨立,不習慣被照拂
20.【題組】文中強調「照拂得太過」、「過分精緻的菜肴」、「織出太厚暖的衣物」,這是意謂母親:
(A)濃烈細緻的愛
(B)並不擅長家務
(C)在衣食上失能
(D)愛心時常失控
21.21 「在星野富弘《鈴聲輕響的道路》一書中曾經提及,他在坐著輪椅生活之後,才發現路上處處都是坑洞。雖然路面的高低落差令人無力,但是自從替輪椅裝上鈴鐺後,每當行經這些凹凸不平的道路時,就會發出『叮鈴』的響聲,他的心境也因此而不同。」下列選項何者最貼近文意?
(A)道路不平是肇禍的元兇
(B)改善設備後能擁有樂趣
(C)觀點改變世界就會不同
(D)困頓時才會關心身邊事
22.22 「我的愛情是一部水經,從發源的泉眼開始已然註定了流程與消逝。因而,奔流途中所遇到的驚喜之漩渦與悲哀的暗礁,都是不得不的心願。」下列選項,最能說明此段文意的是:
(A)戀愛為每個人不得不經歷的必要選擇
(B)愛情過程如河流起伏跌宕,喜悲交集
(C)情愛糾葛難解,若能參透,方能順利遊走寬廣流域
(D)愛情之驚喜與悲哀如奔流滾滾,早已註定必須化為文字
23.23 「是個揚著風的早晨,陽台上的女孩,邊曬衣,邊與吹得她滿臉髮絲的風捉迷藏。站在窗口前,忽然聽到爸爸說:『不要擋住我的天空,不要遮住我的白雲。』爸爸是以玩笑的語氣說,但她仍不禁心頭一驚。爸爸的天空,早就被收藏在記憶裡了。不!該說早就全部給孩子們啦。藍得透明的天,爸爸不知多久沒看了,而我們仍不懂事的佔住天。多少年以後,我們才能再把那片天空,還給爸爸呢?」本文所要表現的主旨是:
(A)懷念與父親相處的往事
(B)展現父親為人處事的風格
(C)提醒自己多注意父親的健康
(D)感念父親對家庭、兒女的付出
24.24 「地球是一個,破碎的蛋殼/有些碎片,早已成為汪洋中的小島/有些小島,時而露出水面/更多的是,被海浪淹沒。 我站在一片落葉上,和一隻螞蟻對話/牠有先知的敏覺,可以聽到/我們聽不到的聲音。牠說/這個蛋殼碎裂的聲音,越來越大!」按詩意推敲,螞蟻聽到的聲音是:
(A)季節遞嬗,萬事萬物隨之變換,汲汲營營於世俗生活之聲
(B)地球環境遭破壞,致使自然災害頻傳,如蛋殼碎裂的聲音
(C)靜心徜徉於廣大無垠的海面,將能聆聽大自然原始的聲音
(D)地球環境已如蛋殼碎裂,人類飽受災害之苦,故怨聲載道
25.25 「好的讀者永遠得勇敢些、堅韌些,像堅持要見到自己貞潔美麗妻子珮妮蘿普的猶力西士,不被攔路的怪獸嚇退,不被女妖的甜膩歌聲誘惑,走向那不作聲不叫囂不搔首弄姿的寂寞書架一角。」這段話說明了讀者在尋求好書的過程中,最應該持有的心態是:
(A)要好德如好色
(B)要耐得住孤單寂寞
(C)要更具耐力與智慧
(D)不受親朋好友的影響
26.26 「每一個季節,都有一種花兒站著。寒冬裏,我欣賞梅花那含蓄的傲骨。深秋時節,我欣賞菊花那從容的樸素。當然,我也愛一朵夏荷的出水之姿。至於春天,我不得不驚嘆於杜鵑的敏感,不得不承認整個季節都是她們的天下……」主要顯示出作者:
(A)具有悲憫之心,尊重生命
(B)能展現謙卑的態度,讚嘆造化之奇
(C)喜愛自然之美,善於描述花木的生長過程
(D)善於觀察與聯想,能以花木比擬人的神態與丰采
27.27 「有良知的醫生雖然相信自己的診斷、治療,但也永遠都保持些許懷疑。每天不斷反省並自問自答:『這樣真的好嗎?』直到確實獲得成果之前,或者收集到完整證據之前,都無法放心。而且在這之前,他們會讓神經,尤其是讓耳朵的神經保持敏銳的感受力,去察覺自己所感應到的,或者周圍其他人的判斷。」根據上文,有良知的醫生應當如何?
(A)不斷懷疑,否定自我,講求完美
(B)虛心彙整他人意見,再做出決定
(C)確實的分層負責,保障病人權益
(D)與其自己判斷,不如讓眾人決定
28.28 「女子從小就知道,長大要嫁人,而且要冠夫姓。而她倒楣,姓于,於是,小心不讓姓李張戴吳齊……的男子接近,以免變成鯉魚、章魚、帶魚、烏魚、旗魚……。愛上某男子,還來不及想清楚他姓譚,就成了『痰盂』二十五年。現在女兒二十歲,她告誡女兒千萬不能嫁姓屠的,否則成『吐痰』。女兒說:『媽,放心,一百人也碰不到一個姓屠的,而且,奇怪,我幹嘛要去冠夫姓?』」下列那一選項最符合上文旨意?
(A)肯定妻冠夫姓的社會規範
(B)愛情常常令人盲目,後悔莫及
(C)命名要避免字音的尷尬聯想
(D)社會變遷,觀念也跟著改變
29.29 「文學,只不過就是提醒我們:除了岸上的白楊樹外,有另外一個世界可能更真實存在,就是湖水裡頭那白楊樹的倒影。」並說:「我們如果只知道有岸上的白楊樹,而不知道有水裡的白楊樹,那麼做出來的價值判斷很可能是一個片面的、單層次的、簡單化了的價值判斷。」關於此文意涵,下列敘述何者正確?
(A)心中有美方能讀出文學中的真實價值
(B)文學能幫助我們看到眼睛所看不到的真實
(C)文中「白楊樹的倒影」是指寫實文學的創作
(D)「白楊樹」是指事物表面之「善」,「白楊樹的倒影」則為隱藏之「惡」
30.30 侯文詠〈風過澎湖〉:「到處去義診看病,見過許多多皺紋的面孔,藏在包巾裏面,拆了下來,又包回去。皺折的面孔底,許多的心情是島嶼特有的。漸漸你也能理解到孩子必須到臺灣讀書那種割捨的心情、捕魚失事的悲慟、慢性疾病的悽楚、焚香拜佛的虔誠。」根據本文的敘述,那個選項最不可能是澎湖面臨的難題?
(A)求神問卜的迷信
(B)醫療資源的短缺
(C)教育資源的不足
(D)漁撈工作的險峻
31.31 「從中禪寺湖開始,一場流浪似的旅行,場景不斷滾動更迭,一處一處是陌生的人情與風景,目不暇給,讓你來不及自艾與自憐。才不過幾天,回到台北,卻恍若隔世,我已經記不得原來內心的傷害是什麼,甚至對原來的人生目標也感到陌生而模糊,創傷只剩似曾相識的淡淡哀愁,我也已經病而復癒,可以去走下一段路了。」上述文字所要表達的要旨為何?
(A)家鄉才是最終歸宿
(B)旅行具有心靈療效
(C)都市容易讓人迷失
(D)覺悟始能破繭重生
32.32 「在成長中,往往理智越多、規矩越多,可愛則越少;在成長之中,往往軀體越大,靈性則越少越黯淡。噢!在成長之中,如不越心硬,便是越心碎。但是,不管怎麼樣,我們還是儘可能的活下去。幻滅也罷!失落也罷!甚至絕望也罷!我們還是緊緊抓住越來越短的生命活下去。」根據本文的敘述,下列推理何者有誤?
(A)理智和規矩的結果等同心硬
(B)可愛與靈性隨年紀增長漸減
(C)心碎與絕望亦不可放棄生命
(D)幻滅與失落只是人生的過客
33.33 「虛偽的友誼就像是你的影子。當你在陽光下,它會緊緊地跟著,但是當你一旦橫越過陰暗處時,它立刻就會離開你。」此語意近:
(A)人之相知,貴在知心
(B)交得其道,千里同好
(C)近朱者赤,近墨者黑
(D)勢利之交,難以持久
34.34 「我們於日用必需的東西以外,必須還有一點無用的遊戲與享樂,生活才覺得有意思。我們看夕陽,看秋河,看花,聽雨,聞香,喝不求解渴的酒,吃不求飽的點心,都是生活上必要的──雖然是無用的裝點,而且是愈精鍊愈好。可憐現在的中國生活,却是極端地乾燥粗鄙,別的不說,我在北平徬徨了十年,終未曾吃到好點心。」依本文所述,下列選項何者為是?
(A)本文旨在勸人當及時努力工作,不要花費時間力氣在無用的事物上
(B)「喝不求解渴的酒,吃不求飽的點心」,是因為酒本身不會解渴,點心本身不能讓人飽足的緣故
(C)「看花,聽雨,聞香」這些事,只要我們用平常心去體會即可,不必刻意講究精細美好,以免落入庸俗無味
(D)作者雖然用「無用」來形容遊戲與享樂,但卻暗喻這種「無用」之事正是讓人們生活饒富滋味的「必要」之物
35.35 「星隊(墜)木鳴,國人皆恐。曰:『是何也?』曰:『無何也。是天地之變,陰陽之化,物之罕至者也。怪之可也,而畏之非也。』」文中敘述的意思為何?
(A)相信鬼神的存在,應定期祭祀
(B)肯定自然的現象,不需要驚恐
(C)面對天地的變化,要心存畏懼
(D)罕見現象的發生,乃上天示警
36.36 「人之才行,自昔罕全,苟有所長,必有所短。若錄長補短,則天下無不用之人;責短舍長,則天下無不棄之士。加以情有憎愛,趣有異同,假使聖如伊、周,賢如楊、墨,求諸物議,孰免譏嫌?」下列敘述,何者不合文意?
(A)若拘泥於人的短處,天下將無人才可用
(B)若著眼於人的長處,天下沒有不可用的人
(C)人皆有缺點,除非是如伊尹、周公一般的聖人
(D)墨子、楊朱這樣的賢人,也難避免遭受譏諷和嫌棄
37.37 「域民不以封疆之界;固國不以山谿之險;威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣。」下列選項何者符合上文之意?
(A)富國而後強兵
(B)天險不可逾越
(C)人助不如自助
(D)地利不如人和
38.38 「一人之辯,重於九鼎之寶;三寸之舌,強於百萬之師。」強調的是:
(A)說話藝術的重要
(B)辯論要點的明確
(C)論說對象的一致
(D)獨當一面的可貴
39.39 「窮通皆命也。得又何歡?失又何愁?恰似□□□□。」空格中適合填入下列那個成語?
(A)同床異夢
(B)夜長夢多
(C)南柯一夢
(D)醉生夢死
40.40 「君子恥其言而過其行。」意謂君子應當引以為恥的是:
(A)言而無信
(B)口說無憑
(C)言過其實
(D)洋洋得意
41.41 「聚散虛空去復還,野人閒處倚筇看;不知身是無根物,蔽月遮星作萬端。」上引詩句所歌詠的是:
(A)水
(B)雲
(C)風
(D)雷
42.42 陳之藩〈現代的司馬遷──談今日的資料壓縮〉一文提到司馬遷用五十二萬字的《史記》,把軒轅到漢武帝時代汗牛充棟的史實寫出,便是一種壓縮資料的作法。而其壓縮資料的方式,則是把自己的寫作技術練入化境,使所寫文言文字達於精純,這可以說是司馬遷的編碼程序。如此引喻,則可合理推論:若後人欲讀懂《史記》,最需要的解碼訓練為何?
(A)漢隸字體的熟悉
(B)史學知識的累積
(C)古文的閱讀能力
(D)作者的學術背景
43.43 冉求曰:「非不說子之道,力不足也。」子曰:「力不足者,中道而廢。今女畫。」(《論語.雍也》) 依據上文,下列選項的說明,何者最為正確?
(A)孔子責備冉求所言無異於畫蛇添足
(B)孔子認為冉求比「中道而廢」者還不如
(C)冉求自認體力不逮,無法宣揚夫子之道
(D)孔子慨嘆弟子多所推托,中庸之道因而廢弛
44.44 「『環境』本身不會製造髒亂,植物或礦物也不會為人類的生活環境帶來污染,唯有人類才會製造髒亂。不但污染物質環境,更是污染精神環境,從語言、文字、符號,種種形象以及各種思想、觀念等,都會為人類的心靈帶來創傷與污染。物質環境的污染不離人為,而人為又離不開人的『心』。」本文欲倡導的核心觀念是什麼?
(A)語言文字只是表象,會污染心靈
(B)壞心的人類是萬惡淵藪的製造者
(C)只要人有好心,人間處處是溫情
(D)保持心的潔淨才能根治環境污染
45.45 下列選項中的文意,何者與其他三者不同?
(A)無論什麼事,得之於人者太多,出之於己者太少。因為需要感謝的人太多了,就感謝天罷
(B)臺語俗諺有云:「吃果子拜樹頭,喝泉水思源頭」,保持一顆飲水思源的心,提醒自己享福、惜福
(C)世界上,每個地方,每個角落,都有可敬的勞動者默默地付出。他們或許驚鴻一瞥,在你生命中並沒有占太大的地位,對他們的認識也不太多,但每位勞動者都值得我們敬佩
(D)我們不怕享不到福,只怕吃不到苦。享福、吃苦,都是有代價。以吃苦始者,多以享福終;吃一己之苦者,享一己之福;吃眾人之苦者,享眾人之福;真正會享福者,先要備嘗艱苦,而後苦盡甘來,始有滋味
46.46 承辦人員辦稿時,處理附件的注意事項,下列何者有誤?
(A)附件有2種以上時,分別標以附件1、附件2、……
(B)附件除附卷者外,如係隨文附送,辦稿時,用「檢送」、「檢附」等字樣
(C)有時間性之公文,其附件不及隨文送出者,請註明「文先發,附件請向承辦人員洽取」字樣
(D)如需以電子文件發出,辦稿時請書「附電子檔」字樣,並註明「原本存卷,另以電子檔發出」
47.47 下列機關間之公文往復,何者屬於平行文?
(A)臺北市政府/行政院
(B)署立玉里醫院/行政院衛生署
(C)國立臺灣大學/教育部
(D)行政院國家科學委員會/教育部
48.48 下列敘述,何者正確?
(A)公文分為「令」、「呈」、「咨」、「函」、「公告」5種
(B)向受文者提出之具體要求無法在「主旨」內簡述時,用「說明」列舉
(C)當案情必須就事實、來源或理由,作較詳細之敘述,無法於「主旨」內容納時,用「辦法」說明
(D)「主旨」、「說明」、「辦法」3段,得靈活運用,可用1段完成者,不必勉強湊成2段或3段
49.49 下列關於「會稿」作業的敘述,何者錯誤?
(A)非政策性之緊急文稿,為爭取時效,得先發後會
(B)會稿單位對於文稿有不同意見時,應由主辦單位綜合修改後,再送決定,會銜者亦同
(C)凡先簽後稿之案件已於擬辦時會核者,如稿內所敘與會核時並無出入,仍應再送會,以完備手續
(D)各單位於其他單位送會之簽稿,如有意見應即提出,如未提出意見,一經會簽,即認為同意,應共同負責
50.50 公文橫式書寫數字有一定之使用規範,下列選項何者為非?
(A)週二
(B)延後2週辦理
(C)事務管理規則共分15編、415條條文
(D)行政院令:修正「事務管理規則」第110條條文