Ding-yang Chen>试卷(2013/06/03)

高中(學測,指考)警專◆歷史題庫 下載題庫

92 年 - 92年大學指考歷史試題(單選)#10189 

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1.學者整理出土文物,甲遺址有數量不多、用轉輪製成的陶器;乙遺址只發現數量可觀的骨製器具,如骨針等;丙遺址有少量穀子和大量的各種動物骨骸。這三個遺址的先後順序是:
(A) 乙—丙—甲
(B) 甲—乙—丙
(C) 丙—乙—甲
(D) 乙—甲—丙
2.一位正擔任中央大臣者,回憶其早年入仕過程,雖順利通過禮部考試,因未能通過吏部測試,不得派任官職,只好暫時接受地方政府首長聘任,擔任僚佐。根據你的歷史知識,這個官僚可能身處哪個時期?
(A) 漢代
(B) 唐代
(C) 元代
(D) 清代
3. 一項記載指出某地:「居民七十九家,計二百五十七人,無土著。中有女眷者一人,年六十以上者六人,十六以下者無一人。皆丁壯力農,無妻室,無老耆幼童。」根據你對漢人移民入台開發過程的知識,這類居民結構最可能出現在以下何時何地(注:地名為今地名)?
(A) 明鄭時期的新竹
(B) 康熙中期的嘉義
(C) 雍正時期的台南
(D) 乾隆晚期的鹿港
4. 一本史書記載某人公開表示﹕「凡不遵王法而自創邦國者,叛逆所為,豈欲冒此不韙名哉?奈(何)王加征(稅),又非法苦(毒)我,始設新政,自守疆域,非得已也。」這位說話者最可能是誰?
(A) 華盛頓
(B) 李自成
(C) 俾斯麥
(D) 唐景崧
5.一位士人經歷一場劇變後,指出這是因為當時國家集權太甚,「萬里之遠,皆朝廷所制。」地方無力,導致「外寇憑陵時而莫禦,讎恥最甚而莫報」的結果,這位學者可能經歷了以下哪一場事件?
(A) 西晉五胡亂華
(B) 中唐安史之亂
(C) 北宋亡於女真
(D) 清末八國聯軍
6.西元前300年左右,一位雅典商人跟朋友談起自己的事業:「我發現自從亞歷山大東征後,我的生意蒸蒸日上,特別是與波斯人的貿易,讓我賺進更多錢」。這位商人成功的原因最可能是:
(A) 由於埃及受到希臘人統治,使埃及商人無法與雅典商人競爭
(B) 雅典與波斯之間不再有政治藩籬,進行遠距離貿易更為便利
(C) 因為希臘的造船技術大為精進,使貨物的運送更為快速便捷
(D) 東征過程中發現新航路與貿易路線,使商人更容易進入東方
7.一位前往洛陽經商的潞州商人,住在洛陽城中一處專供潞州人居住的建築物裡,接洽商務、匯兌、裝卸貨物,均極便利。此人因生意有成,在這棟建築物裡唱戲酬神。這位商人最可能身處哪個時代?
(A) 漢代
(B) 唐代
(C) 宋元
(D) 明清
8.

92-1.jpg註:「%」指佔該地區該族裔總人口數的百分比
 上表是某地某時期某族裔的職業結構統計表,根據你的歷史知識,這個族裔可能是指: 

(A) 1800年代北美的新英格蘭移民

(B) 1850年代澳大利亞的英裔移民 (
C) 1920年代住在台灣的日本人
 
(D) 1950年代新加坡的印度裔
9.春秋戰國諸子百家著述各異,但都是因應社會變遷,各自提出挽救時弊的主張。墨子主張國家應「節用」,不要浪費。孟子強調劃定土地經界。商鞅主張開闢草萊,制定阡陌。對於以上三位學者的主張,以下說明何者較為適當?
(A) 三者立論相同,都站在維護統治者利益的立場
(B) 三者立論相同,都是基於維護農民利益的立場
(C) 三者立論互異,但同樣是以精耕細作的小農經濟做考量
(D) 三者立論互異,且不是根據精耕細作的小農經濟做考量
10.社會上的各種人:王公貴族、平民、商人、店員、農民、地主、工廠主、工人、教師、學生、同性戀、殘障人士等等,都積極參與這場政治運動。這場政治運動最可能屬於什麼性質?
(A) 民族主義
(B) 社會主義
(C) 自由主義
(D) 法西斯主義
11.帝國主義國家在殖民地從事建設時,往往優先考量母國利益,而非照顧殖民地。根據這種觀點,英國殖民印度時最先開始的可能是哪一項建設?
(A) 交通設施
(B) 水利設施
(C) 教育制度
(D) 議會制度
12.某書描述杭州一名女子改扮男裝,進入書院讀書。途中偶遇一男子,自此揭開一場動人的愛情故事。但因男女雙方社會地位懸殊,故事以雙方殉情作結。這部書描述的情境最早可能出現在哪個時期?
(A) 故事提到男女間社會地位懸殊,應係六朝門第社會的反映
(B) 故事提到婦女入學讀書,應係自由開放的盛唐社會之反映
(C) 故事提到書院制度,說明這個故事最早可能是發生在宋代
(D) 故事強調女性自主,該故事可能出現在受西方影響的民初
13.一本史書描述﹕「聯合國安理會召開緊急會議,介入此次衝突,這是聯合國成立以來第一次的軍事聯合行動,也是冷戰的最佳範例,美蘇兩強在遙遠的國度進行軍事對抗。」這次事件是指何者?
(A) 韓戰
(B) 柏林危機
(C) 古巴危機
(D) 波灣戰爭
14. 至唐為止,法律規定嫡子纔擁有財產繼承權。至宋代,庶子也可參與財產分配。到了明清時期,非婚生子也擁有程度不一的財產繼承權。從家庭內部權力關係來說,上述變化反映出何種趨勢?
(A) 傳統家庭觀念逐漸解體
(B) 家庭成員關係趨於平等
(C) 嫡妻的地位日漸上昇
(D) 家父長權力益趨鞏固
15.一位學者主張:「以六經、孔、孟之旨,還之六經、孔、孟」。關於這位學者的主張,以下說法何者較為適當?
(A) 這是漢代今文經學,主張以微言大義,詮釋原始儒學的精義
(B) 這是唐人編纂五經正義的宗旨,以恢復兩漢以來的經學傳統
(C) 這是宋明時期的理學,主張直指本心,振興原始儒學的精神
(D) 這是清代經學考據,主張通過經典考據,還原原始儒學真相
16.從1510年起的一段時間裡,下表甲、乙、丙三組「商品」是歐洲各國進行國際貿易的主軸。如果,歐洲經由輸出、交換或生產,最後再將獲利輸入歐洲。請問從「歐洲輸出、交換或生產、再輸入歐洲」的先後順序為何? 組別 甲 乙 丙 商品 內容 鹽 火器 五金 酒 布匹 糖 煙草 稻米 奴隸
(A) 甲、丙、乙
(B) 乙、丙、甲
(C) 丙、甲、乙
(D) 丙、乙、甲
17.戰國初期,傳統社會組織解體。魏國李悝(或李克)首倡「盡地力之教」,實施平抑米價的平糴法,以免穀賤傷農;同時制定《法經》六篇,以為「王者之政,莫急於盜賊。」故以盜法為《法經》首篇。關於上述記載,下列各項解釋何者較適當?
(A) 盜賊現象的普遍出現,反映出戰國時期國家權力的衰弱
(B) 農民失去氏族保護,當生產失調、生計無著,成為盜賊
(C) 李悝努力地維護封建秩序,因而誇大盜賊問題的嚴重性
(D) 李悝盡地力之教,強迫農民生產,引起農民反對而為盜賊
18. 某人指出:我發現四顆行星,發現銀河系是一團星體,這是以前的天文學家未曾觀察到的。借助於望遠鏡,清楚出現在感官前,古往今來煩擾哲學家們的爭辯,為我們看到的證據所破除。這種說法最可能出現在哪個時期?
(A) 天文學是十五世紀發展起來的,所以這是十五世紀的事
(B) 科學革命是十六世紀肇端的,所以這是十六世紀的事
(C) 望遠鏡是在十七世紀發明的,所以這是十七世紀的事
(D) 能如此觀測行星者只有牛頓,所以這是十八世紀的事
19.一個國際組織的規約中表示﹕「1.會員國應依國家安全之最小需求及國際義務裁減軍備;2.對會員國的軍事威脅視同對整體的共同威脅;3.會員國間之爭端應交仲裁,各國亦應遵守仲裁結果。」請問這是哪一個組織的規約?
(A) 三國同盟
(B) 國際聯盟
(C) 北大西洋公約組織
(D) 華沙公約組織
20.以下哪一項最可能是歐洲中古商業組織行會所訂立的規範?
(A) 「每家應提供一人為領主的草地割草兩天,他能從領主那裡每天接受三餐。」
(B) 「從早晨到十點是讀書的時間。十時以後到下午五時前,個人要做指派的工作。」
(C) 「所有的成員可以接受生活上的必需品做為勞動的報酬,但不能接受錢幣。」
(D) 「本團體中任何一人,工作不得早於一日之始,或晚於教堂鳴鐘之時。」
21.朝廷討論調兵征討某地的叛亂,某官員說:「這些地方軍隊平時自行抽的稅就足以養兵,當朝廷命令他們出兵時,卻又向朝廷要糧要餉,討伐時又常藉故遲緩不前,甚至和叛賊勾結。要動員這些軍隊必須審慎,否則只是多耗錢財而少功效。」這位官員最可能是:
(A) 漢.周亞夫
(B) 唐.李德裕
(C) 宋.范仲淹
(D) 清.曾國藩
22.一個人如此批評某國:他們有一種錯誤看法,以為各種信仰可合併為一,他們相信談論宗教的方式越多,對公眾越有利。儘管他們犯了這種錯誤,幸好他們仍讓我們自由傳道。這個人最可能屬於哪種宗教,而他批評的是哪個國家?
(A) 猶太教徒,阿拉伯
(B) 伊斯蘭教徒,印度
(C) 佛教徒,美國
(D) 基督教徒,中國
23.一部宗教經典指出:「人之為善於地上,天上亦應之為善;人之為惡於地上,天上亦應之為惡,乃其氣上通也。」根據你的歷史知識,這段話反映的觀念可能出現在哪部經典中?
(A) 這個說法反映出善惡二元論,應為基督教早期經典的觀點
(B) 這個說法反映出天人感應論,應為東漢末道教經典的觀點
(C) 這個說法反映出善惡報應的觀念,可能出自印度早期經典
(D) 這個說法反映出真神造物的觀念,可能出自伊斯蘭教經典
24.有人認為:「1920年代是大眾文化興起的重要開端。」並具體指出一項新產品對大眾文化有重大影響。請問他指的產品是?
(A) 電視
(B) 收音機
(C) 報紙
(D) 電報
25.

右圖顯示1945年某地的人口組成比例,請問這種人口結構最可能發生在下列哪個地區?
(A) 拉丁美洲
(B) 南非
(C) 巴爾幹半島
(D) 印度半島

 

26.課堂上同學討論導致西元476年西羅馬帝國滅亡的原因,其中哪一位同學的發言內容較為適當?
(A) 羅馬人生性保守,排斥希臘文化,未能有效吸收希臘文明養分
(B) 羅馬與迦太基之間發生長期的戰爭,嚴重耗損羅馬既有的國力
(C) 羅馬後期為排斥基督教的影響,鎮壓基督教徒,引起激烈反抗
(D) 羅馬帝國的版圖擴張過於快速,無法有效管理帝國和應付外患
27.這座佛寺不祇是個宗教場所,同時也是地方金融中心,寺院借貸給農民並收取高額利息。寺院擁有龐大的地產和大量的身分依附者,寺院長老們正和來到寺院的達官貴人們探討著深奧的佛理。這是什麼時期的現象?
(A) 這是佛教剛傳入中國的兩漢時期之特徵
(B) 這是南北朝、隋唐時期佛教寺院的特徵
(C) 這是兩宋時期商品經濟繁榮下寺院的寫照
(D) 這是明清時期土地財富向寺院集中的表徵
28.有一項條約規定﹕「中日兩國應當互相尊重,確保東亞地區和平,日本願意放棄在華享有的治外法權,交還租界,雙方在經濟事務上緊密合作。中國政府應補償日本臣民自『事變』發生以來在中國所遭受的經濟損失。」此處所說的『事變』是指什麼?
(A) 清末的庚子義和團事變
(B) 五四運動中的反日行動
(C) 民國26年的盧溝橋事變
(D) 民國31年的珍珠港事變
29.作家描述一個城市:「與倫敦人口差不多,都在五萬人上下,全世界最上等的羊毛在此地加工,織成布料後,行銷各地。許多商人集資,要在市中心建一座大教堂。工程進行中,商船隊除了帶回印度香料外,還帶回亞洲黑鼠,使全城五分之四的人在一年中相繼死亡,勞工短缺,必須緊急進口奴隸應急,教堂興建工作才得以繼續。」這座城市可能是:
(A) 十世紀的君士坦丁堡
(B) 十二世紀的雅典
(C) 十四世紀的佛羅倫斯
(D) 十六世紀的巴黎
30.清康熙時期,許多西方傳教士在中國傳教,原本並未受到限制,皇帝也任命教士在欽天監工作,並翻譯西方書籍。自康熙46年(1707)以後,卻將教廷派來的專使逐出國境,並禁止基督教在中國傳布。導致此一改變的可能原因是﹕
(A) 教宗禁止中國信徒敬天祭祖,又主張教權高於皇權,使皇帝不滿
(B) 為避免西方文化大舉入侵,所以中國學習日本,也實施鎖國政策
(C) 當時許多民間叛亂組織與基督教士勾結,皇帝才禁止基督教活動
(D) 三藩之亂平定後,皇帝開始重視滿洲文化,希望建立滿洲的信仰
31. 幾位同學討論一項1880年與1914年兩個年度歐洲 主要國家的統計圖,請問哪個說法最正確? 
(A) 這是各國人口的統計,第一次大戰前德意志帝 國幅員甚大,所以人口較多
(B) 這是各國海軍船艦的總噸數,英國戰艦總噸數 雖少但先進,所以國力最強
(C) 這是各國移往美國的人口數,20世紀初美國的 移民主要來自這些國家
(D) 這是各國軍費支出的情況,20世紀初,各國積 極從事軍備建設,軍費龐大
32.一部小說中有這樣的情節:「(外國)公使認為現任的山東巡撫人很好。不像他的前任府台,老是同我們敝國人作對。自從現任接手之後,我們的鐵路已經放長了好幾百里,還肯把濰縣城外一塊地方借給我們的軍隊做操場。」這部小說可能是以下列哪個事件做為背景?
(A) 1845年,中英簽訂南京條約幾年之後
(B) 1900年,中德簽訂膠州灣租借條約幾年之後
(C) 1905年,美國提出門戶開放政策幾年之後
(D) 1910年,日俄戰爭結束幾年之後
33.某人被後來的學者視為古代思想一大突破的關鍵人物,認為此人「將人從天上帶回到人間來。」下列有關「某人觀點」的說明,何者較為適當?
(A)這是對古埃及政教合一制度的讚美
(B)這是對猶太教經典神人關係的描述
(C)這是對中國殷商時期人性觀的說明
(D)這是對古希臘哲學家人文觀的觀察
34.某學者指出:「宗子法廢,後世尚譜牒,猶有遺風。譜牒又廢,人家不知來處。無百年之家,骨肉無統,雖至親,恩亦薄。」所謂「後世」及這位學者的時代可能是:
(A) 所謂「後世」是指秦漢,這位學者是六朝時人
(B) 所謂「後世」是指魏晉,這位學者是隋唐時人
(C) 所謂「後世」是指六朝,這位學者是兩宋時人
(D) 所謂「後世」是指兩宋,這位學者是明清時人
35.

幾位同學討論一張有關1940年到1990年間台灣的統計圖,哪一位的說法最正確? 
(A) 這是台灣人口職業結構統計圖,顯示台灣工業人口增加,農業人口減少
(B) 這是台灣人口結構改變統計圖,顯示台灣城市人口增加,鄉村人口減少
(C) 這是台灣對日本進出口的統計圖,顯示台灣對日本輸出減少,輸入增加
(D) 這是台灣對美國進出口的統計圖,顯示台灣對美國輸出增加,輸入減少

36. 一本《新撰外國地理》課本的章節目次包括﹕「中國本部、滿洲、波斯、印度、暹羅、法屬亞洲、英屬馬來半島、英屬加拿大及黑暗大陸總論」等。我們應如何認識這本書?
(A) 這是十八世紀初期英國人對世界地理的看法
(B) 這是十九世紀初期美國人對世界地理的描述
(C) 這是二十世紀初期日本人對世界地理的分類
(D) 這是中國在二次大戰後對新國家出現的敘述
37.某個宗教的信徒散佈在歐洲許多國家,1930年時,波蘭人口的10%屬於該教派,捷克及俄羅斯亦有3%,奧地利及土耳其境內該教派信徒亦佔總人口的6%。請問這是哪一個教派?
(A) 羅馬公教
(B) 東正教
(C) 伊斯蘭教
(D) 猶太教
38.史家描述第二次世界大戰中各國領袖的性格:邱吉爾「有想像力但不穩定」,羅斯福「天真而喜歡喊口號」,他們並不比「往往情緒失常而暴怒」的希特勒更明智。對於這種說法,以下理解何者較為適當?
(A) 這位史家的說法是對歷史事實的客觀陳述,可以採信
(B) 這個說法只是這位史家的片面的主觀意見,不足採信
(C) 這是史家從特定角度評論歷史人物的結果,可以作為參考
(D) 可見當時各國領導人都不明智,因而掀起第二次世界大戰