張廷宇>试卷(2015/01/13)

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104 年 - 104年公務人員初等考試-一般行政-【國文(包括公文格式用語)】#18816 

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1.1 下列對於「上」、「下」、「左」、「右」方位詞的敘述,正確的選項是:
(A)「上」有進呈之意,古代諸侯互相進呈意見稱之為「上書」
(B)「下」有頒布之意,古代官吏向人民發布命令稱為「下詔」
(C)古代或以「左」為尊,「虛左以待」係指保留尊位以等待賢人之意
(D)「右」有積極之意,「右派」是指在政治、經濟、社會等方面,主張激烈變革的一派
2.2 李白〈長干行〉:「早晚下三巴,預將書報家。」詩中「早晚」解作「何時」。下列選項中「早晚」的意涵 何者最為相符?
(A)嘗聞秦地西風雨,為問西風「早晚」回。(雍裕之〈農家望晴〉)
(B)母親,您孩兒有些不成器,「早晚」要您照顧咱。(無名氏《隔江鬥智》)
(C)女孩兒「早晚」呆癡,看小生薄面,看覷女孩兒咱。(關漢卿《竇娥冤.楔子》)
(D)豔杏夭桃,垂楊芳草,各鬬雨膏煙膩。如斯佳致,「早晚」是讀書天氣。(柳永〈剔銀燈〉)
3.3 語言的使用和價值觀與意識型態有著密切的聯繫,它常常以一種稀鬆平常的面貌,在我們的日常生活中運 作,然而,我們卻常常忽略這些語言所含括的歧視與暴力。下列選項中,何者沒有這種問題?
(A)他老婆是外籍新娘啦!來臺灣七、八年了,還沒有生小孩
(B)你看她一副男人樣就知道能力很強啦!也難怪人家可以當主管
(C)你看這個人一副不男不女的樣子,還在廁所前面徘徊,要不要報警啊
(D)每個在這裡辦公的人都應該知道無障礙空間的正確位置,以方便指引有需要的人
4.4 下列祝賀類題辭與其使用對象的搭配,何者錯誤?
(A)祝壽:天賜遐齡
(B)出嫁:宜室宜家
(C)結婚:鴻案相莊
(D)生女:喜叶弄璋
5.5 美圓的時尚名牌店,即將開張,筱婷打算送花籃祝賀;下列那一選項,是最恰當的賀詞?
(A)珠聯璧合
(B)駿業宏興
(C)蓬蓽生輝
(D)甲第星羅
6.6 以下幾則關於人物逝世的新聞報導,標__處使用詞語完全正確的選項是:
(A)影星羅賓.威廉斯於 2014 年棄世,得年63 歲
(B)南非著名人權運動者曼德拉於 2013 年逝世,享壽96 歲
(C)罹患惡性腫瘤的生命鬥士張小弟不幸於日前病逝,享年僅 12 歲
(D)1920 年出生的文學家張愛玲,於 1995 年病逝於美國,可謂英年早逝
7.7 文學作品對人生短暫的感慨所在多有,下列選項何者最符合這樣的主題?
(A)良時不再至,離別在須臾(李陵〈與蘇武詩三首〉)
(B)人生有新故,貴賤不相逾(辛延年〈羽林郎〉)
(C)人生處一世,去若朝露晞(曹植〈贈白馬王彪〉)
(D)四節逝不處,繁華難久鮮(陸機〈塘上行〉)
8.8 太史公曰:「吾過大梁之墟,求問其所謂夷門。夷門者,城之東門也。天下諸公子亦有喜士者矣,然信陵君 之接巖穴隱者,□□□□,有以也。名冠諸侯,不虛耳。高祖每過之而令民奉祠不絕也。」
(A)不學無術
(B)不恥下交
(C)不遑多讓
(D)不畏權貴
9.9 「水田是鏡子/照映著藍天/照映著白雲/照映著青山/照映著綠樹 農夫在插秧/插在綠樹上/插在青山上/插在白雲上/插在藍天上」 下列那一選項與本詩特色不符?
(A)針砭現實
(B)構思巧妙
(C)虛實對映
(D)簡單自然
10.10 「唱山歌的/呼口號去了/上講堂的/靜坐去了/跑業務的/塞車去了/寫程式的/當機去了/這城市竟 沒閒下來/喝一杯下午茶/找不到舌頭的/盡在/和風說話」 關於本詩的主旨,最正確的是:
(A)寫都會生活的活潑性、浪漫性,讚美民主社會的可貴
(B)寫都會生活的自由性、自在性,讚美民主社會的可貴
(C)寫都會生活的人性化、個性化,感嘆人世間溫情的失落
(D)寫都會生活的物質化、制式化,感嘆人世間溫情的失落
11.11 「善問者,如攻堅木,先其易者,後其節目。」這句話在說明學習應該:
(A)深入了解,精益求精
(B)善於思考,舉一反三
(C)勇敢發問,不棄不餒
(D)循序漸進,由易而難
12.12 《韓愈.進學解》:「貪多務得,細大不捐。焚膏油以繼晷,恆兀兀以窮年。」上文主旨,下列何者正確?
(A)人心不足,蛇吞象
(B)奮力鑽研,兼容並蓄
(C)各盡其力,雖勞無愧
(D)欲正其心者,先誠其意
13.13 「富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。」上 述文句旨在說明:
(A)富貴貧賤都已命中注定,不能強求
(B)不管貧賤或富貴,都要努力修養品德
(C)為了擺脫貧賤、求得富貴,應當調適心態
(D)無論謀求富貴還是擺脫貧賤,都不能違背仁道
14.14 孔子說:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎?」這段話與下列那一選項的精神 最接近?
(A)事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨(《論語.里仁》)
(B)父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼(《論語.里仁》)
(C)有事弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎(《論語.為政》)
(D)父在觀其志,父沒觀其行。三年無改於父之道,可謂孝矣(《論語.學而》)
15.15 辛棄疾〈最高樓〉云:「閒飲酒,醉吟詩。千年田換八百主,一人口插幾張匙?便休休、更說甚,是和非。」 其所表現的生命態度及人生體悟,最接近下列何者?
(A)無善無惡
(B)天道無親
(C)恬淡無爭
(D)齊一是非
16.16 《莊子.齊物論》:「南海之帝為儵,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地,渾沌 待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德,曰:『人皆有七竅以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿之。』日鑿一竅,七 日而渾沌死。」上文的意旨為:
(A)針砭碌碌無為
(B)諷刺越俎代庖
(C)提倡無用之用
(D)強調順應自然
17.17 「汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而歎。吾問之,則曰:『此死獄也,我求其生不得爾。』吾曰:『生可求 乎?』曰:『求其生而不得,則死者與我皆無恨也;矧求而有得邪?以其有得,則知不求而死者有恨也。 夫常求其生,猶失之死,而況常求其死也。』」(歐陽脩〈瀧岡阡表〉) 歐陽脩父親對於死刑犯的態度,下列敘述何者為是?
(A)咎由自取,死乃天經地義
(B)罪大惡極,亟欲替天行道
(C)極力挽救,求其不死之由
(D)消極縱放,以為行仁之方
18.18 「東貌亦古,然稍有詼氣。少役于伯修。伯修聘繼室時,令至城市餅。家去城百里,吉期已迫,約以三日歸。 日晡不至,家嚴同伯修門外望。至夕,見一荷擔從柳隄來者,東也。家嚴大喜,急引至舍,釋擔視之,僅 得蜜一甕。問餅何在,東曰:『昨至城,偶見蜜價賤,遂市之;餅價貴,未可市也。』時約以明納禮,竟 不得行。」(袁宏道〈拙效傳〉) 根據此段描述可知「東」是怎樣的僕役?
(A)能夠委以重任
(B)懂得隨機應變
(C)不懂開源節流
(D)不知輕重緩急
19.19 (齊宣王)曰:「不為者,與不能者之形,何以異?」曰:「挾太山以超北海,語人曰:『我不能。』是誠 不能也。為長者折枝,語人曰:『我不能。』是不為也,非不能也。故王之不王,非挾太山以超北海之類 也,王之不王,是折枝之類也。」(《孟子.梁惠王篇》) 根據本文,孟子主要在向齊宣王表達何種道理?
(A)能力所及且合理之事即應當去做
(B)能力所及且合理之事視情況而做
(C)能力所不及之事也要硬著頭皮做
(D)能力所不及之事就交給別人去做
20.20 「蓋智可以謀人,而不可以謀天。良醫之子多死於病,良巫之子多死於鬼;豈工於活人而拙於活己之子哉? 乃工於謀人而拙於謀天也。古之聖人,知天下後世之變,非智慮之所能周,非法術之所能制;不敢肆其私 謀詭計,而唯積至誠、用大德,以結乎天心……而天卒不忍遽亡之,此慮之遠者也。」(方孝孺〈深慮論〉) 下列選項何者最符合文意?
(A)風雲難測
(B)杞人憂天
(C)盡人事而聽天命
(D)無遠慮則有近憂
21.21 吉他一刷,她的聲音霎時灌滿整個樓層,清朗開闊像夏日晴空,起伏如風中搖擺的稻田,明亮遼遠一如太平 洋無垠的綿延的海岸線。她的聲音改變了這拘謹有節的小空間,固態的結構溶解了,無形的秩序崩解了, 一切都化為和煦的聲波,柔軟卻有力,清澈又渾厚,牆面退遠屋頂消失,歌聲一波波摟住每個人。 文中說道「固態的結構溶解了,無形的秩序崩解了」,是在描述:
(A)歌聲激昂,聽眾情緒為之瘋狂而難自制
(B)歌聲清朗,改變聽者對空間限制的感受
(C)音樂細緻,清晰呈現稻田、海浪的聲音
(D)舞台效果華麗,空間安排配合音樂改變
22.22 「原來店裡會發悅耳鳥音的那些鳥兒,是把剛破殼的鶵鳥捉了來訓練的。在他們剛開始吃人餵給他們的東西 之時便同時每天『收聽』老黃鶯—他們的老師—每天所唱的歌。一個月後他們的『天才教育』就差不多成 型了。如果是已長成了的野夜鶯捉了來,無論如何是無法『教育』的。」下列那一選項,不是本文所要提 示的教育重點?
(A)改變積習是困難的
(B)典範的學習是教育的捷徑
(C)舒適的環境才能造就天才
(D)培養天才必須要集中訓練
23.23 「人們因為能忘卻,所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛,也因為能忘卻,所以往往照樣地再犯前人的錯誤。被虐待的兒媳做了婆婆,仍然虐待兒媳;嫌惡學生的官吏,每是先前痛罵官吏的學生;現在壓迫子女的,有時也就是十年前的家庭革命者。」這段話的主旨是:
(A)懂得遺忘才能脫離苦痛
(B)懂得遺忘才能重新開始
(C)不忘過去才能得到幸福美滿
(D)不忘過去才能避免事態重演
24.24 「庭掃最美之處不在掃,也不在掃後的歇息,觀半天之峰地上之畫,實在都是餘事,不妨學小兒,一腳踢得 枯葉滿天,隨興呼喝兩聲,仰身即倒,任群山回音蕩漾,忽聽妻自門後噗嗤一笑,才是人間至樂。」下列 敘述,與上文旨意最相近的是:
(A)隨興自適,寓庭掃於自然
(B)觀賞風景,視庭掃為餘事
(C)以大地為畫布,以竹帚為畫筆
(D)喜勞動的汗水,樂歇息的舒暢
25.25 下述這段文字節錄自一篇對棒球選手王建民的報導: 「現在的王建民,可以說一切等於從頭開始。二十歲來到美國,他完全不知道該期待什麼,但是那時候手 臂是健康的,可以全力衝刺,挑戰大聯盟;現在的肩膀是受傷的,一切得從頭來過。『人生就是起起伏伏, 不是嗎?』王建民說。這一點,他已經看得很清楚,現在他也看得很開,明白有些事不能強求,只有告訴 自己去努力,不要放棄。其他的,非他所能掌握。」下列選項何者最合適作為此段文字的小標題?
(A)苦盡甘來
(B)聽天由命
(C)盡其在我
(D)舍我其誰
26.26 「這些講述故事的版本,是在某個觀點、某個立場、某種意識型態的框架下所講述的版本。即使是一個歷史 劇,有最好的考據、最講究的細節、最逼真的服裝、歷史資料與人物個性,都只是一個重新建構的版本, 也必然是一個新的詮釋。」下列選項最接近這段話的意旨是:
(A)盡信書,不如無書(《孟子.盡心下》)
(B)學苟知本,六經皆我註腳(陸九淵《象山集》)
(C)一語天然萬古新,豪華落盡見真淳(元好問《論詩三十首.其四》)
(D)高語山林者,輒不善談市朝事。審若此,則當並廢史、漢諸書而不讀矣(張潮《幽夢影》)
27.閱讀下文,回答第 27 題至第 28 題 「所有的群眾一哄而散了/回到床上/去擁護有體香的女人/而銅像猶在堅持他的主義/對著無人的廣場/振臂 高呼/只有風/頑皮地踢著葉子嘻嘻哈哈/在擦拭那些足跡」
【題組】27 下列選項,何者較符合本詩的主旨?
(A)嘲諷群眾擁戴的不可靠
(B)同情不被了解的有志之士
(C)針砭人情日漸疏離的社會現象
(D)批判個人享樂主義掛帥的社會風氣
28.【題組】28 針對內容的分析,下列敘述何者錯誤?
(A)以有體香的女人與銅像對比,充滿嘲諷意味
(B)以廣場上風和葉的嬉鬧與振臂高呼的銅像對比,語帶調侃
(C)以群眾的一哄而散以及風和葉的嬉鬧,彰顯銅像振臂屹立的堅毅精神
(D)以銅像象徵人群服膺的對象,隨著群眾散去,銅像的象徵意義便已消失
29.閱讀下文,回答第 29 題至第 30 題 五官莫明於目,面有黑子而目不知,烏在其為明也。目能見物而不能見吾之面,假於鏡而見焉。鏡之貴不如目, 鏡不求於目,而目轉求助於鏡,然世未嘗以鏡之助目而咎目之失明,鏡何負於目哉!客有任目而惡鏡者,曰:「是 好苦我,吾自有目,烏用鏡為!」久之,視世所稱美人鮮當意者,而不知己面之黑子,泰然謂美莫己若。左右匿 笑,客終不悟,悲夫!(錢大昕〈鏡喻〉)
【題組】29 「客有任目而惡鏡者,曰:『是好苦我,吾自有目,烏用鏡為!』久之,視世所稱美人鮮當意者,而不知己 面之黑子,泰然謂美莫己若。」下列各選項何者不適合說明上文之意旨?
(A)嚴以律己,寬以待人
(B)旁觀者清,當局者迷
(C)闇於自見,謂己為賢
(D)自矜其能,自以為是
30.【題組】30 作者以鏡為喻,闡述的道理是:
(A)自不量力者必將遭人訕笑
(B)應以謙卑的態度對待事物
(C)虛心接受他人意見以自新
(D)與人相處貴在真誠的態度
31.閱讀下文,回答第 31 題至第 32 題 「楚莊王欲伐越,杜子諫曰:『王之伐越何也?』曰:『政亂兵弱。』杜子曰:『臣愚患之。智如目也,能見百 步之外而不能自見其睫。王之兵自敗於秦、晉,喪地數百里,此兵之弱也。莊蹻為盜於境內而吏不能禁,此政之 亂也。王之弱亂非越之下也,而欲伐越,此智之如目也。』王乃止。」(《韓非子.喻老》)
【題組】31 下列關於此文的解說何者正確?
(A)楚莊王伐越,是為了雪恥復仇
(B)臣愚「患」之,意同「患得患失」之「患」
(C)由前後文之轉折可推論楚莊王個性剛愎自用
(D)莊蹻以目睫為喻,提醒楚莊王應洞燭機先,把握時機
32.【題組】32 下列選項何者最接近本文主旨?
(A)自知者明
(B)目不交睫
(C)人無遠慮,必有近憂
(D)如人飲水,冷暖自知
33.33 文化部所屬「國立傳統藝術中心」,擬向文化部申請經費辦理活動,行文需附企畫書;應該使用下列那一選 項的附送語?
(A)檢陳
(B)檢送
(C)檢附
(D)附送
34.34 下列使用於公文書橫式書寫之數字,何者形式不宜?
(A)核四廠
(B)「○○法」草案,計 51 條
(C)中山路 1 段 2 號 3 樓
(D)921 大地震
35.35 機關之間的直接稱謂用語,下列選項何者錯誤?
(A)機關(或首長)對屬員稱「臺端」
(B)機關首長之間:上級對下級稱「某」;下級對上級稱「貴」
(C)無隸屬關係之機關:上級稱「大」;平行稱「貴」;自稱「本」
(D)有隸屬關係之機關:上級對下級稱「貴」;下級對上級稱「鈞」;自稱「本」
36.36 身為公務員,下列選項何者為不應有的行為?
(A)尸位素餐
(B)宵衣旰食
(C)支吾其辭
(D)朝令夕改
(E)從風而靡
37.37 「別忘了,如果『以適正的價格,持續安定的供給消費者』是商人天經地義的責任,那麼知道該花錢的時候花錢,不該花的時候不要花,就是作為一個消費達人的責任!」下列選項,何者符合上述文字所包含的觀念?
(A)行有行規,恪盡職責
(B)開源節流,惠而不費
(C)因勢利導,事倍功半
(D)能省則省,當用則用
(E)貪圖近利,因小失大
38.38 下面這首詩是描寫中國近代史課堂教學的情況,請閱讀後選出敘述正確的選項: 第一排學生有人咬著英文單字/有人抓住片假名不放/末排的學生已按照順序/去周公家裡
(A)末排學生陸續睡著了
(B)末排的學生正在念《論語》
(C)這堂課的學生來自世界各地
(D)第一排學生念的科目是英文和日文
(E)本詩以「咬著」、「抓住」諷刺學生上課不專心只顧讀自己的書
39.39 以下是一封寫給老師的書信,□□中所用的提稱語和結尾的問候語何者用詞完全正確? XX 吾師□□:畢業後已順利謀得教職,特別感謝老師多年來的教誨栽培,使學生日有進益。天氣漸涼,還 望老師多多保重。肅此 敬請□□ 受業 XX 敬上
(A)大鑒、金安
(B)道鑒、道安
(C)知悉、鈞安
(D)函丈、教安
(E)如晤、臺安
40.40 《菜根譚》:「耳中常聞逆耳之言,心中常有拂心之事,才是進德修行的砥石。」下列文句,與此段文意相近的是:
(A)良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行
(B)勿以善小而不為,勿以惡小而為之
(C)諍言與挫折最能提升人的智慧與修養
(D)生命有如鐵砧,愈被敲打,愈能發出火花
(E)人非聖賢,孰能無過,過而能改,善莫大焉
41.41 王僧虔,右軍之孫也。齊高帝嘗問曰:「卿書與我書孰優?」對曰:「臣書人臣第一,陛下書帝王第一。」帝不悅。後嘗以橛筆書,恐為帝所忌故也。關於本文所述,下列選項合於文意者為:
(A)王僧虔認為皇帝的書法不及他
(B)王僧虔以橛筆為書,是一種自保的作法
(C)王僧虔認為國君與人臣,不應彼此比較
(D)王僧虔正面回答,且肯定高帝的書法功力
(E)高帝之所以不悅,是因王僧虔的回話已透露出答案
42.42 創業之君,立法垂統,如造屋然。賴我祖宗造得屋子堅牢,至今天下廕庇。其下先輩還有人看守,後來非惟 不肯看守,卻被人日日拆損,至今拆損益甚,不復可再拆損矣。然原來間架尚在,苟有肯修葺者,依舊牢 固,卻只還去拆損,誰曾換得一塊磚、添得一片瓦?祖宗萬年良法,殊可惜也。 下列選項何者符合本文的意旨?
(A)立法從寬,執法從嚴
(B)祖先所立之法,需後人護持
(C)祖先建屋工法失傳,甚為可惜
(D)祖先所傳之法不容變更、改造
(E)子孫應修補舊法,如老屋當換磚添瓦
43.43 張岱〈柳敬亭說書〉中形容柳敬亭說書:「其疾徐輕重,吞吐抑揚,入情入理,入筋入骨,摘世上說書之耳而使之諦聽,不怕其不齰舌死也。」根據此義,下列有關柳敬亭說書之描述,正確的是:
(A)聲調變化萬千,能深入表達故事精髓
(B)如果其它說書人有機會領教,會羞愧欲死
(C)技巧高妙,令聽眾聽後心滿意足,筋骨舒暢
(D)善於掌握聽眾情緒,使人隨故事情節變化而咬牙切齒
(E)本領非凡,如果其它說書人想仿效,恐怕會咬到舌頭
44.44 「如果能夠靜下來,我們會發現,自然世界固然充滿了威脅性的力量,但同樣充滿了美與安詳,……到最後 我們必然會發現自己是自然的一部分,不然不可能對自然產生這樣的呼應。我們之能呼應自然,是因為跟 自然有相同或近似的頻率。是由於這樣的近似頻率,她才能夠呼,我們才能夠應,這正像歌德所說,人能 夠看到光,因為人的眼睛中有光,或說人能夠看到太陽,因為人的眼睛中有太陽。」下列敘述,符合上文 旨意的選項是:
(A)只要努力,人類必能看見光明與太陽
(B)人能看見世界,是因為人的眼睛中有世界
(C)透過努力,自然的威脅性力量可以變成美與安詳
(D)人是自然的一部分,故與自然有相同或相似的頻率
(E)自然本質不是狂暴而是安詳,故世界的本質是光明
45.45 承上題,下列詩句意境,符合上文所述「我們之能呼應自然,是因為跟自然有相同或近似的頻率」的選項是:
(A)相看兩不厭,唯有敬亭山
(B)國破山河在,城春草木深
(C)間關鶯語花底滑,幽咽流泉水下灘
(D)桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈
(E)細數落花因坐久,緩尋芳草得歸遲