Ding-yang Chen>试卷(2013/06/04)

高中(學測,指考)警專◆歷史題庫 下載題庫

96 年 - 96年大學指考歷史試題(單選)#10203 

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1.社會區分階級是常見的現象,但依據的理論基礎各異。下列哪一社會階級的區分是建立在宗教理論上?
(A)先秦的中國  
(B)古代的希臘
(C)中古的歐洲  
(D)古代的印度
2.一份雜誌強調要「去遺傳的科舉思想,進於現世的科學思想;去主觀的武斷思想,進於客觀的懷疑思想。」這份雜誌最可能是哪一時期的產物?
(A)革命運動  
(B)新文化運動  
(C)新生活運動  
(D)文化大革命
3.1990年代,有一位作家在〈一種逝去的文學?〉的文章中說:「那邊要統,這邊要獨。『漢』『賊』早已兩立,『敵』『我』正在言歡。四十年前的神聖使命,成了四十年後的今古奇觀。」此一「逝去的文學」所指為何?
(A)古典文學  
(B)鄉土文學  
(C)反共文學  
(D)現代主義文學
4.史家指出,中國歷史上某一時期「有極關重要者四事」:一為中國版圖之確立,二為中國民族之摶成,三為中國政治制度之創建,四為中國學術思想之奠定。這應是指哪一時期?
(A)商周時期  
(B)秦漢時期  
(C)魏晉時期  
(D)隋唐時期
5.有位日本高級官員說:「為了讓本島人與內地人無所差異,又有必要在實質上體認皇道之精神,對事物的看法也必須與內地人相同。若語言、姓名、風俗、習慣等,也能與內地人無所差異,則是最理想的事。」上述談話最可能出自何人之口?
(A)1895年日本內閣總理伊藤博文  
(B)1895年的臺灣總督樺山資紀
(C)1898年的臺灣總督兒玉源太郎  
(D)1919年的臺灣總督田健治郎
6.某書描述:「各國的作家和思想家在這裡均可受到熱烈招待。這裡出現了一些由豔光四射且博學多才的名媛主持的聚會,作家、學者們可以海闊天空地談論各種問題,參與者常因其口才和機智而聲名大噪。」這種情景最可能出現在何時何地?
(A)古典希臘時代的雅典  
(B)文藝復興時期的米蘭
(C)宗教改革時期的倫敦  
(D)啟蒙運動時期的巴黎
7.「如果上帝啟示獲利的機會,則選民必須遵循上帝的召命而用心追求。人雖然不可為私利而致富,但是可以為上帝勞動而致富。」這最可能是下列哪一種人的經濟觀念?
(A)隨商船到亞洲的耶穌會士  
(B)信奉伊斯蘭教的西域商人
(C)源自喀爾文教派的清教徒  
(D)掌控東南亞金融業的華人
8.8. 一位史家討論英國婦女地位的變化說:「政府部門急遽膨脹與男子短缺,使婦女的社會、經濟力量突然獲得進展。婦女就業人數從217萬人成長到297萬人,增加了80萬人。過去,她們充當女侍,或待在父母身邊,或依附丈夫;現在,她們離家工作,甚至遠離家鄉,取得獨立的社會地位。」這是描述何時的情況?
(A)北美洲獨立戰爭期間  
(B)第一次世界大戰期間
(C)世界經濟大恐慌期間  
(D)波斯灣戰爭危機期間
9.1860年代以後,臺灣政治經濟重心逐漸由南部轉移至北部,其主要原因為何?
(A)南部米糖生產下降,經濟蕭條,造成人口往北移動
(B)南部多颱風與地層下陷,天災頻傳,迫使人口外移
(C)北部移民來源複雜,經常發生變亂,必須駐兵鎮壓
(D)北部發展茶與樟腦,山區大舉開發,經濟發展快速
10.歷史家評論某一政權,指出:「他的帝國實為新、舊秩序的混合。一方面,他改變國家的社會與經濟結構,保留象徵自由、平等、博愛的三色旗,是新秩序的保衛者;另一方面,他雖號稱革命之子,實為開明專制的精神後裔,忽略主權在民而行絕對君權,強調平等而不重視自由,注重秩序與階級。」評論中的「他」是指何人?
(A)建立法蘭西帝國的拿破崙  
(B)成立清教政權的克倫威爾
(C)背叛民國而稱帝的袁世凱  
(D)二戰之前土耳其的凱末爾
11.報紙報導某次大選是:「一場富有歷史意義的選舉,投票所外排隊的人潮長達一哩。1600萬黑人與950萬白人、亞裔人和其他有色人種,都出來行使公民權。」認為:「在這塊長期遭受種族迫害的土地上,這場選舉象徵民主的誕生,也象徵一個英雄為了對抗種族隔離所作的長期奮鬥。」這篇報導中的「選舉」與「英雄」所指各為何?
(A)1860年的美國大選;林肯   
(B)1960年的美國大選;金恩
(C)1962年的古巴大選;卡斯楚  
(D)1995年的南非大選;曼德拉
12.官員質問某人:「這些是你的書嗎?你會撤銷你的主張嗎?」這人堅持:「我只接受《聖經》的權威和自己良心的約束;我不能撤回我寫的任何東西,因為我的良心是跟隨著《聖經》的,而昧著良心做事既不穩妥,也不正確。」這應是下列哪兩造的對話?
(A)馬丁路德與羅馬教廷的官員  
(B)伽利略與異端裁判所的法官
(C)耶穌與巴勒斯坦的羅馬總督  
(D)蘇格拉底與雅典的大陪審團
13.有一國家的統治者實施開明專制,積極支持地主階級,使他們成為國家的中堅;選拔優秀人才進入政府服務,形成有效率的文官集團。國家又建立強大的軍隊,逐漸發展成為強權。這個國家應是:
(A)彼得大帝時的俄羅斯
(B)明治維新以後的日本
(C)統一德意志的普魯士
(D)加富爾主政的義大利
14.有一個文學派別,不再強調感情與辭藻,而著眼於描繪具體的事實,並將科學的原理應用在社會現實的分析上。這個文學派別應為何?
(A)十八世紀後期的古典主義  
(B)十九世紀前期的浪漫主義
(C)十九世紀後期的寫實主義  
(D)二十世紀中葉的存在主義
15.根據右圖這幅標題為「英格蘭白人奴工」的版畫內容推測,「英格蘭白人奴工」所指應為何?

(A)美國獨立戰爭時,被強制勞動的英軍俘虜

(B)十八世紀初期,流放到澳洲勞工營的罪犯

(C)十八世紀後期,英國工廠僱用的童工女工

(D)二次大戰期間,納粹集中營裡的英國戰俘
16.某篇論文指出:一位君主因為信佛者甚眾,影響國計民生,所以強迫僧侶還俗,甚至徵調為兵;又沒收寺產,充為國用,因此「租調年增,兵師日盛」。這篇論文最可能的主題應是下列何者?
(A)佛教的傳播  
(B)寺院與經濟  
(C)稅制的變革  
(D)兵制與國防
17.史書描述某一民族因人口過剩而向外殖民,指出:這一個民族移殖所到之處,其制度、宗教和生活方式亦隨之而至。他們比照自己的母邦,建立獨立自主的城邦。新殖民城邦隨即發展與母邦相似的經濟生活,產生與母邦相似的社會、政治紛爭。這一個民族應是:
(A)西元前七世紀向外移民的希臘人  
(B)十七世紀中移往美洲的英國清教徒
(C)十九世紀初移民東南亞的中國人  
(D)二十世紀中移民巴勒斯坦的猶太人
18.漢初一位學者稱許某學派「序君臣上下」的論點,認為有助於政治秩序的建立,但也批評這個學派「內容廣博,卻不易掌握其要點;學習者雖花力氣,獲得的成效卻很少。」這個學派最可能是指:
(A)儒家  
(B)道家  
(C)墨家  
(D)法家
19.一位生長於魚米之鄉的湖湘子弟,在家書中提到軍旅生活說:駐地「風沙漫天,冰雪載地,石田千里」,因此軍隊必須修築道路,以運載軍需,並在沿途栽植楊柳,以防風沙。這種情況與下列哪一事件有關?
(A)成吉思汗西征  
(B)明軍攻打蒙古  
(C)清軍平定新疆  
(D)共軍抗美援朝
20.某一部族領袖感嘆:從祖先遷居中國境內之後,常受漢人欺凌,雖有王侯名號,卻無實際的領土,與平民無異。他因此鼓動分散於中國境內的部落反抗朝廷,並建立了政權。此部族應為:
(A)匈奴  
(B)契丹  
(C)蒙古  
(D)女真
21.資料一:法律規定,夫妻口角後,妻上吊自殺,丈夫不受處分。如果是夫因此上吊自殺,妻要被判處「絞刑」。 資料二:一對夫妻爭吵互毆,丈夫氣不過上吊自殺。地方官原來判處妻子「絞刑」,但後來皇帝指示:「婦之於夫,猶臣之於君,子之於父,同列三綱,所關綦重。」便改判「斬立決」(即時執行斬首)。 從這兩則資料判斷,下列哪一項敘述是正確的?
(A)中國傳統社會具有法律之前人人平等的特色
(B)皇帝尊重官員的判決,也遵照法律規定判刑
(C)皇帝改判更嚴厲的處分,是為了維護綱常名教
(D)皇帝任意破壞法律,使法律喪失維護綱常名教的功能
22.長江三角洲自中唐以後農業發達,一向是糧食輸出區;但明末以來,卻需仰賴外地輸入糧食。這種現象與下列何者最有關?
(A)改種經濟作物,造成糧作不足  
(B)戰亂頻仍,農業生產遭到破壞
(C)水利失修,造成糧食生產減少  
(D)新作物傳入,飲食習慣漸改變
23. 一位臺灣士紳為慶祝戰爭結束,寫了一副對聯:「四百餘里鯤鯓已去復返;五十一年婢僕垂死重生。」這位士紳要慶祝的是哪一事件?
(A)臺灣民主國成立之際,慶祝臺灣脫離清朝統治
(B)日俄戰爭中,日本戰勝了俄國,成為亞洲強權
(C)一次世界大戰,日本戰勝,一躍成為世界強權
(D)二次世界大戰,日本戰敗,臺灣回歸中華民國
24.24. 宋代城市的規模、機能與城市生活型態,有延續前代而發展,也有因應新情勢而變革。下列選項中,何者為宋代明顯不同於唐代的新發展?
(A)城市商業繁榮,商幫勢力興起     
(B)官府維持夜禁,但准許延長營業時間
(C)茶館酒樓林立,說書、演戲等娛樂盛行 
(D)士大夫與庶民生活方式差異日趨擴大
25.周代宗法制度是國家權力繼承和分配的重要基礎,強調「親親」、「尊祖」與「敬宗」,希望凝聚國族成員的力量。但宗法制度發展到一定程度,也可能無法繼續維持封建秩序。下列哪一現象可以說明這種變化?
(A)宗廟祭祀活動頻繁,規模日大,導致民窮財困
(B)邦國各自發展,親戚關係日遠,甚至相互兼併
(C)強宗大族壟斷土地,使政府無法獲得足夠稅收
(D)公卿大夫世襲,握有政權,促使官僚體制發展
26.一位地方官員約束粵莊人民,不准參與漳、泉械鬥,並要求他們自備武器糧食,操演軍備,以防守粵莊。這最可能是臺灣何時的情況?
(A)鄭氏時期  
(B)清領前期  
(C)清領後期  
(D)日治初期
27.中國有一宗教,淵源於古代巫祝的傳統與方術中追求長生的思想;因天災疾疫流行,社會動亂頻仍,信徒日眾;後來受到其他宗教的影響,也編纂經典、強化教義及組織,影響漸廣。這是指哪一宗教?
(A)道教  
(B)佛教  
(C)禪宗  
(D)白蓮教
28.某人宣示:你們要遵守我的誡命,不可與你們要去的那地方的居民妥協。相反的,你們要摧毀他們的祭壇,砍倒他們的神柱和神像。這段敘述應來自下列何者?
(A)摩西率人出埃及時的聲明  
(B)周公東征時對軍隊的誓詞
(C)墾首對移民臺灣者的說法  
(D)拿破崙率兵征俄時的宣傳
29.歷史上某一時代農民的處境為:必須負擔力役和實物租稅,不能任意遷徙或從事其他行業。耕種時由地主提供農具、種子、牲畜,農民無法自行決定作物種類,也不得任意在地主的池塘中捕魚、森林中打獵。這是何時何地的情況?
(A)二世紀初的雅典  
(B)十一世紀的法國
(C)十六世紀的華北  
(D)十八世紀的臺灣
30.右表顯示甲、乙、丙三國1950年與1980年的國民平均生產毛額(以1985年的美元為計價標準)。根據本表判斷,甲、乙、丙三國最有可能分別是:

(A)甲:英國;乙:法國;丙:西德

(B)甲:臺灣;乙:蘇聯;丙:日本

(C)甲:日本;乙:西德;丙:美國

(D)甲:美國;乙:臺灣;丙:法國
31.某博物館收藏一塊石版浮雕,如右圖。從浮雕的內容判斷,這塊石雕最可能的來源是:

(A)十六世紀初期探險家在安地斯山發現

(B)十八世紀末葉軍隊遠征埃及掠奪所得

(C)十九世紀中期科學家從克里特島挖出

(D)二十世紀中期考古學家在吐魯番發現
32.有一時期,政府曾查禁多種書刊,包括《今日之中國》、《亞細亞月刊》、《救國時報》等,理由不一,如:「詆毀本黨及政府」、「言論反動」、「宣傳漢字拉丁化」、「宣傳無政府主義」、「宣傳階級鬥爭」等。這種情形最可能出現在哪一時期?
(A)清末滿清政府查緝革命黨時  
(B)民初北京政府取締新思想時
(C)南京國民政府控制思想之際  
(D)中國大陸發動文化大革命時
33.人類為了適應環境,往往因地制宜,發展出具有地方特色的物質文化。以中國新石器時代的考古發現為例,下列哪一敘述可以說明上述觀察?
(A)南方居室多「干欄式」建築,北方多「半穴居式」建築
(B)南方農具多鍛造製成的鐵器,北方多範鑄而成的青銅器
(C)南方住民多移徙逐水草而居,北方常深掘溝池、築城邑
(D)南方墓葬多為磚造墓室結構,北方多為豎穴土坑木棺槨
34.34. 有位學者感嘆:竟然有儒者固守舊說,不了解社會變化,仍將工商業看成末流,並有壓抑工商業的主張。他認為工業原本就受到古代聖王肯定,商業又能幫助生產者流通物品,二者都是根本。他這種思想反映何種時代背景?
(A)戰國,戰亂頻仍,經濟倒退,才會提倡工商以改善民生
(B)魏晉,莊園經濟妨礙商業活動,有識之士提出改善意見
(C)隋唐,胡商絡繹來華,壟斷市場,激起民間的反商情結
(D)明清,工商業雖然發達,仍有士人對工商業者懷有成見
35.清末內憂外患頻仍,政府為因應變局,乃進行多次改革。其中廢除八股文、興辦新式學堂、編練新軍、改總理衙門為外務部等措施,其實施的背景是:
(A)鴉片戰爭後,朝野提出「師夷之長技以制夷」,開辦新式學堂,改革教育
(B)英法聯軍之役後,駐華使節對總理衙門未能平等相待感到不滿,要求改善
(C)臺灣建省後,劉銘傳在臺推行新式教育,成效良好,清廷乃將之擴及全國
(D)庚子事變後,慈禧為洗刷反對變法之惡名,且欲對外人示好,故採行新政
36.一份西方的航海日記記載來臺貿易的情景,指出:海岸多沙丘,叢林散布。如能取得木材,適於在港口南側築城,以便控制船舶出入。據漢人言,每年有日船二、三艘來此,向土人購買鹿皮。也有中國船隻載來綢緞織物,與日人交易。這份日記最可能是:
(A)十六世紀葡萄牙人探勘蘇澳所寫  
(B)十七世紀荷蘭人探勘安平時所寫
(C)十八世紀英國人探勘淡水時所寫  
(D)十九世紀法國人探勘基隆時所寫