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【站僕】摩檸Morning>試卷(2023/02/08)

技檢◆喪禮服務-乙級題庫  下載題庫

111 年 - 111-1 全國技術士技能檢定學科_乙級：20300喪禮服務#113101　

1.1. 事業單位之勞工代表如何產生？
(A)由勞工輪流擔任之
(B)由產業工會推派之
(C)由勞資雙方協議推派之
(D)由企業工會推派之。

2.2. 根據性別工作平等法，下列何者非屬職場性別歧視？
(A)雇主考量女性以家庭為重之社會期待，裁員時優先資遣女性
(B)雇主事先與員工約定倘其有懷孕之情事，必須離職
(C)雇主考量男性賺錢養家之社會期待，提供男性高於女性之薪資
(D)有未滿 2 歲子女之男性員工，也可申請每日六十分鐘的哺乳時間。

3.3. 有關著作權的下列敘述何者錯誤？
(A)撰寫碩博士論文時，在合理範圍內引用他人的著作，只要註明出處，不會構成侵害著作權
(B)在網路的部落格看到一篇文章很棒，只要註明出處，就可以把文章複製在自己的部落格
(C)將補習班老師的上課內容錄音檔，放到網路上拍賣，會構成侵害著作權
(D)在網路散布盜版光碟，不管有沒有營利，會構成侵害著作權。

4.4. 治喪協調時，服務人員的作為，下列何者適當？（A）秉持多元尊重及依循亡者性別傾向的立場（B）堅持以傳統禮俗規定治喪，以趨吉避凶（C）不可因性別或年齡之因素而主觀排除部分成員之治喪權力（D）主動告知治喪家屬所有儀式背後的緣由
(A)ABC
(B)ACD
(C)ABD
(D)BCD。

5.5. 有關現代訃聞的撰寫內容，請選出正確的項目：A.訃聞的「訃」字可用紅色燙金的方式印刷，以代表喜喪 B.家屬名下敬辭部分，直系卑親屬可用「泣啟」C.家屬名下敬辭部分，旁系親屬可用「鞠躬」D.家屬名下敬辭，長輩與配偶可用「悲」
(E)訃聞中若附治喪親友撰寫之略傳敘述者，文末可註記「棘人○○泣述」
(A)ABCDE
(B) BCD
(C)CDE
(D)ACD。

6.6. 喪禮習俗中，入殮是將大體整飾好移放置棺內的過程，大體須放正的禮俗意義為何？
(A)表示亡者生前正直清白
(B)瞻仰遺容時比較好看
(C)表示沒有偏袒任何一房的子孫
(D)方便大體固定。

7.7. 使用鑽孔機時，不應使用下列何護具？
(A)防塵口罩
(B)棉紗手套
(C)護目鏡
(D)耳塞。

8.8. 台灣地區地形陡峭雨旱季分明，水資源開發不易常有缺水現象，目前推動生活污水經處理再生利用，可填補部分水資源，主要可供哪些用途：A.工業用水、B.景觀澆灌、C.飲用水、D.消防用水？
(A)ABCD
(B)ACD
(C)BCD
(D)ABD。

9.9. 國家溫室氣體長期減量目標為中華民國 139 年溫室氣體排放量降為中華民國 94 年溫室氣體排放量百分之多少以下？
(A)50
(B)40
(C)20
(D)30。

10.10. 筱珮要離職了，公司主管交代，她要做業務上的交接，她該怎麼辦？
(A)應該將承辦業務整理歸檔清楚，並且留下聯絡的方式，未來有問題可以詢問她
(B)不用理它，反正都要離開公司了
(C)把以前的業務資料都刪除或設密碼，讓別人都打不開
(D)盡量交接，如果離職日一到，就不關他的事。

11.11. 請選出在傳統民間喪禮中，親屬在奠禮時讀誦的正確追思文章名稱
(A)機關團體代表念的是哀章
(B)孫子恭讀的文章是輓歌
(C)宗親代表念的文章為誄詞
(D)子女恭讀的為弔詞。

12.12. 王老先生是位退休的大學教授，擔任教師三十餘年﹔於大學任教期間，致力於學術研究及教學，深受學生的愛戴與敬仰，作育英才無數。以下「輓額」語詞，適合王老先生者共有幾個？A.福壽全歸 B.徽音頓渺 C.文曲光沉 D.畫荻風高
(E)寶婺星沉 F.斗山安仰 G.修文赴召 H.杏壇楷模 I.端木遺風
(A)ACFH
(B)BCDF
(C)CFGHI
(D)ACDEG。

13.13. 有關殯葬主管機關權責，下列敘述何者不符合殯葬管理條例規定？
(A)嘉義市政府於嘉義縣水上鄉境內設置火化場經核准後，應報經內政部備查
(B)宜蘭縣冬山鄉立公墓起掘許可證明之核發，屬冬山鄉公所權責
(C)臺北市立第二殯儀館辦理改建工程，應報請內政部備查
(D)屏東縣屏東市內發現違法殯葬行為，應由屏東市公所負責取締及處罰。

14.14. 四公尺以內之公共巷、弄路面及水溝之廢棄物，應由何人負責清除？
(A)環保志工
(B)里辦公處
(C)清潔隊
(D)相對戶或相鄰戶分別各半清除。

15.15. 全球暖化潛勢(Global Warming Potential, GWP)是衡量溫室氣體對全球暖化的影響，其中是以何者為比較基準？
(A)CH₄
(B)SF₆
(C)N₂O
(D)CO₂。

16.16. 對繼承人之敘述，下列何者錯誤？
(A)出嫁女兒有繼承權
(B)胎兒為繼承人時，以其母為代理人，只要其母同意，他繼承人隨時得分割遺產
(C)未成年人有繼承權
(D)胎兒有繼承權，但無須繼承被繼承人之債務。

17.17. 傳統喪葬禮制帖文稱謂之規範，下列敘述何者正確？
(A)母嫁後夫，子稱後夫為「繼父」
(B)伯叔無子，過房與伯叔為子者，子稱伯叔為「繼父」
(C)生母死，父娶後妻，謂之「養母」
(D)嫡長孫為祖父母，父歿則應為「承重孫」，餘孫亦同。

18.18. 下列有關各類型的殯葬倫理說明，何者有誤？
(A)佛教類型的殯葬倫理乃藉由亡者的自我解脫，圓滿亡者的生命，化解亡者與生者的困擾
(B)社會型態的殯葬倫理規範對象為喪親家屬
(C)生者擔心死者報復而善盡處理喪葬事宜，這是屬於宗教型態的殯葬倫理
(D)道德型態的殯葬倫理可化解生者與亡者的衝突與對立。

19.19. 下列何種靈位牌的寫法有誤？
(A)賴大同先生靈位
(B)顯考賴公大同老先生之佳城
(C)佛力超薦賴大同居士之蓮位
(D)顯考賴公諱大同府君之神王。

20.20. 集合式住宅的地下停車場需要維持通風良好的空氣品質，又要兼顧節能效益，下列的排風扇控制方式何者是不恰當的？
(A)兩天一次運轉通風扇就好了
(B)淘汰老舊排風扇，改裝取得節能標章、適當容量高效率風扇
(C)結合一氧化碳偵測器，自動啟動/停止控制
(D)設定每天早晚二次定期啟動排風扇。

21.21. 以下有關擔任喪主之敘述，下列何者為不恰當？
(A)女性可參與治喪，但應由男性擔任喪主
(B)經子女協商，由排行為首者擔任喪主
(C)尊重長輩意見
(D)可由女性擔任喪主。

22.22. 諺語：玩在杭州、穿在蘇州、食在廣州、死在柳州。關於死在柳州的敘述何者正確？
(A)柳州有專門的殯儀學校訓練就業人員
(B)柳州的地理環境極佳有好風水
(C)柳州的壽材工藝考究且精美
(D)當地注重人文風俗子孫賢孝。

23.23. 檢舉人向有偵查權機關或政風機構檢舉貪污瀆職，必須於何時為之始可能給與獎金？
(A)犯罪未起訴前
(B)犯罪未發覺前
(C)犯罪未遂前
(D)預備犯罪前。

24.24. 劉媽媽女兒反映，劉媽媽從劉爸爸喪葬儀式完成後，每天對著劉爸爸牌位仍會傷心哭泣，時間持續一年多了，請問喪禮服務人員對於家屬的建議，哪一個較恰當？
(A)再看看，時間長些就會好了
(B)沒關係這是自然的現象
(C)建議帶劉媽媽與心理健康諮商專家溝通
(D)鼓勵家屬辦法事。

25.25. 當代殯葬文書之應用，下列何者正確？
(A)輓額、輓軸可依照亡者的年齡，高壽者一律使用粉紅色布
(B)將對亡者表彰或哀悼的文句書寫在宣紙上，用框加以裱裝，懸於靈堂之上方，稱之為「輓幛」
(C)輓聯是古代輓歌的變體之作，用來哀悼亡者的輓辭，書寫在六尺長四尺寬的綢緞布上
(D)將對亡者表彰或哀悼的文句書寫在宣紙或白布上，不加框而直接捲起或摺疊的，懸於靈堂之上方，稱之為「輓軸」。

26.26. 請選出各宗教對於死亡的正確說法：A.伊斯蘭教稱歸空、B.佛教稱涅槃、C.一貫道稱歸真、D.道教稱登仙、
(E)基督教稱安息、F.天主教為安養
(A)ABD
(B)DEF
(C)CEF
(D)BDE。

27.27. 下列何種型態將是台灣安寧醫療推展的未來趨勢？
(A)以居家和社區式照顧服務為主
(B)以共同照顧為主
(C)以獨立安寧緩和醫療機構為主
(D)以醫院和社區居家型態為主。

28.28. 現代喪禮的性別平等實踐，就喪家而言，下列何者不適當？
(A)尊重家族中的女性
(B)尊重亡者的尊嚴，應安排相同性別的喪禮服務人員，替亡者進行洗身、穿衣、化妝等服務
(C)破除男性才可以主持儀式的限定
(D)遺體或靈位停放，非分男左女右不可。

29.29. 致男喪輓軸之用辭，下列何者為宜？A.寶婺星沉、B.碩德流芳、C.德懿歸仙、D.泰山其頹、
(E)德範長昭、F.彤管流芳、G.南極星沉
(A)BCDE
(B)BDEG
(C)ABDG
(D)ABDF。

30.30. 下列有關遺族服喪期滿之日或紀念日為之的儀式說明，何者有誤？
(A)稱為「家祭」或「公祭」
(B)遺族穿著家常便服參加儀式即可
(C)可在墓地或在大廳祖宗神位前舉行
(D)上香時，發與每人兩支香，並插在香爐內。

31.31. 對長期與配偶分居(未離婚)之死者，有關喪禮服務人員治喪協調時，下列何者錯誤？
(A)尊重亡者遺願
(B)分居(未離婚)之配偶無發言權，無須徵詢其意見
(C)尊重歿者對牌位的歸屬意見
(D)若女性歿者沒有遺願，牌位歸屬應尊重子女、夫家或娘家等其他方式之選擇。

32.32. 依《生前殯葬服務定型化契約(自用型)應記載及不得記載事項》規定，下列敘述何者錯誤？
(A)殯葬服務業者應同意消費者指定契約執行人，但消費者簽約後，契約執行人不存在或無法執行契約，而消費者不能指定或變更契約執行人者，依民法所定繼承人之順序定之
(B)消費者係基於多層次傳銷之傳銷商身分與殯葬服務業者簽訂本契約時，契約之解除、終止及退款依多層次傳銷管理法規定辦理
(C)消費者於未付清全部價款前死亡，殯葬服務業者仍應依約提供殯葬服務，餘款由消費者之契約執行人給付
(D)消費者於契約簽訂之日起超過一年至三年以內解除契約者，殯葬服務業者得沒收消費者已繳付之價款不得超過總價款百分之三十；消費者選擇分期繳付者，退還該消費者已繳付價款扣除契約總價最多百分之三十後之餘額。但殯葬服務業已開始提供服務者，其費用應予扣除。

33.33. 若在殯儀館進行入殮作業時，下列何者行為不妥當？
(A)移動遺體時應小心謹慎
(B)應確實檢查亡者佩帶之識別卡
(C)避免家屬過度悲傷，由喪禮服務人員自行到化妝室領取遺體即可
(D)遺體入棺前應先舖設棺底用品。

34.34. 依據《國民禮儀範例》第五十六條的說明，有關喪服的說明何者正確？
(A)三年之喪，服粗麻布衣，冠履如之
(B)五月之喪，服藍布衣冠，素履
(C)喪服在初終、入殮、祭奠及出殯時服之
(D)一年之喪，服苧麻衣冠，冠履如之。

35.35. 臺灣一般信仰道教者，若發生意外事故過世，下列何者為豎靈前之先行儀式？
(A)洗身與穿衣
(B)助念 8 小時
(C)繳庫儀式
(D)到意外現場進行引魂。

36.36. 為剛接運返家的亡者進行洗身穿衣作業時，考量冰存至出殯前退冰入殮的需求，請就下列各項作業排出適當流程順序：A.為亡者穿上尿布 B.去除亡者衣物與尿布 C.檢查遺體狀況 D.工作人員穿戴防護衣等裝備
(E)登錄遺體狀況 F.為亡者洗身 G.工作人員撤去防護衣等裝備 H .工作人員清洗雙手 I.為亡者穿衣 J.廢棄物處理
(A)HDCEBFAIGJH
(B)HCEDBEFAIGJH
(C)HDBCEFAIGJH
(D)HCEBDFGAIGJH。

37.37. 下列帖式之稱謂，何者有誤？
(A)對妻之表兄弟稱謂為「某表舅兄」
(B)對兄弟之親家稱謂為「某老姻翁」
(C)對親家之兄(弟)稱謂為「某老姻伯(叔)」
(D)對妻之兄弟稱謂為「尊外兄弟」。

38.38. 古代喪葬禮俗中，有關「小祥」之敘述何者錯誤？
(A)小祥之祭在禫祭之前
(B)亡者死後第一百天
(C)即今日所謂之對年
(D)又稱練祭。

39.39. 傳統喪服制度對於服喪中「長幼」之原則，下列敘述何者為非？
(A)殤者依其年齡可分為「長殤」、「中殤」、「下殤」三等服制
(B)子生三月，若已經取名，死則哭之；未取名，則不哭
(C)未滿十歲者，為無服之殤，以日易月，殤而無服
(D)「長幼」是對未成年的身分來作為服喪輕重之標準，為降低白髮人送黑髮人之遺憾，乃以家庭倫理之長幼有序作為降服之考量。

40.40. 下列對於感電電流流過人體的現象之敘述何者有誤？
(A)顏面、手腳燒傷
(B)痛覺
(C)血壓降低、呼吸急促、精神亢奮
(D)強烈痙攣。

41.41. 下列對於遺囑之敘述，何者有誤？A.無行為能力人，不得為遺囑 B.限制行為能力人，須經法定代理人之允許，得為遺囑。但未滿十六歲者，不得為遺囑 C.遺囑人違反關於特留分之規定，其遺囑無效 D.受監護宣告之人，不得為遺囑
(A)BD
(B)CD
(C)BC
(D)AB。

42.42. 請選出下列有關臺灣傳統豎靈後「捧飯」的適當做法？A.捧飯主要是由子孫向亡者「叫起叫睏」B.客籍人士每天照三餐捧飯是根據過去以農為生的生活習慣所致 C.早晨捧飯除了供應早餐外也應提供盥洗用具、香與紙錢 D.捧飯一般會延續到對年，之後改為初一、十五，到合爐後則依年節祭祀
(E)早晚捧飯必須在天亮前與天黑後舉行
(A)BCD
(B)ACE
(C)ABD
(D)ABC。

43.43. 蓮篷頭出水量過大時，下列何者無法達到省水？
(A)換裝有省水標章的低流量(5~10L/min)蓮蓬頭
(B)淋浴時水量開大，無需改變使用方法
(C)洗澡時間盡量縮短，塗抹肥皂時要把蓮蓬頭關起來
(D)調整熱水器水量到適中位置。

44.44. 下列何者屬地下水超抽情形？
(A)地下水抽水量「低於」降雨量
(B)地下水抽水量「低於」天然補注量
(C)天然補注量「超越」地下水抽水量
(D)地下水抽水量「超越」天然補注量。

45.45. 有關銘旌的說法，下列何者有誤？
(A)銘旌的功能包含將靈柩下壙時，覆蓋於天蓋上，用以識別亡者
(B)依臺灣民俗，銘旌書寫格式採「生老病死苦」之「兩老夾一生」的寫法
(C)《儀禮˙士喪禮》中即有記載「為銘」：在亡者過世第一天為亡者製作銘旌旗的做法
(D)依臺灣民俗，銘旌上書寫亡者姓氏相關資訊所選用的紙張，採取「父青母黃」的原則。

46.46. 強調因為失落事件破壞了個人與死者間的角色關係，無法維持其自我認同而導致憂鬱，是下列哪一項的觀點？
(A)壓力模式
(B)社會認知
(C)意義重建
(D)悲傷任務論。

47.47. 自行煮水、包裝飲用水及包裝飲料，依生命週期評估排碳量大小順序為下列何者？
(A)包裝飲料＞包裝飲用水＞自行煮水
(B)包裝飲用水＞自行煮水＞包裝飲料
(C)包裝飲料＞自行煮水＞包裝飲用水
(D)自行煮水＞包裝飲料＞包裝飲用水。

48.48. 《禮記‧喪服四制》曰：「喪有四制，變而從宜取之，四時也。有恩、有理、有節、有權，取之人情也。」的正確詮釋有哪些？A.恩者，仁也。理者，義也。節者，禮也。權者，知也。B.「有恩」是指喪服是起源於報恩返本的仁愛之心。C.「有理」是指喪服制度用來節制服喪者的情感與行為。D.「有節」指的是從人倫秩序的立場談喪服制定的社會規範。
(E)「有權」指的是喪服制度協助居喪者某些行為的權宜處置。
(A)ACD
(B)ABCDE
(C)BCE
(D)ABE。

49.49. 家屬若委託司儀代為表達致謝之意時，下列司儀的口白何者正確？
(A)恭讀致謝詞
(B)由司儀代表遺族致謝詞
(C)由司儀代讀哀章
(D)遺族代表致答謝詞。

50.50. 「感覺心力交瘁，感覺挫折，而且上班時都很難熬」此現象與下列何者較不相關？
(A)工作相關過勞程度可能嚴重
(B)可能需要尋找專業人員諮詢
(C)工作相關過勞程度輕微
(D)可能已經快被工作累垮了。

51.51. 傳統土葬習俗中，關於孝杖的敘述何者錯誤？
(A)母喪時使用梧桐或苦苓
(B)現今孝杖僅為示哀功能，因此長度縮短為一呎二
(C)父喪時使用竹子表示父節在內
(D)避免孝男過度傷心使其可扶杖而行。

52.52. 《儀禮．既夕祭》中記載「士」臨終時，其子不忍親人死亡，「乃行禱于五祀」。請選出下列錯誤的說明選項：A.依〈祭法〉士可行五祀。B.關係人之生命安危的為司命、族厲之祭。C.士之子在父彌留時行五祀應當視為僭禮。D.在彌留者氣息確定絕盡後才宣布命終，呈現對生命的審慎處理態度。
(A)CD
(B)AD
(C)BC
(D)AC。

53.53. 下列有關天主教教友殯葬彌撒之敘述，何者正確？
(A)殯葬彌撒之前通常會舉行入殮禮、守靈禮、引靈禮
(B)告別禮又可稱為迎靈禮
(C)感恩禮通常安排在殯葬彌撒中的聖祭禮儀中舉行
(D)領聖體禮通常會在告別禮時舉行。

54.54. 「個性化喪禮」可以提供喪親者在這之中尋求心靈悲傷的撫慰、慰藉，下列何者不是其悲傷支援與撫慰功能的表現？
(A)對逝者的追悼
(B)提供情緒抒發的管道
(C)讓喪親者學習適應掌控新生活
(D)逃避死亡的事實。

55.55. 下列有關殯葬用語之敘述，何者不符殯葬管理條例規定？
(A)「公墓」係指供公眾營葬之公立公共設施
(B)「骨灰(骸)存放設施」指供存放骨灰(骸)之納骨堂(塔)、納骨牆或其他形式之存放設施
(C)「禮廳及靈堂」指殯儀館外單獨設置或附屬於殯儀館，供舉行奠、祭儀式之設施
(D)「殯儀館」指醫院以外，供屍體處理及舉行殮、殯、奠、祭儀式之設施。

56.56. 喪禮服務人員對於喪親家屬後續關懷的主要意義，下列何者為非？
(A)了解家屬是否已辦理遺產繼承
(B)關懷家屬是否有過度悲傷反應
(C)提醒家屬各種祭奠日的準備方式
(D)提供家屬相關支持團體的活動訊息。

57.57. 治喪協調是決定整個喪事形式的重要會議，服務人員須完善的與家屬溝通，以便往後的流程進行，由喪家消費權益角度考量，治喪協調應掌握的原則，以下何者正確？A.與會家屬不宜過多，且最好為直系血親，能真正決定事項者。B.商品選擇應考量家屬的社會地位、宗教信仰、經濟狀況等給予建議。C.由於喪禮是影響整個家族的大事，所以治喪協調時，應讓與會者暢所欲言。D.協調地點最好選在服務中心。
(A)BD
(B)BC
(C)AB
(D)CD。

58.58. 有關殯葬設施經營業銷售墓基或骨灰(骸)存放單位，依據殯葬管理條例及相關辦法，下列敘述何者錯誤？
(A)殯葬設施經營業委託他公司或商業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位，當受託業者與消費者有消費爭議時，殯葬設施經營業者應予處理
(B)殯葬設施經營業者應建置網站，提供已購買者查詢已繳納價金入帳情形
(C)殯葬設施經營業委託他公司或商業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位，應公開受託業者資訊，受託業者有異動時，殯葬服務業至遲應於異動日起算第 30 日更新資訊
(D)殯葬設施經營業者應建置網站公開核准販售墓基、骨灰(骸)存放單位之總數量、已銷售數量及尚未使用數量。

59.59. 安寧緩和醫療照顧的四項照顧原則，請問下列何項不正確？
(A)最後是病人的表情安祥，心理上可以接受死亡，能放下，有靈性上的成長與依持方向
(B)重視生活品質提升與善終的目標
(C)「身、心、社會、靈性模式」是團隊合作模式，以症狀控制為優先
(D)人際關係的融洽性是癌末照顧最重要的基礎。

60.60. 告別奠禮開始前由遺族恭請亡者牌位入場時，司儀做何種安排比較恰當？
(A)請會場內所有親友起立
(B)為避免打擾來賓，由司儀自行引導遺族執行即可
(C)當亡者無子有女時，安排由孝侄捧靈位牌
(D)將招魂幡插在罐頭塔上。

61.61. 依殯葬管理條例規定，有關殯葬設施內部應有設施規劃配置之敘述，下列哪些錯誤？
(A)無論火化場之所在直轄市、縣(市)是否劃設樹葬或骨灰拋灑(或植存)等環保自然葬設施，該火化場均應設置骨灰再處理設施
(B)專供樹葬之公墓或於公墓內劃定一定區域實施樹葬者，其樹葬面積得計入綠化空地面積。但在山坡地上實施樹葬面積得計入綠化空地面積者，以灌木為之者為限
(C)公墓之墓區內步道，其寬度不得小於 1.5 公尺
(D)基於妥善安撫亡者家屬悲傷情緒，所有殯葬設施均應設置悲傷輔導室。

62.62. 有關臨終病人的瀕死過程與徵象描述，下列何者為是？
(A)大小便失禁與水腫是因為內分泌系統衰竭
(B)發燒、寒顫與盜汗是呼吸系統衰竭的現象
(C)嗜睡、昏迷或譫妄是屬於神經系統的衰竭
(D)病人吵著要回家是臨死知覺的現象。

63.63. 在告別奠禮時，下列關於答謝詞的敘述哪些正確？
(A)必須由立委或議員代表致詞
(B)在公奠禮開始之前致詞
(C)致詞內容主要為感謝各界的關心慰問
(D)在啟靈禮之後致詞。

64.64. 下列那些是喪禮服務人員能做的悲傷關懷？
(A)催眠與想像引導
(B)傾聽與輔導轉介
(C)治喪過程中的悲傷支持與關懷
(D)透過儀節與儀式讓家屬忍住悲傷減少哭泣。

65.65. 以福馬林注射進行遺體防腐，可達到哪些效果？
(A)讓亡者的嘴巴恢復到正常位置
(B)降低遺體臉部水腫或氣腫
(C)讓遺體變得柔軟有彈性
(D)讓亡者皮膚呈現紅潤的氣色。

66.66. 有關殯葬服務業營業之敘述，下列哪些不符殯葬管理條例(以下稱本條例)規定？
(A)依本條例第 42條第 4 項規定，殯葬設施經營業應加入該殯葬設施所在地之直轄市、縣(市)殯葬服務業公會，始得營業
(B)殯葬服務業依法辦理公司、商業登記或領得經營許可證書後，應於 6 個月內開始營業
(C)本條例第 42 條第 1 項規定以外之其他法人依其設立宗旨從事殯葬服務業，報經所在地直轄市、縣(市)主管機關申請經營許可，領得經營許可證書後，無須加入所在地之殯葬服務業公會，即得營業
(D)殯葬服務業預定暫停營業 3 個月以上者，得以書面或口頭方式向直轄市、縣(市)主管機關申請停業。

67.67. 遺體防腐人員，應瞭解人體循環系統原理，下列敘述哪些正確？
(A)體循環是將充氧血送到心臟
(B)肺循環是將缺氧血送到肺臟
(C)體循環又稱為大循環
(D)肺循環又稱為小循環。

68.68. 儒家面對死亡時最後與最高的期許為「以正而終」，有關此理念因應現代社會的詮釋，下列說明哪些是正確的？
(A)代表的是一個人能死得其時、死得其所的期盼
(B)需要亡者善盡一生責任與義務，其家屬也善盡奉養的心力與職責
(C)是一種要求尊嚴死的死亡態度
(D)意謂辭世時能子孫滿堂並斷氣於自宅正廳。

69.69. 關於佛教喪禮的一般信仰，下列敘述哪些錯誤？
(A)人有七魄，斷氣之後，每七日散去一魄，四十九日七魄散盡，魂魄分離才是在世生命真正結束，因此每七日散魄時，藉由課誦或唸佛煉鑄其形魄，莫讓散去的魄漂泊無依
(B)中陰身時期，為亡靈做佛七，等待因緣成熟，或隨習(慣)、隨業、或隨念、隨重、隨緣、隨願轉生
(C)若墮三塗，可因佛事之功德，讓亡者往生淨土
(D)死亡只是肉身的暫時死亡，靈魂並不死亡，死亡的肉身，在往生後四十九日還要復活起來，再與靈魂結合為一。

70.70. 下列哪些是喪禮服務人員能做的後續關懷？
(A)不定期書寫關懷信件或電話關懷家屬
(B)鼓勵家屬購買生前契約以利有備無患
(C)協助家屬辦理引魂
(D)依據特別節日如父親節或母親節鼓勵家屬寫張卡片給過世的長輩。

71.71. 下列敘述哪些錯誤？
(A)在醫學傳統上對於死亡的傳統定義僅以呼吸停止作為判斷
(B)死亡是一個「逐漸進行的過程」
(C)「植物人」即是呈現「腦死」的狀態
(D)美國哈佛大學「死亡定義委員會」提出「不可逆的昏迷」，以「腦皮質死」為判定依據。

72.72. 下列對悲傷反應的敘述，哪些錯誤？
(A)人際疏離是靈性層面
(B)易怒、哭泣是屬行為層面
(C)絕望是屬心理層面
(D)質疑人生意義是屬社會層面。

73.73. 在台灣民間傳統禮俗中，於自宅治喪時，下列哪些是初終階段會用到的物品？
(A)水床
(B)金斧
(C)紅紙
(D)魂轎。

74.74. 下列哪些是喪親者在親人死亡數小時到一週內的震驚期經常會發生的反應？
(A)在認知表現上思考緩慢
(B)在社會關係上會被動與漠視他人
(C)在防衛機轉上會發展新的適應模式
(D)在情感表現上能夠同時經驗悲傷與快樂。

75.75. 下列敘述哪些不是內政部發布「殯葬管理條例第 50 條第 3 項之一定規模」之一？
(A)實收資本額達三千萬元以上，且無累積虧損
(B)具備生前殯葬服務契約資訊公開及查詢之電腦作業，並經直轄市、縣(市)主管機關認定符合規定者
(C)預收生前殯葬服務契約款項達新臺幣三億元以上之公司，應於達到該額度一年內，建立內部控制制度，並經聯合或法人會計師事務所執業之會計師審查簽證有效遵行
(D)於其服務範圍所及之直轄市、縣(市)均設置有專任禮儀師。

76.76. 傳統家、公奠禮時，若喪禮服務人員有提供黃絲帶胸花給來賓佩戴，下列何者正確？
(A)亡者為男性時，男性來賓應將胸花佩戴在左胸
(B)亡者為女性時，男性來賓應將胸花佩戴在左胸
(C)亡者為女性時，女性來賓應將胸花佩戴在右胸
(D)亡者為男性時，女性來賓應將胸花佩戴在右胸。

77.77. 根據 Radon 對於悲傷的定義，下列何者為非？
(A)悲傷只有心理的層面
(B)悲傷反應具有低度個人化傾向
(C)悲傷受不同文化和社會情境的影響
(D)悲傷是自然而正常的反應。

78.78. 司儀在主持奠禮時，哪些為非？
(A)可以利用主持奠禮的時間為禮儀服務公司做宣傳
(B)家奠時人數過多時，應簡化行禮步驟，才不會讓公奠的來賓等候過久
(C)應遵守職業倫理，不可任意增刪儀節
(D)公奠是開放給各界人士參加，宣讀時應採用方言。

79.79. 某甲民國 100 年 6 月 30 日死亡，遺有 300 萬遺產，與配偶乙，共育有二男三女，長男丙 22 歲，次男丁 21 歲，另長女戊 26 歲，於五年前已出家為尼，次女己 18 歲已結婚，三女庚於民國 99 年7 月 30 日被收養，配偶乙懷有胎兒辛。其相關敘述下列哪些正確？
(A)某甲無遺囑，本案配偶乙之應繼分為 50 萬
(B)若次男丁長期在國外，於民國 100 年 10 月 1 日才知道某甲死亡事實，丁在民國100 年 12 月 31 日不可辦理限定繼承
(C)本案長男丙之特留分 35 萬
(D)庚非某甲之繼承人。