Yi Hua Lin>试卷(2014/05/07)

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102 年 - 102年 專技高考 建築師、技師、第二次 食品技師考試暨普通考試不動產經紀人、記帳士考試試題 (普通考試) 國文20題 #13206 

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1.1 湯顯祖《牡丹亭.驚夢》:「原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院!」主要表達何種感觸?
(A)人生苦短,及時行樂
(B)韶光易逝,好景不常
(C)野火燒不盡,春風吹又生
(D)隨意春芳歇,王孫自可留
2.2 趙襄子攻翟,勝老人、中人,使使者來謁之,襄子方食摶飯,有憂色。左右曰:「一朝而兩城下,此人之所以喜也,今君有憂色何?」襄子曰:「江河之大也,不過三日;飄風暴雨,日中不須臾。今趙氏之德行,無所於積,一朝而兩城下,亡其及我乎?」孔子聞之曰:「趙氏其昌乎!」(《呂氏春秋.慎大覽》)這則故事可說明孔子以為成功的原因,就在於:
(A)憂患意識
(B)乘勝追擊
(C)同甘共苦
(D)任勞任怨
3.3 「楚莊王好細腰,故朝有餓人。」(《荀子.君道》)下列選項中,何者最能說明這兩句話的文義?
(A)望風披靡
(B)前倨後恭
(C)上行下效
(D)假公濟私
4. 那天,我和父親在江蘇家鄉的河邊上散步,我們恰巧看到一群鴨子,正要下水嬉戲,我發現河水被牠們弄皺了,感到非常有趣。不久,鴨子又繼續游向對岸。父親問我:「孩子!你看到了吧?每隻鴨子在水面上,都游出一條屬於自己的水路。」我說:「我看到了!」父親摸摸我的頭,微笑地說:「你看河裡,大鴨子游出來的水路,是大路;小鴨子游出來的水路,是小路。每隻鴨子都有自己的路,而且小鴨子也能夠像大鴨子一樣,從河的此岸到達河的彼岸。」 父親深深地吸口氣,遙望著對岸的鴨子,拍拍我的肩膀:「孩子啊!你也十來歲了!每一個人都有他自己能夠走的路,如果你的力量很大,能夠走出大路,你也不要覺得了不起,因為你也只是走一條路而已,當你到達河的彼岸,別人也能夠到達那邊。如果你的力量很小,你也不要難過,不必羨慕別人的大路,不必認為自己沒有用,因為你也能夠到達彼岸。」(聖嚴法師〈大鴨游出大路,小鴨游出小路〉)
【題組】4「每隻鴨子都有自己的路,而且小鴨子也能夠像大鴨子一樣,從河的此岸到達河的彼岸。」所說的意思,下列選項何者最為貼近?
(A)天生我材必有用
(B)醜小鴨終成天鵝
(C)塞翁失馬,焉知非福
(D)知己知彼,百戰百勝
5.【題組】5 根據上文,作者的父親認為力量很大時走出的大路與力量小時走出的小路,二者之間真正的差異在於:
(A)力量小者若跟隨力量大者的水路,亦可以快速到達河的彼岸
(B)力量大者須謙虛看待自己的成就,而力量小者則須對自己有信心,不怨天尤人
(C)所謂能者多勞,力量大者必須加倍付出心力,力量小者盡力即可,不能則止
(D)大路與小路的差別在於是否努力不懈、堅持到底,若半途而廢,大路亦不可得
6.6 子曰:「羣居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!」(《論語.衛靈公》)下列敘述,何者最能貼切說明上文中「好行小慧」的意義?
(A)矯飾善行博取美好名聲
(B)喜歡運用私智僥倖行事
(C)不擇手段追求短暫利益
(D)專門結黨營私圖利個人
7.7 居是官者,當志其大,捨其細,先其急,後其緩,專利國家而不為身謀。彼汲汲於名者,猶汲汲於利也。(司馬光〈諫院題名記〉)以下何者不屬於司馬光主張之諫官應有品德?
(A)不務苛細
(B)先辦急事
(C)急於求名
(D)不求私利
8.8 東昌卞氏,業牛醫者,有女小字臙脂,才姿惠麗。父寶愛之,欲占鳳於清門,而世族鄙其寒賤,不屑締盟,以故及笄未字。對戶龔姓之妻王氏,佻脫善謔,女閨中談友也。一日,送至門,見一少年過,白服裙帽,丰采甚都。女意似動,秋波縈轉之。少年俯其首,趨而去。去既遠,女猶凝眺。王窺其意,戲之曰:「以娘子才貌,得配若人,庶可無恨。」女暈紅上頰,脈脈不作一語。(蒲松齡〈臙脂〉)根據上文,下列敘述何者錯誤?
(A)女方出身寒門
(B)男方不解風情
(C)女方情竇初開
(D)王氏積極媒合
9.9 《世說新語.巧藝篇》曰:「顧長康畫人,或數年不點目精。人問其故,顧曰:『四體妍蚩,本無關於妙處,傳神寫照,正在阿堵中。』」可知顧長康畫人首重:
(A)形似
(B)妍蚩
(C)傳神
(D)色彩
10.10 管仲既任政相齊,以區區之齊,在海濱,通貨積財,富國彊兵,與俗同好惡。故其稱曰:「倉廩實而知禮節;衣食足而知榮辱。上服度,則六親固。四維不張,國乃滅亡。下令如流水之原,令順民心。」故論卑而易行。俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。(司馬遷《史記.管晏列傳》)文中「與俗同好惡」語義與下列何者最為貼近?
(A)好惡與聖人同
(B)民之所欲,常在我心
(C)作之君,作之親,作之師
(D)風俗之厚薄繫乎一二人心之所向
11.11 《荀子》云:「術正而心順之,則形相雖惡而心術善,無害為君子也。形相雖善而心術惡,無害為小人也。君子之謂吉,小人之謂凶。」根據上文,下列選項何者最為貼近?
(A)相人之術是一門重要的學問
(B)形貌美醜影響一個人的吉凶禍福
(C)吉凶以人格決定,不以形相決定
(D)形貌是一個人成為君子的重要條件
12.12 生活的藝術,有一部份我不是不能領略。我懂得怎麼看『七月巧雲』,聽蘇格蘭兵吹 bagpipe,享受微風中的籐椅,吃鹽水花生,欣賞雨夜的霓虹燈,從雙層公共汽車上伸出手摘樹巔的綠葉。在沒有人與人交接的場合,我充滿了生命的歡悅。可是我一天不能克服這種咬嚙性的小煩惱,生命是一襲華美的袍,爬滿了蚤子。(張愛玲〈天才夢〉)以下敘述何者錯誤?
(A)作者懂得領略部分生活中的藝術
(B)作者在人與人交接的場合裡,容易感到不自在
(C)文中「咬嚙性的小煩惱」是指獨處的孤寂
(D)「生命是一襲華美的袍,爬滿了蚤子。」這是運用了「象徵」的手法
13.13 「世路中人,或圖功名,或治生產,儘自正經。爭奈天地間好風月、好山水、好書籍,了不相涉,豈非枉卻一生?」關於以上文字的敘述,下列選項何者最為貼近?
(A)本文旨在強調能享受生活樂趣的人,也才能在圖功名、治生產時有優異的表現
(B)「或圖功名,或治生產,儘自正經」,意指圖功名、治生產,都要以平常心去面對
(C)文中所謂「枉卻一生」者,乃指熱衷於功名、生產,卻不知在風月、山水、書籍間找到生活樂趣的人
(D)「爭奈天地間好風月、好山水、好書籍,了不相涉」,意指遊覽自然風月山水, 與專心讀書,是截然不同的事
14.14 以下「」內的數字,何者為實際數目,而非虛數?
(A)欲窮「千里」目,更上一層樓(王之渙〈登鸛鵲樓〉)
(B)「三顧」頻煩天下計,兩朝開濟老臣心(杜甫〈蜀相〉)
(C)相見時難別亦難,東風無力「百花」殘(李商隱〈無題〉)
(D)五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷「萬古」愁(李白〈將進酒〉)
15.那一雙傲慢的靴子至今還落在/高力士羞憤的手裡,人卻不見了/把滿地的難民和傷兵/把胡馬和羌笛交踐的節奏/留給杜二去細細的苦吟/自從那年賀知章眼花了/認你做謫仙,便更加佯狂/用一隻中了魔咒的小酒壺/把自己藏起來,連太太也尋不到你/怨長安城小而壺中天長(余光中)
【題組】那一雙傲慢的靴子至今還落在/高力士羞憤的手裡,人卻不見了/把滿地的難民和傷兵/把胡馬和羌笛交踐的節奏/留給杜二去細細的苦吟/自從那年賀知章眼花了/認你做謫仙,便更加佯狂/用一隻中了魔咒的小酒壺/把自己藏起來,連太太也尋不到你/怨長安城小而壺中天長(余光中)
【題組】15 這首詩描寫的人物應是下列何人?
(A)詩佛
(B)詩仙
(C)詩聖
(D)詩鬼
16.【題組】16 根據上文,詩中所描寫的人物,不包括下列那項特質?
(A)佯狂 
(B)嗜酒 
(C)傲慢 
(D)矯情
17.17 下列選項與「百萬買房,千萬買鄰」意思相差最遠的是:
(A)孟母三遷,以教其子
(B)君子居必擇鄉,遊必就士
(C)里仁為美,擇不處仁,焉得知
(D)肯與鄰翁相對飲,隔籬呼取盡餘杯
18.18 《史記.淮陰侯列傳》:「(韓)信釣於城下,諸母漂,有一母見信飢,飯信,竟漂數十日。信喜,謂漂母曰:『吾必有以重報母。』母怒曰:『大丈夫不能自食,吾哀王孫而進食,豈望報乎?』」關於這段文字的理解與詮釋,下列何者正確?
(A)「大丈夫不能自食」意為「大丈夫不能養活自己」,「食」為動詞
(B)「竟漂數十日」意為「竟然連續漂洗綿絮長達幾十天」,「漂」為名詞
(C)「吾必有以重報母」意為「我一定會對你嚴加報復」,「報」為動詞
(D)「吾哀王孫而進食」意為「我可憐你才給你飯吃」,「哀」為形容詞
19.19 下列文句「」內的詞語,屬於謙詞用法的是:
(A)余小時,「大人」令誦〈子虛賦〉,私心慕之
(B)「足下」欲使吾適人之適,而吾欲自適其適,非敢非足下之義也
(C)衛使客事魏,三年不得見,衛客患之,乃見梧下「先生」,許之以百金
(D)「不佞」竊嘗謬議,今公私匱竭之際,惟有錢法一事,可以通利權、便民裕國
20.20 關於應用文的用法,下列何者正確?
(A)名片又可稱為「謁」、「刺」等
(B)明信片上一般用啓、緘等字樣
(C)祝賀結婚,可於禮金袋上書寫「湯餅之敬」
(D)訃聞中,「鼎惠懇辭」、「鄉學寅世戚友」應用黑字以表哀戚

【非選題】曱、作文部分:(60分) 中華是禮儀之邦,儒家文化是禮樂文化,禮是我國傳統文化的核心。《禮記•玉藻》:「君子之容 舒遲。見所尊者齊邀,足容重,手滎恭,目容端,口容止,聲容靜,頭容直,氣容肅,立容德,色容 莊,坐如尸。」幾乎涉及人體容貌的每一部分,歸結到一點上,就是要「正」’請以「生活禮儀的重要」 為題,闡述看法。

#11303
編輯私有筆記
1F
lisa7957573 幼稚園下 (2016/06/13 21:55):
生活禮儀是很重要的