可苦可樂>试卷(2014/01/14)

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103 年 - 103年 初等考試 國文 (一般行政) #14061 

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1.1 下列「」中的字音,何組相同?
(A)言者「諄」諄/「尊」老敬賢
(B)再三叮「囑」/眾所「矚」目
(C)得不「償」失/「觴」酌流行
(D)「喟」然而歎/無「謂」之爭
2.2 下列文句,完全沒有錯別字的是:
(A)做事若能本著跬步千里的精神,必能成功
(B)相信勤能補詘的人,最後往往能夠脫穎而出
(C)理解事件的原委後,他問話的聲音就不再像先前疾言利色了
(D)公司的員工如果都不笱且偷安,這場商業戰爭我們一定能獲勝
3.3 下列詞語中,完全沒有錯別字的是:
(A)瞠目結舌/淹旗息鼓
(B)欲蓋彌彰/集腋成裘
(C)煮豆燃箕/茶毒生靈
(D)閒情異志/鳩佔雀巢
4.4 下列詩文句中的「為」字,何者有「當作」的意思:
(A)人之為學有難易乎
(B)願為市鞍馬,從此替爺征
(C)必以長安君為質,兵乃出
(D)父母之愛子,則為之計深遠
5.5 下列語詞與「甜蜜的復仇」修辭法則不相同的選項是:
(A)美麗的錯誤
(B)可愛的敵人
(C)璀璨的鑽石
(D)蒼老的青春
6.6 下列「」中的詞語,解釋正確的是:
(A)千萬不要僅僅做個「自了漢」:自大的人
(B)你要學你老子,不要「跌他的股」:讓他摔跤
(C)我的程度不算「破蒙」的學生,故我不須念《三字經》:初學者
(D)可惜我的學生後來都不專習英國文學,不然,我可「抖」了:害怕
7.7 下列成語使用錯誤的是:
(A)他常能掌握做事要領,無怪乎做起事來「事半功倍」
(B)她努力工作買了新屋送給父母,「捫心自問」欣喜萬分
(C)我認為仍應保留清明節祭祖的習俗,才能讓孩子們明白「慎終追遠」的意義
(D)這班同學程度「良莠不齊」,實在很難掌握教學進度,但仍應有教無類,不可放棄
8.8 盧藏用始隱於終南山中,中宗朝累居要職。有道士司馬承禎者,睿宗迎至京,將還,藏用指終南山謂之曰:「此中大有佳處,何必在遠!」承禎徐答曰:「以僕所觀,乃仕宦捷徑耳。」下列成語,何者與此故事相關?
(A)用行舍藏
(B)終南捷徑
(C)心遠地偏
(D)登高自卑
9.9 「我常常□□的對自己說:『臺灣其實是深邃而□□的』,然而我也經常□□與哀傷的對自己說:『臺灣可能匆匆走過而遺忘歷史』。我的心情是□□天地變遷、光陰荏苒,而致共同的記憶被沖刷掉,島嶼成為失憶沒有歷史的地方。」文中空格處,依序應填入那四個詞語最為恰當?
(A)驕傲/豐富/困惑/疑懼
(B)神氣/多元/失望/猶豫
(C)振奮/繽紛/悲苦/猜忌
(D)樂觀/多彩/驚愕/焦躁
10.10 下列語句的語序改變後,何者意思沒有改變?
(A)醉翁之意不在酒/醉酒之翁不在意
(B)我不入地獄,誰入地獄/誰入地獄,我不入地獄
(C)笑罵任由他,好官我自為/任由他笑罵,我自為好官
(D)松柏後凋於歲寒,雞鳴不已於風雨/松柏凋於歲寒後,雞於風雨鳴不已
11.11 下列選項何者與喪亡詞語無關?
(A)立雪神傷
(B)萱堂日永
(C)喪明之痛
(D)孟母遺徽
12.12 「白髮被兩鬢,肌膚不復實。雖有五男兒,總不好紙筆。阿舒已二八,懶惰固無匹。阿宣行志學,而不愛文術。雍端年十三,不識六與七。通子垂九齡,但覓梨與栗。天運苟如此,且進杯中物。」 下列選項的父子關係,何者與本詩所述的內容最相近?
(A)班彪與班固
(B)劉備與劉禪
(C)曹操與曹植
(D)蘇洵與蘇轍
13.13 二千三百餘年前,在中國東南部的蒙縣地方,產生了一位曠世的天才。他想像豐富,上窮碧落下黃泉,無所不至;他口才犀利,冷嘲熱諷,罵盡天下英雄,卻沒有一個人對他不心服口服;他思想尖銳,能言人之所欲言,也能言人之所不能言。尤其他那縱橫馳說、予奪自如的文字,更穿透了漫長歲月的阻隔,在今天,仍然是那樣的新,那麼的動人,那麼的具有衝擊力。 他就是 ( )。 他就是道家的第二座高峰。 他就是金聖歎所批六才子書的第一本 ( ) 的作者。 下列那一選項,適合填入上文空白處?
(A)屈原/《離騷》
(B)司馬遷/《史記》
(C)施耐庵/《水滸傳》
(D)莊子/《南華真經》
14.14 「郭林宗至汝南造袁奉高,車不停軌,鸞不輟軛;詣黃叔度,乃彌日信宿。人問其故,林宗曰:『叔度汪汪如萬頃之陂,澄之不清,擾之不濁,其器深廣,難測量也。』」關於黃叔度的人格特質,下列那一選項最為貼切?
(A)城府深不可測
(B)心境平和淡定
(C)才氣縱橫超凡
(D)器量恢弘有度
15.15 「其不知體要者反此,以恪勤為公,以簿書為尊,衒能矜名;親小勞,侵眾官,竊取六職百役之事,齗齗於府廷,而遺其大者遠者焉,所謂不通是道者也。」文中強調居相位者應有的作為,為下列何者?
(A)勤政愛民
(B)多才多藝
(C)抓大放小
(D)事必躬親
16.16 「諫人之短,語雖切直,而能溫顏下氣,縱不見聽,亦未必怒。若平常言語,無傷人處,而詞色俱厲,縱不見怒,亦須懷疑。」此語意謂:
(A)君子有過必思改
(B)厚於責己薄責人
(C)善惡報應難窮詰
(D)與人言語貴和顏
17.17 「昔〈儲說〉始出,〈子虛〉初成,秦皇、漢武,恨不同時;既同時矣,則韓囚而馬輕,豈不明鑑同時之賤哉!」本段文句意旨與下列選項最相近的是:
(A)貴遠賤近,向聲背實
(B)抱殘守缺,故步自封
(C)眾口鑠金,歪曲事理
(D)胸無點墨,識鑒不明
18.18 「某翁,宅臨河畔,地勢低窪,每虞水患,擬遷。以眾議參差不決。一日,一路人誡翁曰:『洪水將至,胡不速遷?』翁乃集家人會議,自夕達旦,弗能決。次日,又一路人誡之曰:『洪峰不遠,速遷勿疑。』翁復集家人會議,自夕達旦,仍不能決。時復有路人告警:『速遷!遲則洪峰至矣!』翁徐曰:『容再與家人會議。』水至,而議猶未決。」下列選項最符合此文意旨的是:
(A)緩不濟急
(B)猶豫誤事
(C)三思而行
(D)眾口鑠金
19.19 「古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經營者,為天下也;今也以君為主,天下為客,凡天下之無地而得安寧者,為君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產業,曾不慘然!曰:『我固為子孫創業也。』其既得之也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當然,曰:『此我產業之花息也。』」文中指出政治動擾的根源在於:
(A)後世君王性喜奢侈,視民有如草芥
(B)古代君王個性勤樸誠懇,後世君王無法相比
(C)古代君王認為自己是天地過客,因此務於修德而天下大治
(D)後世君王以天下為己所有,將侵奪與享樂視為理所當然
20.20 「魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。」依據文意,下列選項何者錯誤?
(A)孟子認為捨生取義是人類的高貴情操
(B)孟子認為人應追求道義,無論賢愚,皆當如此
(C)生命與道義永遠處在衝突的狀態,我們必將自我犧牲以成全道義
(D)人生常會遇到各種價值的衝突,不得已時,犧牲生命也在所不惜
21.21 「小人非無小善,君子非無小過。君子小過,蓋白玉之微瑕;小人小善,乃鉛刀之一割。鉛刀一割,良工之所不重,小善不足以掩眾惡也;白玉微瑕,善賈之所不棄,小疵不足以妨大美也。」本文主旨最接近下列何者?
(A)不以小惡掩大善,不以眾短棄一長
(B)莫以惡小而為之,莫以善小而不為
(C)小疵不足以損大器,短疢不足以累長才
(D)懲大過者不計小功,責巨惡者不錄小善
22.22 「世人多蔽,貴耳賤目,重遙輕近。少長周旋,如有賢哲,每相狎侮,不加禮敬;他鄉異縣,微藉風聲,延頸企踵,甚於飢渴。校其長短,覈其精粗,或彼不能如此矣。所以魯人謂孔子為東家丘;昔虞國宮之奇,少長於君,君狎之,不納其諫,以至亡國。不可不留心也。」下列敘述何者最為正確?
(A)「魯人謂孔子為東家丘」,可知平日愈接近的人,愈容易輕賤他
(B)「延頸企踵」是指伸長脖子、抬起腳後跟,形容十分渴慕、企盼的樣子,意思同於「摩頂放踵」
(C)「校其長短,覈其精粗,或彼不能如此矣」,是指要彼此較量高下優劣,發現鮮少有人能兼擅眾長
(D)「少長周旋」、「少長於君」,兩句中的「少長」意思不同,前指「少年與長者」,後指「年少與成長」
23.23 有兩虎爭人而鬥者,管莊子將刺之。管與止之曰:「虎者,戾蟲;人者,甘餌也。今兩虎爭人而鬥,小者必死,大者必傷。子待傷虎而刺之,則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞,而有刺兩虎之名。」 下列成語何者與本文含意最不相關?
(A)一舉兩得
(B)事倍功半
(C)伺機而動
(D)漁翁得利
24.24 (李廣)令曰:「皆下馬,解鞍!」其騎曰:「虜多且近,即有急,奈何?」廣曰:「彼虜以我為走,今皆解鞍以示不走,用堅其意。」這種戰術類似於三十六計中的:
(A)空城計
(B)苦肉計
(C)調虎離山
(D)走為上策
25.25 丘浚嘗在杭州謁釋珊。見之殊傲。頃之,有州將子弟來謁,珊降階接之,甚恭。丘不能平,伺子弟退,乃問珊曰:「和尚接浚甚傲,而接州將子弟乃爾恭耶!」珊曰:「接是不接,不接是接。」浚勃然起,杖珊數下,曰:「和尚莫怪,打是不打,不打是打。」下列敘述何者正確?
(A)由本文可知丘浚的機智與釋珊的勢利
(B)故事中,釋珊對於所有客人的接待態度一視同仁
(C)丘浚沒有得到和尚的禮貌接待,是因為他自己的態度不恭敬
(D)本文主旨是要告訴我們釋珊禪機甚深,丘浚反而有世俗的計較
26.26 「梁相死,惠子欲之梁,渡河而遽墜水中,船人救之。船人曰:『子欲何之而遽也?』曰:『梁無相,吾欲往相之。』船人曰:『子居船楫之間而困,無我則子死矣,子何能相梁乎?』惠子曰:『子居艘楫之間,則我不如子;至於安國家,全社稷,子之比我,蒙蒙如未視之狗耳。』」下列選項所述,何者正確?
(A)惠子之所以跌入水中,是因為他不懂如何划船的緣故
(B)惠子的能力連船夫都不如,就算趕到梁國去,也不可能當上宰相
(C)全文告訴我們每個人都有專長,只要充分的發揮,都能得到好的結果
(D)惠子說船夫和他比起來,就像是一隻眼睛沒睜開的狗,可見其忘恩負義
27.27 「李師古跋扈,憚杜黃裳為相,未敢失禮。乃寄錢物百萬,並氈車一乘。使者未敢進,乃於宅門伺候。有肩輿自宅出,從婢二人,青衣襤褸。問:『何人?』曰:『相公夫人。』使者遽歸以告,師古乃止。」下列選項所述,何者正確?
(A)「使者遽歸以告」,是因使者被杜黃裳的妻子發現,所以匆匆告歸
(B)本文說明為官清廉,即使貴為宰相,生活一樣清苦,不如早自為計
(C)李師古派人送禮給杜黃裳沒有成功的原因,是因為杜黃裳的妻子拒收
(D)「從婢二人,青衣襤褸」,表示杜黃裳為官清廉,家人穿著素樸,使本要賄賂的李師古知難而退
28.28 「無道人之短,無說己之長。施人慎勿念,受施慎勿忘。世譽不足慕,唯仁為紀綱。隱心而後動,謗議庸何傷?無使名過實,守愚聖所臧。在涅貴不淄,曖曖內含光。柔弱生之徒,老氏誡剛強。行行鄙夫志,悠悠故難量。慎言節飲食,知足勝不祥。行之苟有恒,久久自芬芳。」依文意,下列所述何者錯誤?
(A)全文提醒凡事不要強出頭,透露明哲保身的思想
(B)「施人慎勿念,受施慎勿忘」,說明應忘記曾經幫助別人,同時要牢記別人的恩惠
(C)「謗議庸何傷」意謂因不實的毀謗造成傷害時,要據理力爭,不使傷害擴大
(D)「無道人之短,無說己之長」,告誡小心口舌,與文中後段的「慎言」意思相近
29.29 關於時間與記憶,李商隱說:「此情可待成追憶,只是當時已惘然。」自己經驗過的世界,他人永遠無法完全理解。感情的傷害,別人也無法代替承受。明知鏡花水月、美人白骨,這世界從不曾為誰停止轉動,卻還是貪心的想要擁有,要的比自己所想的多更多。 依據上文,下列敘述正確的選項是:
(A)「鏡花水月、美人白骨」於本文中泛指一切恆常存在的美好
(B)「此情可待成追憶,只是當時已惘然。」提醒我們應當及時行樂
(C)關於時間與記憶,作者想要呈現的是人們對虛幻短暫物質表象的執迷和無奈
(D)每個人生命中總有許多無法遺忘的情懷,這些深藏記憶私密角落的感受總能為大多數人理解
30.30 這世界如果盡是健談的人,就太可怕了。每一個健談的人都需要一個善聽的朋友,沒有靈耳,巧舌拿來做什麼呢?英國散文家海斯立德說:「交談之道不但在會說,也在會聽。」在公平的原則下,一個人要說得盡興,必須有另一個人聽得入神。如果說話是權利,聽話就是義務,而義務應該輪流負擔……仔細聽人說話,是表示尊敬與關心。善言,能贏得聽眾。善聽,才贏得朋友。 根據本文,下列選項何者錯誤?
(A)懂得傾聽,不僅是一種美德,更是與人交談時必須要有的尊敬與關心
(B)「如果說話是權利,聽話就是義務」,意指「說」與「聽」之間,存在一種對立且固定的關係
(C)有時無聲的「聽」,比喧囂的「說」有助益,如同「善言,能贏得聽眾。善聽,才贏得朋友」
(D)「沒有靈耳,巧舌拿來做什麼呢?」意指美好的言語,若無懂得聆賞之人,也只是對牛彈琴
31.31 當我們在思考任何一個問題的時候都應該要秉持著懷疑論的精神。抱持著開放的心態去思索每一個的可能性,然後一步步的抽絲剝繭,去探究事物的本質與可能的演變。如果你確實用這樣的方式去思考每一個問題,你會發現許多過去我們認為理所當然的「常識」,其實並不是你所想像的那樣。 根據本文,下列選項何者錯誤?
(A)秉持著懷疑但不偏頗固執的態度,有助於我們以更寬廣的角度辨明事理
(B)當我們思考任何一個問題時,適當的懷疑有助於釐清事情的真相
(C)如果我們的思考缺少懷疑,或許就能回到孩提時,對一切事物單純天真的相信
(D)「五百年前人類以為地球是平的」,我們常毫不懷疑的相信一件多數人都認為理所當然的「常識」
32.32 對於創作的靈感來說,特別是對於一個藝術家的靈感來說,只有在平日對於實際生活深入體驗的基礎上,才有可能在某些時候接受某種偶然的刺激,或者由於某些事物的啟發,引起某種聯想,因而觸動了蘊藏已久的靈感。但是,這和偶然的靈機一動是迥然不同的啊!至於說唐代的大詩人李白 「斗酒詩百篇」之類的傳說,那只能作為談笑的資料罷了。 對於「靈感」的看法,下列選項何者最能體現這段文句的旨趣?
(A)靈感來自於生活周遭的觸發
(B)靈感與靈機一動的本質相同
(C)靈感是作者思維秩序的表徵
(D)靈感是一種邏輯推演的公式
33.33 「我沒有學別人,在書房裏貼上□□□□的布告。這種防範密守,與我的人生態度相悖。我也並不是一個吝嗇的人,朋友間若有錢物的需要,我一向樂於傾囊。但對於書,我雖口頭答應,心中卻在囁嚅。這種心情,大概一切藏書的學人都能體諒。」 推敲文意,判斷作者所說沒在書房裏貼上的布告,應以下列何者最為合適?
(A)君子自重
(B)有借有還
(C)恕不借書
(D)毀損賠償
34.34 良知可以引導我們深刻的改變人際關係,甚至我們的願景、自律和熱情,它讓我們從獨立提升到相互依賴的狀態。你發現你必須和他人分享願景和價值觀,否則對方不會和你共同實行這些價值觀。分享願景能建立紀律和秩序,而毋須提出要求。 根據本文,下列選項何者錯誤?
(A)讓我們從獨立提升至相互依賴狀態的是熱情
(B)讓人認同最好的方式是與他分享願景和價值觀
(C)紀律和秩序是透過分享願景營造而來的,而非嚴厲的苛求可以塑造
(D)良知足以影響我們的人際關係、願景、自律和熱情,是引領我們通往成功的關鍵
35.35 「盡量使用你擁有的任何知識,可是要看出它們的限制。光有知識還不夠,知識沒有心。再多的知識也不能滋養或支撐你的心靈,它永遠也無法帶給你終極的幸福或平靜。生命所需要的不僅是知識而已,還得有熱烈的感情感覺和源源不絕持續不斷的能量。生命必須採取正確的行動,才能讓知識活過來。」作者對知識的觀念最接近於:
(A)知識就是力量,每個人都應該努力充實知識
(B)知識浩瀚無涯,可以為人類帶來無限的能量
(C)知識必須與生命結合,才是真正有用的知識
(D)知識易使人產生障礙,蒙蔽心靈真正的知覺
36.36 「莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕!一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。」下列那一選項最接近詞中旨意?
(A)對抗邪惡的勇氣
(B)謫居生活的悠閒
(C)撥雲見日的欣喜
(D)寵辱不驚的超然
37.37 「不管是蝴蝶也好,莊周也好,從個體的形象來說,雖然有所分別,莊周不是蝴蝶,蝴蝶也不是莊周。但是蝴蝶可以是莊周所化,莊周也可以是蝴蝶所化。那麼,蝴蝶並不就是蝴蝶,莊周也不就是莊周。」下列選項何者最貼近本文主旨?
(A)知難行易
(B)幻化無常
(C)雌雄莫辨
(D)時光飛逝
38.38 香港大嶼山島的西北邊,距赤鱲角新機場約十餘公里之處,有一個叫做大澳的漁港,盛產鹹魚和蝦醬,滿村異香撲鼻,極富特色。然而最特殊的是岸邊那一排排鐵皮釘成的高腳屋,半水半陸自成一格,港人喚作「棚戶」,是昔日水上人家的蟄居之地。這些蜑民的後代仍然住在棚戶裡,儘管香港政府為他們另外蓋了屋邨,三令五申多次迫遷,但棚戶居民始終不肯就範,寧可與潮汐和颱風為伴,形成香港一大獨特景觀。 上文傳達的旨意為何?
(A)強硬的行政命令不容抵抗
(B)居住文化不易被外力改變
(C)人類與大自然爭地的困擾
(D)食材的特殊只有作者了解
39.39 「區別工匠和藝術家,最大的一個界限,便在於前者以追求酷似為目的,而後者乃在創造另一個完全不同方向的意象。一種酷似的作品因與實際物象距離太近,常易引發觀者對於實用價值的聯想—這便遠離了藝術的範疇。而一種不似而似的作品,它以意境為上,其造形係藝術家經過心靈的竅變和情感的揉和而來,幾乎是另一種生命的呈現,它吸引觀者的,是一種美的情感,與作者同一情感的共鳴。」下列選項,最貼近作者所表達「藝術的玄機」的是:
(A)藝術雖不以描摹為擅長,但卻能與實際物象很相近
(B)藝術所呈現的美感與生命,能使作者與觀者有共鳴
(C)藝術以意境為創作最高原則,可以引發實用的聯想
(D)藝術是運用心靈與情感進行創作,追求酷似為目的
40.40 「人常常覺得生命裡有那麼多遺憾,大概是因為不知道放棄,忙著占有、占有、再占有,一路抓,一路丟,結果是一無所得,連原來拿在手上的,也沒有仔細看清楚。」這段文字之寓意,與下列語句意思最不符合的是:
(A)珍惜眼前的所有,腳踏實地才是真理
(B)好高騖遠之人,終將陷入無盡遺憾中
(C)有捨才能有得,樂天知命為生活真諦
(D)懂得適時的放棄,才有機會擁有更多
41.41 「面對長短期利益衝突時,多數成功的公司都是以長期發展為重,而願意忍受短期利益的損失。這些公司並非完全不顧短期利益,而是以長期發展的角度審視所有的短期利益,再決定是否要掌握。」下列選項,最接近上文要旨的是:
(A)長期、短期利益常常是互斥的
(B)不論長期、短期的利益都要把握
(C)長期與短期的衝突常是兩難的選項
(D)先確定長期目標,再把握短期發展機會
42.42 消極的「靜」使人心灰意懶,而積極的「靜」使人精神沉浸下來,專注一個目標而處於最敏銳狀態,這樣,人就易於深入客體而能領略、吸納,無論目標是事、是物、是人。下列選項不符題意的是:
(A)虛室生白,吉祥止止
(B)四序紛回,而入興貴閑
(C)靜故了群動,空故納萬境
(D)能離欲,則方寸地虛,虛而萬景入
43.閱讀下文,回答第 43題至第 44 題 某日一位盲者拜訪了他的一位朋友,辭別時,因為天色已暗,他的朋友就給他一只燈籠,讓他照路回家。盲者謝絕朋友的好意說道:「我不需要燈籠,無論明暗,對我都是一樣。」朋友解釋道:「我知道你不需要燈籠照路回家,但如果你不提燈籠的話,別人也許會撞著你,因此你最好還是帶著。」
【題組】 43 文中提供盲者燈籠的作為,凸顯其何種性情?
(A)胸無城府
(B)深思熟慮
(C)矯枉過正
(D)見義勇為
44.【題組】44 盲者不接受燈籠的心態,最有可能是因為:
(A)自恃其力,不待外援
(B)徒勞無功,多此一舉
(C)維護自尊,特立獨行
(D)謙虛客套,以退為進
45.45 下列關於「公文夾」使用的敘述,何者錯誤?
(A)文書之陳核、陳判等過程中,均應使用公文夾
(B)公文夾顏色做為機關內部傳送速度之區分,機密件公文應用特製之機密件袋
(C)公文夾之應用,必須與夾內文書之性質相稱,「最速件」之使用比例不受限制
(D)公文夾正中間標明「(機關)公文夾」,中間下方標示「承辦單位」,左上角預留透明可插式空間,以標示會核單位或視需要加註其他例如「提前核閱」或「即刻繕發」等訊息
46.46 有一公文主旨如下:內政部、外交部會銜函報「跨國境人口販運防制及被害人保護辦法」草案一案,奉交貴機關研提意見,於文到 7 日內見復,請查照。請問本公文「文別」應為下列何項?
(A)行政院 令
(B)行政院 函(稿)
(C)行政院 移文單
(D)行政院 交辦(議)案件通知單
47.47 依公文間接稱謂用語規定,對職員稱:
(A)簡銜
(B)職稱
(C)台端
(D)○○君
48.48 依《文書處理手冊》簽稿的撰擬,下列敘述何者正確?
(A)簽的「主旨」簡述目的與擬辦,並分項完成
(B)簽的「說明」是重點所在,針對案情提出處理方法
(C)「簽稿併陳」用於文稿內容須另為說明或對以往處理情形須酌加析述之案件
(D)簽的「主旨」、「說明」、「擬辦」可因內容繁多,條列敘述之
49.49 依「法律統一用字表」,下列何者用字錯誤?
(A)復查
(B)規劃
(C)賸餘
(D)征稅
50.50 根據「法律統一用語表」,下列那一選項「」內用語錯誤?
(A)「設」機關
(B)「第六十五條」
(C)「訂定」兒童福利法
(D)「處」五千元以下罰鍰