Sophia>试卷(2014/05/25)

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103 年 - 103 學年度科技校院二年制 統一入學測驗#16337 

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1.1. 下列選項「」內的字義,何者兩兩相同?
(A) 人固不能無失,然誠「易」地以處,平心而度之,吾果無一失乎?( 錢大昕〈弈喻〉)/ 聞爾官, 吏目耳,俸不能五斗,爾率妻子躬耕可有也,烏為乎以五斗而「易」爾七尺之軀?( 王守仁 〈瘞旅文〉)
(B) 南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往,未果,「尋」病終。( 陶淵明〈桃花源記〉) /「尋」君去就之際,非有他故,直以不能內審諸己,外受流言,沉迷猖獗,以至於此。 ( 丘遲〈與陳伯之書〉)
(C) 深巷寒犬,吠聲如豹;村墟夜舂,復與疏鐘相「間」。( 王維〈山中與裴迪秀才書〉) / 「間」關鶯語花底滑,幽咽泉流水下灘。( 白居易〈琵琶行并序〉)
(D) 吳儈聞有漆,喜而逆諸郊,導以入吳國,勞而「舍」諸私館。( 劉基〈虞孚〉) / 蓋亭之所見, 南北百里,東西一「舍」;濤瀾洶湧,風雲開闔。( 蘇轍〈黃州快哉亭記〉) ˉ
2.2. ( 甲 ) 宴酣之樂,非絲非竹,射者中,奕者勝,「觥籌」交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。( 歐陽脩 〈醉翁亭記〉) ( 乙 ) 其既得之也,敲剝天下之「骨髓」,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當然。( 黃宗羲 〈原君〉) ( 丙 ) 主人下馬客在船,舉酒欲飲無「管絃」。( 白居易〈琵琶行并序〉) ( 丁 ) 胡人不敢南下而「牧馬」,士不敢彎弓而報怨。( 賈誼〈過秦〉) 上述文句「」中之字詞,不屬於「借代」修辭的選項是:
(A) 甲
(B) 乙
(C) 丙
(D) 丁 ˉ
3.3. 下列選項文句中,何者沒有錯別字?
(A) 漢子顯的焦燥而不耐煩;他的嘴角浮著一種曖眛的笑,不時惶惑的向人們掃一眼。( 鍾理和 〈阿遠〉)
(B) 一本書會在某人無意中驚鴻一撇出現,而終竟對某人產生一看之下愛不忍釋的吸引力,依我 看來都是緣份。( 莊因〈詩情與俠骨〉)
(C) 大江始出,源僅濫觴。橫貫整個台北的基隆河,活水源頭,就是這麼一小片清清淺淺。( 郭鶴鳴 〈幽幽基隆河〉)
(D) 你知道我並不是憤世忌俗,如果我的言語不夠委婉,那是因為我了解事態嚴重。( 鄭寶娟〈關掉 電視機〉) ˉ
4.4. 題辭是用來表達慶賀、讚頌、勸勉、紀念、哀悼等的文辭,一般以四字一句為最常見。如果依 「壽慶、結婚、居室、哀輓」的用途順序來題寫,下列選項何者正確?
(A) 椿萱並茂、斗山安仰、珠聯璧合、福蔭子孫
(B) 福蔭子孫、椿萱並茂、斗山安仰、珠聯璧合
(C) 珠聯璧合、斗山安仰、椿萱並茂、福蔭子孫
(D) 椿萱並茂、珠聯璧合、福蔭子孫、斗山安仰
5.5. 以下詩句,何者並未將自然現象引申到人的情感之上?
(A) 相看兩不厭,只有敬亭山
(B) 沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風
(C) 舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家
(D) 春風不相識,何事入羅幃
6.6. 下列選項有關「倒裝句」的解說,何者錯誤?
(A) 因問明帝:「汝意謂長安何如日遠?」「何如日遠」是「何遠如日」的倒裝。指哪裏會比 太陽遠?( 劉義慶《世說新語》)
(B) 素驕貴,又以時亂,天下之權重望崇者莫我若也,奢貴自奉,禮異人臣。「莫我若」是 「莫若我」的倒裝。指沒有人比得上我。( 杜光庭〈虬髯客傳〉)
(C) 噫!微斯人,吾誰與歸!「吾誰與歸」即「吾與誰歸」的倒裝,指我要歸附誰呢?( 范仲淹 〈岳陽樓記〉)
(D) 近世寇萊公豪侈冠一時,然以功業大,人莫之非。「人莫之非」即「人莫非之」的倒裝,指沒有 人敢批評他。( 司馬光〈訓儉示康〉)
7.7. 下列選項,何者不是動詞的「使動用法」?
(A) 河東薛存義將行,柳子載肉於俎,崇酒於觴,追而送之江滸,「飲食」之。( 柳宗元〈送薛存 義序〉)
(B) 作亭者誰?山之僧智僊也。「名」之者誰?太守自謂也。( 歐陽脩〈醉翁亭記〉)
(C) 夜披衣坐,聞雞鳴,即起盥櫛,「走」馬抵門。( 宗臣〈報劉一丈書〉)
(D) 於是廢先王之道,燔百家之言,以「愚」黔首。( 賈誼〈過秦〉) ˉ
8.8. ( 甲 ) 每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,□□□□。( 方苞〈左忠毅公軼事〉) ( 乙 ) 世溷濁而不清,蟬翼為重,千鈞為輕;黃鐘毀棄,□□□□;讒人高張,賢士無名。( 屈原 〈卜居〉) ( 丙 ) 已而歌曰:「仙仙乎,而還乎,而幽我於廣寒乎!」其聲清越,□□□□。( 蒲松齡〈勞山道士〉) ( 丁 ) 於是,夏天什麼時候跨了門檻進來我並不知道;直到那天上文學史課的時候,突然四面楚歌、 □□□□一般,所有的蟬都同時叫了起來,把我嚇了一跳。( 簡媜〈夏之絕句〉) 在上述文句□內依序填入語詞,正確的選項是:
(A) 鏗然有聲、瓦釜雷鳴、烈如簫管、鳴金擊鼓
(B) 鳴金擊鼓、瓦釜雷鳴、鏗然有聲、烈如簫管
(C) 瓦釜雷鳴、鏗然有聲、鳴金擊鼓、烈如簫管
(D) 鏗然有聲、鳴金擊鼓、烈如簫管、瓦釜雷鳴 ˉ
9.9. 現代文學作品中,何者非以描繪同性情愛為作品發展主軸?
(A) 白先勇《孽子》
(B) 張愛玲《半生緣》
(C) 邱妙津《鱷魚手記》
(D) 朱天文《荒人手記》 ˉ
10.10. 閱讀下列詩句後,請問此詩描寫的主體,與下列選項何者最為吻合? 秋天,最容易受傷的記憶 霜齒一咬 噢,那樣輕輕 就咬出一掌血來 ( 余光中 )
(A) 回首向來蕭瑟處,也無風雨也無晴
(B) 疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏
(C) 出淤泥而不染,濯清漣而不妖
(D) 停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花 ˉ
11.11. 中國古代對於兒童啟蒙的教育非常重視,以下《千字文》中各句,與其所欲教導兒童的知識, 何者配對正確?
(A) 聆音察理,鑒貌辨色 — 教導音樂知識
(B) 箋牒簡要,顧答審詳 — 書信寫作與口語對應
(C) 空谷傳聲,虛堂習聽 — 鍛練體魄,訓練體能
(D) 尺璧非寶,寸陰是競 — 寶物的價值在其大小尺寸 ˉ
12.12. 請選出以下有關唐代傳奇小說的錯誤敘述:
(A) 以六朝小說作為基礎,並配合唐代的社會現況而發展出的一種文學體製
(B) 對於女性的角色描寫極具特色,例如〈無雙傳〉、〈聶隱娘傳〉等
(C) 影響後代的文學甚鉅,例如〈虯髯客傳〉至元代被改為《西廂記》
(D) 李復言的〈訂婚店〉,即為民間信仰中,有關月下老人的傳說 ˉ
13.13. 有關公文寫作之用語,以下敘述何者為非?
(A) 有隸屬關係的下級機關對上級機關發文時,稱對方單位為「鈞」
(B) 公務機關發文給人民時,可以用「台端」或是「君」
(C) 公務機關稱民間團體之負責人,應用「鈞長」
(D) 下屬對長官自稱時,宜用「職」 ˉ
14.14. 修辭學中有所謂「複詞」的用法,「複詞」又分為同義、偏義及反義複詞三種,請選出以下選 項中,「」內皆為偏義複詞者:
(A) 國家「興亡」,匹夫有責 / 上課要仔細「聆聽」
(B) 陟罰臧否,不宜「異同」/ 他連返校日都「忘記」了
(C) 曾不吝情「去留」/ 文氣如長江黃河,不可「遏阻」
(D) 申之以「盟誓」/ 兩國歷史上的「恩怨」,植根已深,累有衝突 ˉ
15.15. 修辭學上的「連綿詞」意為由音節關係而構成的詞,雖然有兩個字,但只有一個語素,如果將 兩字拆開就失去原來的意義,據此,以下何者不是「連綿詞」?
(A) 枇杷
(B) 蕭條
(C) 垃圾
(D) 消逝 ˉ
16.16. 下列選項「」內的虛詞,何者表示祈使語氣?
(A) 當今之世,舍我其誰「也」?(《孟子.公孫丑下》)
(B) 此何地「也」,而汝來前!( 方苞〈左忠毅公軼事〉)
(C) 師道之不傳「也」久矣!( 韓愈〈師說〉)
(D) 此中人語云:不足為外人道「也」!( 陶淵明〈桃花源記〉) ˉ
17.17. 傳統上將一年分為二十四個節氣,若以春天為首,以下節氣的先後排序何者正確?
(A) 驚蟄、小雪、芒種、白露
(B) 驚蟄、芒種、白露、小雪
(C) 芒種、驚蟄、小雪、白露
(D) 白露、驚蟄、芒種、小雪 ˉ
18.18. 下列文句中的「病」字,何者意指「擔心」?
(A) 向不為斯役,則久已「病」矣 ( 柳宗元〈捕蛇者說〉)
(B) 人皆嗤吾固陋,吾不以為「病」( 司馬光〈訓儉示康〉)
(C) 君子「病」無能焉,不「病」人之不己知也 (《論語.衛靈公》)
(D) 今日「病」矣,吾助苗長矣 (《孟子.公孫丑上》) ˉ
19.19. 下列成語,何者原義形容宮殿建築結構的繁複精巧?
(A) 陳陳相因
(B) 鉤心鬥角
(C) 舞文弄墨
(D) 變本加厲
20.20. 下列詩句,何者描寫世事變幻、人生無常的感慨?
(A) 男兒寧當格鬥死,何能怫鬱築長城 ( 陳琳〈飲馬長城窟行〉)
(B) 誤落塵網中,一去十三年 ( 陶淵明〈歸園田居〉)
(C) 洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺 ( 王昌齡〈芙蓉樓送辛漸〉)
(D) 老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題 ( 蘇軾〈和子由澠池懷舊〉) ˉ
21.21. 下列選項「」內的詞語皆為年齡的代稱,請依序由少至長加以重新排列? 甲、顏淵未及「強仕之年」,猝然辭世,孔子哀痛逾恆 乙、蘇軾年逾「耳順」,猶因新舊黨爭,遭貶海南,客死異鄉 丙、劉基早年隱居著書,「知命」之年,始出山襄助朱元璋一統天下 丁、余光中雖年逾「古稀」,依然創作不輟,誠可謂老而彌堅者也 戊、張愛玲年甫「及笄」,即以短篇小說馳譽文壇
(A) 甲戊乙丙丁
(B) 戊甲乙丙丁
(C) 戊甲丙乙丁
(D) 戊丙甲乙丁 ˉ
22.22. 下列選項對於《易經》的敘述,何者正確?
(A) 卦爻的陽爻叫做六
(B) 乾卦所代表的原始物象是地
(C) 易有三義指的是蜥易、變易、不易
(D) 陰爻的符號是 – – ˉ
23.23. 下列選項對於史書的敘述,何者錯誤?
(A)《尚書》是中國現存最早的史書
(B)《漢書》是中國第一部斷代紀傳體的史書
(C) 紀傳體是中國史書的主要體裁
(D) 中國史書的分類最早見於《漢書.藝文志》 ˉ
24.24. 下列選項對於現代作家的敘述,何者錯誤?
(A) 琦君遠離都會,回歸田園,有「現代陶淵明」之稱
(B) 梁實秋翻譯《莎士比亞全集》,為莎劇中譯本的經典
(C) 蓉子出版臺灣光復後第一本女詩人專集,被譽為「詩壇永遠的青鳥」
(D) 廖鴻基以海洋文學創作而聞名
25.25. 上圖諸字屬於造字方法的哪一種?
(A) 象形
(B) 指事
(C) 會意
(D) 形聲 ˉ
26.26. 下列各組成語,何者沒有錯別字?
(A) 耕讀傳家 / 魚躍鳶飛 / 讜言偉論
(B) 鐵話銀鉤 / 龍飛鳳舞 / 口若懸河
(C) 玉潤珠圓 / 繞梁韻永 / 老臣凋謝
(D) 文采婓然 / 才氣縱橫 / 妙筆生花 ˉ
27.27. 下列選項中,作者及其作品的組合,何者錯誤?
(A) 黃春明 /《兒子的大玩偶》
(B) 白先勇 /《寂寞的十七歲》
(C) 徐志摩 /〈再別康橋〉
(D) 楊牧 /〈尋李白〉 ˉ
28.28. 「東風□□,三月的柳絮□□,你底心如小小寂寞的城,恰若青石的街道向晚。跫音□□,三月的 春帷□□,你底心是小小的窗扉緊掩。」(鄭愁予〈錯誤〉) 文中四個空缺的語詞,應填入下列何者?
(A) 不飛 / 不來 / 不揭 / 不響
(B) 不響 / 不飛 / 不來 / 不揭
(C) 不來 / 不飛 / 不響 / 不揭
(D) 不響 / 不揭 / 不來 / 不飛 ˉ
29.29. 下列選項中有關「其」字的意義,何者解釋正確?(〈宮之奇諫假道〉)
(A) 晉不可啓,寇不可翫,一之謂甚,「其」可再乎?其,作代詞。
(B) 且虞能親於桓莊乎?「其」愛之也,桓莊之族何罪?而以為戮。其,作代詞。
(C) 若晉取虞,而明德以薦馨香,神「其」吐之乎?其,用法同「豈」。
(D) 諺所謂:輔車相依,唇亡齒寒者,「其」虞虢之謂也。其,用法同「豈」。 ˉ
30.30. 下列選項「」內的「小」字,何者意指「小事、小地方」?
(A) 匠人斲而「小」之
(B) 孔子登泰山而「小」天下
(C) 器「小」易盈
(D)「小」不忍,則亂大謀 ˉ
31.31. 荀子曰:「天行有常,不為堯存,不為桀亡。應之以治則吉,應之以亂則凶。」(〈天論〉)由上 文可以意會出荀子對天的看法是:
(A)天只是自然現象,沒有意志,沒有情感
(B)天具有道德和理性的意義
(C)天具有賞善罰惡的意志
(D)人定勝天 ˉ
32.32. 班固〈漢書藝文志諸子略敘〉一文,將先秦思想綜釐成九流十家,並評論各家之長。其中以觀測天 象、訂定歲曆、敬授民時為長的是哪一家?
(A) 儒家
(B) 縱橫家
(C) 道家
(D) 陰陽家 ˉ
33.33. 《詩經》慣用疊字來象聲摹狀,以達到聲韻諧和的修辭效果,請問下列「」內的疊字,何者是狀聲詞?
(A) 其雨其雨,「杲杲」出日 (〈伯兮〉)
(B) 蒹葭「蒼蒼」,白露為霜 (〈蒹葭〉)
(C) 南山烈烈,飄風「發發」 (〈蓼莪〉)
(D) 風雨「淒淒」,雞鳴喈喈 (〈風雨〉) ˉ
34.34. 「宰相有權能割地,孤臣無力可回天。扁舟去作鴟夷子,迴首河山意黯然。」(〈離台詩〉),這首 詩中的「宰相」、「孤臣」分別是指何人?
(A) 李鴻章、丘逢甲
(B) 沈葆楨、丘逢甲
(C) 沈葆楨、唐景崧
(D) 李鴻章、唐景崧 ˉ
35.
▲閱讀下文,回答第 35 – 36 題 
       我倒是想起袁子才的兩句詩:「雙目時將秋水洗,一生不受古人欺。」我想將第二句的「古」字改為「世」字,因他那時只有古書,今日出版物如此豐富,真得有一雙秋水洗過的慧眼來選擇了。 
       所謂慧眼,也非天賦,而是由於閱讀經驗的累積。分辨何者是不可不讀之書,何者是可供瀏覽之書,何者是糟粕,棄之可也。如此則可以集中心力,吸取真正名著的真知卓見,拓展胸襟,培養氣質,使自己成為一個快樂的讀書人。 
        清代名士張心齋說:「少年讀書,如隙中窺月。中年讀書,如庭中賞月。老年讀書,如臺上望月。」把三種不同境界,比喻得非常有情趣。隙中窺月,充滿了好奇心,迫切希望領略月下世界的整體景象。庭中賞月,則胸中自有尺度,與中天明月,有一份莫逆於心的知己之感。臺上望月,則由入乎其中,而出乎其外,以客觀的心懷,明澈的慧眼,透視人生景象。無論是贊歎,是欣賞,都是一份安詳的享受了。( 琦君《青燈有味似兒時‧讀書瑣憶》) 
ˉ 


【題組】35. 對上文中修辭方式的解說,下列選項何者錯誤?
(A)「雙目時將秋水洗,一生不受古人欺」屬於對偶式修辭
(B)「何者是不可不讀之書,何者是可供瀏覽之書,何者是糟粕」屬於類疊式修辭
(C)「臺上望月,則由入乎其中,而出乎其外」屬於頂真式修辭
(D)「少年讀書,如隙中窺月。中年讀書,如庭中賞月。老年讀書,如臺上望月」屬於排比式修辭 ˉ
36.【題組】36. 對上文中字句所作的解說,下列選項何者錯誤?
(A) 慧眼,佛家指能透視過去、未來、一切事相的智慧
(B)「雙目時將秋水洗」的「時將」,指未來的時間
(C) 文中將「古」字改為「世」字除了作者所提出的理由外,若從詩的格律上說,平仄亦無錯誤
(D)「何者是糟粕」的「糟粕」,本指製酒所剩的酒渣,在這裡借指廢棄物 ˉ
37.
▲閱讀下文,回答第 37 – 38 題 
        爾在官,不宜數問家事。道遠鴻稀,徒亂人意,正以無家信為平安耳。爾向家居本少,二老習為固然,歲時伏臘,不甚思念。今遣爾妻子赴任,未免增一番悵戀,想亦不過一時情緒,久後漸就平坦,無為過慮。 
         山僻知縣,事簡責輕,最足鈍人志氣,須時時將此心提醒激發,無事尋出有事,有事終歸無事。今服官年餘,民情熟悉,正好興利除害。若因地方偏小,上司或存寬恕,偷安藏拙,日成痿痺,是為世界木偶人,無論將來不克大有作為,無以對此山谷愚民,且何以無負師門指授?( 紀盷〈與子書〉) 
ˉ 


【題組】37. 對於上文的解說,下列選項何者正確?
(A) 紀盷提醒孩子要常常寫家書回來,不能因為很少回家就懶得寫
(B) 紀盷之子在山中當知縣,常常惹出許多事來,所以告誡他
(C) 紀盷告誡其子,不可因為地處偏僻就苟且因循,應該為人民興利除害
(D) 因為所治地方偏小,紀盷之子已經養成偷安習慣,對不起其師長的教誨 ˉ
38.【題組】38. 對文中詞句的解釋,下列選項何者錯誤?
(A)「道遠鴻稀,徒亂人意」是說「你在遠地書信來往不便,如果專程寫信來,反而令人心生煩亂」
(B)「爾向家居本少,二老習為固然」是說「你向來居家時日就很少,我們二老早就習慣了」
(C)「無事尋出有事,有事終歸無事」是指「沒事總弄出些事來,有事的時候又裝作沒事」
(D)「若因地方偏小,上司或存寬恕,偷安藏拙,日成痿痺,是為世界木偶人」是說「如果因為地方 偏僻,上級長官有時心存寬厚,你就偷懶裝呆,一天天麻痺下去,那你就成為這世上沒有知覺 的木頭人了」 ˉ
39.▲閱讀下文,回答第 39 – 40 題 上智不教而成,下愚雖教無益,中庸之人,不教不知也。古者,聖王有胎教之法:懷子 三月,出居別宮,目不邪視,耳不妄聽,音聲滋味,以禮節之。書之玉版,藏諸金匱。子生咳提, 師保固明孝仁禮義,導習之矣。凡庶縱不能爾,當及嬰稚,識人顏色,知人喜怒,便加教誨,使為 則為,使止則止。比及數歲,可省笞罰。父母威嚴而有慈,則子女畏慎而生孝矣。吾見世間,無教 而有愛,每不能然;飲食運為,恣其所欲,宜誡翻獎,應訶反笑,至有識知,謂法當爾。驕慢已習, 方復制之,捶撻至死而無威,忿怒日隆而增怨,逮于成長,終為敗德。孔子云:「少成若天性, 習慣如自然」是也。俗諺曰:「教婦初來,教兒嬰孩。」誠哉斯語!(《顏氏家訓‧教子》) ˉ
【題組】39. 本文主旨為何?
(A) 教育的重點在於及時糾正錯誤行為
(B) 棒下出孝子
(C) 教育應以威嚴為要,才能使兒童有效學習
(D) 父母應重視胎教,除此之外,別無他法 ˉ
40.【題組】40. 作者認為某些人成長後品行不良的原因為:
(A) 父母捶撻至死而無威
(B) 父母沒有聘用良師
(C) 父母威嚴有慈
(D) 父母恣其所欲,慣於驕慢的行為 ˉ
41.▲閱讀下文,回答第 41 – 42 題 正在念大學的美麗,要寫一封信給她的父親,除了報告近況外,同時也希望父親寄來生活 費,請回答以下問題。 ˉ
【題組】41. 書信內文中各種用語,以下何者有誤?
(A) 信中稱到父親時,應該用「父親」或「父親大人」
(B) 書信中提到她自己所念的大學時,宜用「貴校」
(C) 結尾的祝福語,應該用「敬請 福安」
(D) 信封上的啟封詞,應用「安啟」 ˉ
42.【題組】42. 美麗希望父親寄來生活費,以下用語,內容何者為宜?
(A) 最近需錢孔急,趕快寄來生活費吧
(B) 生不逢時,民不聊生,希望能早日收到生活費匯款
(C) 因為食指浩繁,入不敷出,希望能儘早收到生活費匯款
(D) 民生物價飛漲,又需支應學校購書所需,希望能早日收到生活費匯款 ˉ
43.▲閱讀下文,回答第 43 – 44 題 錢,味甘,大熱,有毒。偏能駐顏,采澤流潤,善療饑寒、困厄之患,立驗。能利邦國,汙 賢達,畏清廉。貪婪者服之,以均平為良;如不均平,則冷熱相激,令人霍亂。其藥採無時,採 至非禮,則傷神。此既流行,能役神靈,通鬼氣。如積而不散,則有水火盜賊之災生;如散而不 積,則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道,不以為珍謂之德,取與合宜謂之義,無求非分謂之 禮,博施濟眾謂之仁,出不失期謂之信,入不妨己謂之智。以此七術精煉方可,久而服之,令人 長壽。若服之非禮,則弱志傷神,切須忌之。( 張說‧〈錢本草〉) ˉ
【題組】43. 本篇若就其行文方法來看,應是屬於:
(A) 諷喻文
(B) 論說文
(C) 抒情文
(D) 應用文 ˉ
44.【題組】44. 作者所列用錢七術中,稱「入不妨己謂之智」,意謂:
(A) 取得錢財但不傷害自己才是智慧
(B) 不讓別人管理自己的錢財才是智慧
(C) 自己或別人都不受錢之役使才是智慧
(D) 不能用錢妨害別人才是智慧 ˉ
45.▲閱讀下文,回答第 45 – 46 題 東方雲海空復空,群仙出沒空明中。蕩搖浮世生萬象,豈有貝闕藏珠宮。心知所見皆幻影,敢以 耳目煩神工。歲寒水冷天地閉,為我起蟄鞭魚龍。重樓翠阜出霜曉,異事驚倒百歲翁。人間所得 容力取,世外無物誰為雄。率然有請不我拒,信我人厄非天窮。潮陽太守南遷歸,喜見石廩堆祝 融。自言正直動山鬼,豈知造物哀龍鍾。伸眉一笑豈易得,神之報汝亦已豐。斜陽萬里孤鳥沒,但見碧海 磨青銅。新詩綺語亦安用,相與變滅隨東風。(蘇軾〈登州海市〉) ˉ
【題組】45. 從上文看來,蘇軾認為自己得以目睹海市蜃樓的主要原因為何?
(A) 正直感動山鬼
(B) 誠心感動海神
(C) 見聞廣博,自然得見
(D) 純粹為詩人幻想 ˉ
46.【題組】46. 以下成語,何者是「海市蜃樓」的相似詞?
(A) 沉魚落雁
(B) 呼風喚雨
(C) 閉月羞花
(D) 夢幻泡影 ˉ
47.
▲閱讀下文,回答第 47 – 48 題 
         一次大戰期間,德國發明了一種飛行器,是商用飛機的前身,用於軍事轟炸和氣候偵測,這種飛行器叫做「齊柏林飛船」,那是人類對飛行夢想的初始試探。我的父親來自河南,他從來不知道有這樣的飛船存在,對飛行也沒有任何夢想,卻幫我取了「齊柏林」這個名字。 
         我的大半輩子都在「飛」,能有一個「人如其名」的名字,聽起來很夢幻,很多人以為是個假名。也許是這個名字帶來的影響,我從小就迷戀各種會飛的事物,童年最喜歡的卡通是《科學小飛俠》,青春期之後最大嗜好是養鳥,最高記錄曾經在家中頂樓養了一百多隻各種品種的鳥類。 
          我相信,每個人的血液之中,都隱然藏著神秘的瘋狂因子,有人瘋狂於購物,有人瘋狂於賺錢,我則是瘋狂於飛行。 
          這二十年來,我跟著直升機飛上天空,拍遍台灣各個角落,有山、有河、有海、有城市,從天空看自己生活過的土地是一項很迷人的工作。這些工作大多是我自費趁工作空檔做的,拍這些照片最
初始的念頭,只是想把一切記錄下來,沒多想什麼,更別說是算計到日後這些照片可以賣多少錢。 
          我專科念的是工業管理,正職一度是公務人員,原本我可以安安穩穩等著退休,過著悠閒的日子,但這種安穩的日子卻時時刻刻受到血液裡瘋狂的飛行夢想召喚,而蠢蠢欲動。四十七歲那年,離退休只剩三年的時間,我辭去公職,成為全職的空拍攝影家,我把剩餘的人生全投入我畢生最愛的事情上了,很惶恐,也很快樂。( 節錄自《我的心我的眼看見台灣:齊柏林空拍20年的堅持與深情》) 
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【題組】47. 作者熱衷飛行的最主要原因是什麼?
(A) 父親幫他取了一個跟飛行有關的名字
(B) 血液中隱藏著飛行的瘋狂因子
(C) 從觀賞卡通《科學小飛俠》得到靈感
(D) 羨慕鳥類能在空中自在的飛翔 ˉ
48.【題組】48. 本文旨在強調什麼?
(A) 人生當及時行樂
(B) 君子愛財,取之有道
(C) 人該堅持做自己想做的事
(D) 人生第一要務在追求名利 ˉ
49.
▲閱讀下文,回答第 49 – 50 題 
         一件商品,在工廠裏設使不合格,還可以改裝再製,一旦搬到市場上,若是不能合用,不稱顧客的意思,就只有永遠被遺棄了。當我在學校畢業是懷抱著怕這被遺棄的心情,很不自安地回到故鄉去。 
          回家以後有好幾日,不敢出去外面,因為逢到親戚朋友聽到他們「恭喜,你畢業了」的祝辭,每次都會引起我那被遺棄的恐懼。在先幾日,久別的家庭,有所謂天倫的樂趣,還不覺有怎樣寂寞,後來過慣了,而且家裏的人也各有事做,弟妹們較大的也各去學校讀書,逗小孩子玩,雖然快樂,但是要我去照管起他們,就有點為難,當那哄不止地啼哭的時,真不曉得要怎樣好,就不敢對孩子負著責任來,逗他玩又常把他弄哭,這又要受到照管孩子的責任者埋怨,所以守在家裡,已漸漸感到無聊。 
         十幾年的學生生活,竟使我和故鄉很生疏起來,到外面去,到處都似作客一樣,人們對著我真是客氣,這使我很抱不安,是不是和市場上對一種新出製品不信任一樣嗎?又使我增強了被遺棄的恐懼。( 賴和〈歸家〉) 
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【題組】49. 根據上文的敘述,請問賴和這篇小說所採用的書寫觀點為:
(A) 第一人稱觀點
(B) 第二人稱觀點
(C) 第三人稱觀點
(D) 全知的觀點 ˉ
50.【題組】50. 「一件商品,在工廠裏設使不合格,還可以改裝再製,一旦搬到市場上,若是不能合用,不稱顧 客的意思,就只有永遠被遺棄了。當我在學校畢業是懷抱著怕這被遺棄的心情,很不自安地回到 故鄉去。」從以上這段話充分表現出:
(A) 社會新鮮人人際關係的生疏
(B) 社會新鮮人怕所學難以致用的心態
(C) 剛畢業的學生自以為優秀
(D) 剛畢業學生的怠慢心態