阿摩>试卷(2015/03/09)

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20300 喪禮服務 丙級 工作項目 01:禮儀部份 1-80#19628 

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1.1. 就傳統禮俗而言,為亡者淨身所用的水是經過何種儀式取得的?
(A)點主儀式
(B)入殮儀式
(C)招魂儀式
(D)乞水儀 式。
2.2. 就傳統禮俗而言,為亡者淨身所用的水主要是何種地方的水?
(A)海水
(B)河水
(C)自來水
(D)雨水。
3.3. 就傳統禮俗而言,下列何種不是為亡者淨身的目的?
(A)潔淨身體
(B)維護亡者尊嚴
(C)恢復魂魄的清白
(D)避免亡 者報復。
4.4. 就傳統禮俗而言,為亡者淨身所用的載具一般稱為什麼?
(A)浴池
(B)澡盆
(C)水床
(D)蓮池。
5.5. 就傳統禮俗而言,為亡者淨身的載具放在哪裡?
(A)浴室
(B)戶外
(C)正廳
(D)臥室。
6.6. 就傳統禮俗而言,為亡者淨身所用的載具是具有何種性質的載具?
(A)臨時性
(B)經常性
(C)永久性
(D)開創性。
7.7. 就目前佛教淨土宗流行的說法,人死後多久才能移動身體?
(A)6小時
(B)8小時
(C)10小時
(D)12 時。
8.8. 對佛教而言,人死後暫時不移動身體是因為:
(A)人死後很可怕
(B)人死後會有不理性的反應
(C)怕影響生者
(D)怕 影響亡者神識順利脫離肉體。
9.9. 佛教助念的主要目的在於:
(A)回饋家屬
(B)協助亡者
(C)獲得社會好評
(D)為自己做功德。
10.10. 佛教助念的做法是希望亡者前往何處?
(A)淨土
(B)天國
(C)仙界
(D)天堂。
11.11. 佛教助念用的佛號是:
(A)無量壽佛
(B)阿門
(C)南無阿彌陀佛
(D)釋迦牟尼佛。
12.12. 從民俗觀點而言,人死後變成扛床鬼是因為人死於何處的結果?
(A)鐵床上
(B)水床上
(C)木床上
(D)睡床上。
13.13. 就傳統禮俗而言,人死亡的理想地點是在哪裡?
(A)廚房
(B)寢室
(C)正廳
(D)書房。
14.14. 就傳統禮俗而言,供奉神明所在的地方是哪裡?
(A)臥室
(B)書房
(C)廚房
(D)正廳。
15.15. 就傳統禮俗而言,供奉祖先所在的地方是哪裡?
(A)臥室
(B)書房
(C)廚房
(D)正廳。
16.16. 就傳統禮俗而言,所謂的壽終指的是幾歲以上?
(A)70歲
(B)60歲
(C)50歲
(D)40歲。
17.17. 就傳統禮俗而言,所謂的正寢指的是:
(A)正廳
(B)臥室
(C)客房
(D)廂房。
18.18. 就傳統禮俗而言,所謂的壽終正寢代表的是:
(A)意外死亡
(B)非正常死亡
(C)病死
(D)善終。
19.19. 就傳統禮俗而言,自然老死是一種:
(A)意外死亡
(B)非正常死亡
(C)善終
(D)病死。
20.20. 就道教觀點而言,自殺死亡者一般需要作何種儀式來化解?
(A)作藥懺
(B)打血盆
(C)打枉死城
(D)招魂。
21.21. 就基督教觀點而言,自殺死亡者會前往何處?
(A)留在原地不動
(B)隨業力變化
(C)天國
(D)火湖。
22.22. 拜腳尾飯主要是何種宗教的儀式?
(A)佛教
(B)道教
(C)基督教
(D)民間信仰。
23.23. 就傳統民俗而言,拜腳尾飯的目的何在?
(A)為了給轎夫吃
(B)為了給神明吃
(C)為了給亡者吃
(D)為了給家屬吃。
24.24. 就傳統民俗而言,燒腳尾錢的目的何在?
(A)為了給亡者用
(B)為了給神明用
(C)為了給鬼用
(D)為了給家屬用。
25.25. 就傳統民俗而言,點腳尾燈的目的何在?
(A)為了讓轎夫好走路
(B)為了讓亡者順利抵達地府
(C)為了給神明照明
(D)為了讓家屬好守靈。
26.26. 人死以後為了避免神明、祖先見刺通常會採取何種做法?
(A)辭生
(B)遮神
(C)封釘
(D)打桶。
27.27. 就傳統禮俗而言,所謂的見刺意思是:
(A)對神明祖先不敬
(B)對家人不敬
(C)對亡者不敬
(D)對外人不敬。
28.28. 就傳統禮俗而言,當父親為家中最高長輩時,父歿遺體應停放在何處?
(A)臥室右邊
(B)臥室左邊
(C)正廳右邊
(D)正廳左邊。
29.29. 就傳統禮俗而言,當父母為家中最高長輩時,父母同歿母親遺體應停放在何處?
(A)臥室右邊
(B)臥室左邊
(C)正 廳右邊
(D)正廳左邊。
30.30. 就傳統禮俗而言,人死時遺體擺放的方向應該是:
(A)頭內腳外
(B)頭外腳內
(C)橫擺
(D)隨便放。
31.31. 就傳統禮俗而言,男性年老自然壽終於家裡稱為:
(A)壽終內寢
(B)壽終正寢
(C)壽終外寢
(D)壽終邪寢。
32.32. 就傳統禮俗而言,女性年老自然壽終於家裡稱為:
(A)壽終內寢
(B)壽終正寢
(C)壽終外寢
(D)壽終邪寢。
33.33. 就傳統禮俗而言,壽衣貼肉綾通常由何人提供?
(A)亡者自己
(B)兒子
(C)女兒
(D)朋友。
34.34. 就傳統禮俗而言,壽衣穿著時口袋應該:
(A)全部打開
(B)部分打開
(C)粗縫
(D)取消。
35.35. 就閩南人而言,壽衣的層數一般以什麼為主?
(A)偶數
(B)奇數
(C)無理數
(D)自然數。
36.36. 就傳統禮俗而言,遺體未入殮之前的棺木稱為:
(A)磧棺
(B)接棺
(C)棺
(D)柩。
37.37. 就傳統禮俗而言,遺體入殮後的棺木稱為:
(A)磧棺
(B)接棺
(C)棺
(D)柩。
38.38. 就傳統禮俗而言,棺木的主板稱為:
(A)天
(B)地
(C)日
(D)月。
39.39. 就傳統禮俗而言,棺木的底板稱為:
(A)天
(B)地
(C)日
(D)月。
40.40. 就傳統禮俗而言,棺木的頭部方塊板會寫上:
(A)福
(B)祿
(C)壽
(D)喜。
41.41. 就傳統禮俗而言,棺木的腳部方塊板會寫上:
(A)福
(B)祿
(C)壽
(D)喜。
42.42. 就傳統禮俗而言,家人去世時前往選購棺木的行為俗稱:
(A)買大板
(B)買大厝
(C)買陰宅
(D)買紙厝。
43.43. 就傳統禮俗而言,把棺木運送到喪家的動作叫做:
(A)打板
(B)接板
(C)放板
(D)送板。
44.44. 就傳統禮俗而言,在棺木送到喪家時喪家應該:
(A)放板
(B)送板
(C)裝棺
(D)磧棺。
45.45. 就傳統禮俗而言,磧棺的目的在於:
(A)讓亡者躺得舒服
(B)讓亡者早日升天
(C)為子孫祈福
(D)免得外人受害。
46.46. 就傳統禮俗而言,磧棺用的桶箍目的在於:
(A)讓亡者定位
(B)讓家屬團結
(C)壓棺煞
(D)祈求財富。
47.47. 就傳統禮俗而言,從初終到入殮前家人照顧遺體的行為,稱之為:
(A)守舖
(B)守靈
(C)守喪
(D)守孝。
48.48. 就傳統禮俗而言,母喪時前往外祖父母家報喪的動作稱之為:
(A)接外祖
(B)報外祖
(C)接內祖
(D)報內祖。
49.49. 就傳統禮俗而言,母喪時前往報喪除了需要帶黑布藍布外,一般還需要帶何種顏色的布?
(A)白色
(B)黃色
(C)紅 色
(D)灰色。
50.50. 就傳統禮俗而言,母喪時前往報喪,對方接下何種顏色的布才表示願意前往弔喪?
(A)白色
(B)黃色
(C)紅色
(D)黑 色。
51.51. 就傳統禮俗而言,母喪時外祖父母前來弔祭,喪家接待的動作稱之為:
(A)接外祖
(B)報外祖
(C)接內祖
(D)報內祖。
52.52. 就傳統禮俗而言,父喪時出嫁女兒回家奔喪要採取哭路頭的方式。依現在性別平權的觀念,出嫁女兒回家奔 喪可以怎麼做?
(A)還是用哭路頭的方式
(B)看親友的反應而定
(C)看心情而定
(D)按照自己的意願。
53.53. 就傳統禮俗而言,停柩在堂喜喪燈的懸掛方式是:
(A)喪內喜外
(B)喪外喜內
(C)喪前喜後
(D)喪後喜前。
54.54. 就傳統禮俗而言,母喪時主持封釘儀式的人是誰?
(A)族長
(B)村長
(C)伯父
(D)舅舅。
55.55. 就傳統禮俗而言,早期父喪時主持封釘儀式的人是誰?
(A)族長
(B)村長
(C)伯父
(D)舅舅。
56.56. 就傳統禮俗而言,所謂的子孫釘通常指的是:
(A)封棺用釘子中的第一根長釘
(B)封棺用釘子中的第二根長釘
(C)封棺用釘子中的第三根長釘
(D)封棺用長釘之外的小釘。
57.57. 舉行子孫釘儀式的用意是:
(A)驗屍之用
(B)團結家屬之用
(C)為家族祈福之用
(D)安慰亡者之用。
58.58. 就傳統禮俗而言,長男負責咬起子孫釘。依現在的性別平權觀念來看,下列何者較宜?
(A)家中已婚男子
(B)依 協商結果處理
(C)伯父
(D)舅舅。
59.59. 就傳統禮俗而言,為亡者換壽衣的動作是屬於什麼階段的動作?
(A)初終
(B)殮
(C)殯
(D)葬。
60.60. 就傳統禮俗而言,入殮主要看:
(A)氣候
(B)時節
(C)日月
(D)時辰。
61.61. 就傳統禮俗而言,大殮指的是:
(A)封棺的作為
(B)洗穿化的作為
(C)辭生的作為
(D)舉哀的作為。
62.62. 就傳統禮俗而言,手尾錢主要指的是:
(A)辦完喪事後的不動產
(B)社會上的救濟款
(C)人死後的保險理賠金
(D)入 殮前亡者留給子孫的錢。
63.63. 依傳統禮俗的觀點,父喪時手尾錢應繫於何處?
(A)右手腕
(B)左手腕
(C)右手臂
(D)左手臂。
64.64. 依傳統禮俗的觀點,母喪時手尾錢應繫於何處?
(A)右手腕
(B)左手腕
(C)右手臂
(D)左手臂。
65.65. 就傳統禮俗而言,過去之所以在棺木中放置石頭的目的在於:
(A)希望亡者睡得好
(B)希望亡者早日升天
(C)避免 亡者回來
(D)避免亡者找不到回家的路。
66.66. 就傳統禮俗而言,在棺木中放置七星板的目的是為了:
(A)讓亡者睡得安詳
(B)讓亡者早日升天
(C)讓亡者容易找 到回家的路
(D)濾屍水。
67.67. 就傳統禮俗而言,所謂的過山褲是哪一種褲子?
(A)兩個褲腳都不縫的褲子
(B)只縫左邊褲腳而不縫右邊褲腳的 褲子
(C)只縫右邊褲腳而不縫左邊褲腳的褲子
(D)兩個褲腳一個正縫一個反縫的褲子。
68.68. 就傳統禮俗而言,在棺木中放置過山褲的目的是為了:
(A)讓亡者順利抵達地府
(B)讓亡者受困於惡鬼
(C)讓亡者 可以用來換錢
(D)讓亡者表示身分。
69.69. 就傳統禮俗而言,下列放置在棺木中的物品哪一種沒有吸屍水的作用?
(A)庫錢
(B)七星板
(C)稻灰
(D)茶葉。
70.70. 就傳統禮俗而言,燒庫錢的標準為何?
(A)依亡者成就而定
(B)依子孫成就而定
(C)依社會環境而定
(D)依亡者所屬 生肖而定。
71.71. 就今日一般燒庫錢的作為而言,燒庫錢容易產生:
(A)噪音問題
(B)空氣污染問題
(C)水污染問題
(D)食物中毒問題。
72.72. 就傳統禮俗而言,魂帛的意思為何?
(A)祭拜用的祭品
(B)悼念亡者的文字
(C)亡者寄身的旗子
(D)亡者靈魂的牌位。
73.73. 就傳統禮俗而言,所謂的點主儀式指的是:
(A)在神主牌上寫上主字
(B)將神主牌的主字去掉一點
(C)在神主牌上 寫上王字
(D)在神主牌王字上點上一點。
74.74. 就傳統閩南禮俗而言,點主儀式的點主官一般由誰擔任?
(A)家人
(B)親戚
(C)有官位的人
(D)有錢人。
75.75. 依現在的性別平權觀念來看,點主儀式背負神主牌的人選可以家屬自行協商,但就傳統禮俗而言,背負神主 牌的人是誰?
(A)長子
(B)次子
(C)長女
(D)次女。
76.76. 就傳統禮俗而言,人死亡後在安葬前稱為:
(A)神
(B)鬼
(C)人
(D)魔。
77.77. 就傳統禮俗而言,人死亡後在安葬前所舉行的告別儀式屬於何種性質的禮?
(A)冠禮
(B)婚禮
(C)祭禮
(D)奠禮。
78.78. 就傳統禮俗而言,人死亡後在安葬後的返主安靈儀式屬於何種性質的禮?
(A)冠禮
(B)婚禮
(C)祭禮
(D)奠禮。
79.79. 就傳統禮俗而言,大殮後出殯前家屬對於亡者的陪伴稱之為:
(A)守舖
(B)守靈
(C)守喪
(D)守孝。
80.80. 就傳統禮俗而言,打桶後將腳尾飯等供奉亡者的物品去除的動作稱之為:
(A)拼腳尾
(B)去腳尾
(C)放腳尾
(D)拜腳 尾。