邱佩玲>试卷(2011/11/15)

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96 年 - 96~100年 公務人員普通考試 [各類科] [國文]#6258 

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1.我曾經握緊一枚銅幣,在掌心/那是一家燒餅店的老頭子找給我的/一枚舊銅幣,側像的浮雕已經模糊/依稀,我嗅到有一股臭氣/一半是汗臭,一半,是所謂銅臭/上面還浮著一層惱人的油膩/一瞬間我曾經猶豫,不知道/這樣髒的東西要不要接受/但是那賣油條的老人已經舉起了手/無猜忌的微笑盪開皺紋如波紋/而我,也不自覺地攤開了掌心/一轉眼,銅幣已落在我掌上/沒料到,它竟會那樣子燙手/透過手掌,有一股熱流/沸沸然湧進了我的心房。 我不知道/剛才是哪個小學生用它買車票/哪個情人曾用它卜卦,哪個工人/用污黑的手指捏它換油條/只知道那銅幣此刻是我的/下一刻,將隨一個陌生人離去/我緊緊地握住它,汗,油,和一切/像正在和全世界全人類握手/一直,我以為自己懂得一切的價值/百元鈔值百元,一枚銅幣值一枚銅幣/這似乎是顯然又顯然的真理/但那個寒冷的早晨,我立在街心/恍然,握一枚燙手的銅幣,在掌心  (余光中〈一枚銅幣〉)
【題組】1、「我」想像這枚銅幣的旅程是:
(A)賣油條的老人→我→小學生→情人→我→陌生人
(B)小學生→情人→工人→賣油條的老人→我→陌生人
(C)情人→小學生→陌生人→工人→賣油條的老人→我
(D)陌生人→小學生→賣油條的老人→我→工人→陌生人
2.【題組】2、「我」為什麼接下這枚銅幣?
(A)不好意思當場拒絕老人
(B)想看清銅幣上的肖像
(C)心中另有打算
(D)被老人的笑容感動
3.【題組】3、「我」為什麼覺得這枚銅幣是燙手的?
(A)因為它除了有燒餅爐的熱度,還有歷經多人之手的溫情
(B)因為上面帶有炸油條的高溫,使「我」同情老人的辛勞
(C)因為天冷,和嘈雜的油條店形成冷熱的對比
(D)因為帶有老人的手心溫度,使「我」十分感動
4.4、東方朔〈答客難〉云:「水至清則無魚,人至察則無徒」,擔任主管的人如果深諳其理,那麼他對部下將有怎樣的做法?
(A)監聽刺探,細察部下隱私,以防患於未然
(B)寬宏體諒,把握大原則,凡事不求全責備
(C)偶爾縱容部下,不妨同流合污
(D)無所不用其極地表現寬宏氣度,收買人心
5.5、下列文句中的「鮮」,與《論語‧學而》「巧言令色,鮮矣仁」的「鮮」字,意義相同的是:
(A)村盤既羅列,雞黍皆珍「鮮」
(B)天生烝民,其命匪諶。靡不有初,「鮮」克有終
(C)治大國若烹小「鮮」
(D)碧荷生幽泉,朝日豔且「鮮」。秋花冒綠水,密葉羅青煙
6.6、「諸兒碌碌」,「碌碌」意謂:
(A)生活忙碌
(B)生活平淡
(C)才能特出
(D)才能平庸
7.7、「拾人牙慧」意指:
(A)襲用他人的意見、文字或言語
(B)將他人的金玉良言銘記在心
(C)從別人的談話中吸取智慧
(D)能分辨言語中的是非對錯
8.8、「自從那次被困在電梯之後,有很長的一段時間,我不敢搭電梯。」這段話可用下列那一句俗諺來形容最為貼切?
(A)一動不如一靜
(B)一失足成千古恨
(C)上一次當,學一回乖
(D)一朝被蛇咬,十年怕草繩
9.9、「煮豆燃豆萁,豆在釜中泣」,「豆」是一種植物,是沒有情緒的,但作者將個人的感情投射到「豆」上,「豆」遂產生情緒。下列文句,何者不具有移情作用?
(A)淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去
(B)遠遠的街燈明了,好像閃著無數的明星。天上的明星現了,好像點著無數的街燈
(C)樹的愛情是忠實的,她不能離開泥土和鄉村
(D)輕風把它們底聲音擠成一片,分送給山中各樣有耳無耳的生物
10.10、形容美女,下列選項何者不當?
(A)安能辨我是雄雌
(B)巧笑倩兮,美目盼兮
(C)淡妝濃抹總相宜
(D)回眸一笑百媚生
11.但就在這一刻裡,月亮掉進烏雲裡去了,我一時發現自己頹唐的坐在泥巴堆裡,也開始覺悟到自己的童騃──因為我必須承認,憑著一些片面的資料,我對陳溪山的所知仍這麼少,以至於所有的臆測,只不過反映我自己的心境而已──可是惟有一點我能夠確定的,那就是他曾經辛苦的活過,即使不快樂,他也曾努力地去尋求。我想到他後院該有一畦畦菜園,還有那個等他回家的女兒,到處都是他辛苦過的痕跡,然後他更辛苦的在坡上闢建下新家,他那麼喜歡他新家的地點,因為不遠處的玉米總會長高起來,⋯⋯長高一點、長高一點,長得更像甘蔗一點,⋯⋯比起他來,我這幾年在美國的生活算什麼呢?我又有什麼資格想探索屬於他的領域?即使是這一片玉米田,也是屬於他的,因為他有感情,是他一天天看著長高起來⋯⋯比起他來,我在美國的生活還剩什麼呢?泥土跟我那麼疏遠,職業裡面我那麼虛偽,一點浪漫的幻想也隨年齡消逝。我有的,只是一套浮誇的生活,一個貪得無饜的老婆而已。  (平路〈玉米田之死〉)
【題組】11、文中「童騃」一詞的意思是:
(A)童稚
(B)浪漫
(C)無知
(D)呆板
12.【題組】12、文中「我」最羨慕「陳溪山」的是:
(A)良好的職業
(B)美滿的家庭
(C)新建的住宅
(D)努力的生活
13.【題組】13、文中「陳溪山」的生活最主要反應了「我」的什麼心境?
(A)對失敗婚姻的反思
(B)在異鄉對家鄉的思念
(C)抒發事業不如意的憤怨
(D)生活理想的失落
14.14、孔子曳杖而歌曰:「泰山其頹兮,梁木其壞乎,哲人其萎乎」,此歌之意在感嘆:
(A)時光飛逝
(B)天地異變
(C)賢人喪亡
(D)惡人作亂
15.15、「誇飾」是文學作品常使用的寫作手法,下列選項中,未使用誇飾法的是:
(A)五臟六腑裏,像熨斗熨過,無一處不伏貼;三萬六千個毛孔,像吃了人參果,無一個毛孔不暢快
(B)今也天下之人怨惡其君,視之如寇讎,名之為獨夫,固其所也
(C)見二蟲鬥草間,觀之,興正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蛤蟆
(D)歌吹為風,粉汗為雨,羅紈之盛,多於隄畔之草
16.16、下列那一句中「為」字的意義,和其他三者不同?
(A)仲尼曰:「始作俑者,其無後乎!」「為」其象人而用之也(《孟子.梁惠王》)
(B)神仙之說,所謂「為」蛇畫足(全祖望〈梅花嶺記〉)
(C)余思粥,擔者即「為」買米煮之,果腹而歸(沈復〈閒情記趣〉)
(D)善「為」我辭焉(《論語.雍也篇》)
17.17、下列敘述何者正確?
(A)「他寫這篇文章,只為文過飾非而已。」句中兩個「文」字,音同義異
(B)「媽媽對我常去同學家叨擾,嘮叨不已。」句中兩個「叨」字,音義皆異
(C)「這棟大樓如期興建完成,業主非常高興。」句中兩個「興」字,音義皆同
(D)「桂冠詩人的作品是一時之冠。」句中兩個「冠」字,音異義同
18.18、下列各組「」內的字,所指色系完全不同的是:
(A)「碧」海青天╱金魄「翠」玉
(B)青紅「皂」白╱「玄」端章甫
(C)「縞」衣白冠╱唇若塗「朱」
(D)「緇」衣青燈╱「黔」首黎民
19.19、下列各組「」內的字,意義前後相同的是:
(A)縱一葦之所「如」,凌萬頃之茫然╱聲聲宛轉,「如」新鶯出谷
(B)會「數」而禮勤,物薄而情厚╱勝負之「數」,存亡之理
(C)寄身於翰墨,「見」意於篇籍╱時窮節乃「見」,一一垂丹青
(D)如得其情,則哀「矜」而勿喜╱「矜」寡孤獨廢疾者,皆有所養
20.20、「水色山光皆畫本╱□□□□是詩情」—這副懸掛在庭園的對聯,□□□□處最適合填入的是:
(A)花香鳥語
(B)萬紫千紅
(C)樓前花草
(D)星辰日月
21.莊子釣於濮水。楚王使大夫二人往先焉,曰:「願以境內累矣!」莊子持竿不顧,曰:「吾聞楚有神䔖,死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此䔖者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾於塗中乎?」二大夫曰:「寧生而曳尾塗中。」莊子曰:「往矣,吾將曳尾於塗中。」(《莊子.秋水》)
【題組】21、根據本文敘述,莊子以䔖自喻,旨在說明:
(A)只要不存機心,便可以達到萬物同體的境界
(B)不願受官職所累,喪失了逍遙自適的心志
(C)人的心志要虛明,才能看見事物的真正價值
(D)因任自然而忘我,才能消解物我的界線
22.【題組】22、文中神䔖「寧生而曳尾塗中」,其義涵與下列選項何者相契合?
(A)功成身退,天之道也
(B)天地與我而並生,萬物與我而為一
(C)我寧遊戲汙瀆之中自快,無為有國者所羈
(D)世俗之人,皆喜人之同乎己而惡人之異於己也
23.魏博節度使韓簡,性粗質,每對文士,不曉其說,心常恥之。乃召一士人講《論語》,至<為政>篇。明日喜謂同官曰:「近方知古人稟質瘦弱,年至三十,方能行立。」如此解,則四十無聞,便是耳聾;五十知命,便是能算命矣。(馮夢龍《古今譚概》)
【題組】23、文中「不曉其說,心常恥之」,意思是:
(A)聽不懂文士們說話內容,覺得丟臉
(B)覺得文士們說話內容太難理解,瞧不起他們
(C)不想和文士們說話,其實是因為內心自卑,覺得羞恥
(D)覺得文士們故意說一些深奧話語,是因為他們看不起自己
24.【題組】24、根據故事內容,韓簡為人應當是?
(A)上進認真又好學不倦
(B)機靈聰敏能舉一反三
(C)粗心大意而丟三落四
(D)粗俗無文又自作聰明
25.25、《楚辭.橘頌》云:「后皇嘉樹,橘徠服兮。受命不遷,生南國兮。深固難徙,更壹志兮」,這段文字主要在借橘樹形容屈原的何種情懷:
(A)認命的態度
(B)生長的喜樂
(C)堅定的志節
(D)對美的執著
26.26、南宋鄭思肖有詩云:「花開不並百花叢,獨立疏籬趣味濃;寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中?」又宋代王菉漪詩云:「不受塵埃半點侵,竹籬茅舍自甘心;只因誤識林和靖,惹得詩人說到今。」這兩首詩歌詠的花卉依序是:
(A)菊花、梅花
(B)蘭花、梅花
(C)菊花、蘭花
(D)蘭花、菊花
27.27、儒家主張以德治天下,而不以刑罰治天下。下列敘述何者即針對此而言?
(A)禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉
(B)河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德
(C)文武之政,布在方策。其人存則其政舉,其人亡則其政息
(D)道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格
28.28、《史記.商君列傳》:「語有之矣:貌言,華也;至言,實也;苦言,藥也;甘言,疾也。」下列解釋何者有誤?
(A)貌言:有禮貌的話
(B)至言:有道理的話
(C)苦言:苦口相勸的話
(D)甘言:好聽悅耳的話
29.29、(1)一孔之見 (2)無孔不入 (3)孔武有力 (4)需才孔亟 (5)孔方通神 上列成語中的「孔」字,意思為「甚、非常」的是:
(A)(1) (3) 
(B)(2) (4) 
(C)(3) (5) 
(D)(3) (4)
30.30、下列各組沒有錯別字的是:
(A)金榜提名/美輪美奐/漲紅了臉
(B)固步自封/泱泱不樂/靡靡之音
(C)罷黜百家/慘澹經營/繁文縟節
(D)妄自匪薄/出奇至勝/鋌而走險
31.31、下列「」內的字義,解釋不正確的是:
(A)自反而「縮」,雖千萬人吾往矣(《孟子.公孫丑上》):正直
(B)天作「孽」,猶可違;自作孽,不可活(《孟子.公孫丑上》):禍害
(C)「域」民不以封疆之界,固國不以山谿之險(《孟子.公孫丑下》):保護
(D)不幸而有疾,不能「造」朝(《孟子.公孫丑下》):來到
32.32、唐朝詩人劉禹錫在〈陋室銘〉中提到「談笑有鴻儒,往來無白丁」,鴻儒指的是很有學問的人,那麼「白丁」指的是那一種人?
(A)皮膚白皙的家丁
(B)俗不可耐的男子
(C)沒有讀書的俗人
(D)四體不勤的書生
33.33、*有一天,伯爵將他的家人聚到他的書房裡,告訴他們他有話要說,這些話希望他的子子孫孫都能記得。他的話很簡單:「小小領地之上,富翁與乞丐共存,是件羞恥的事。」**伯爵的子孫還算爭氣,他們在事業上成功,可是也常能照顧社會上的弱勢團體。據店主說,英國有些照顧窮人的福利制度,就是伯爵的一位後代在議會裡力爭通過的。 33、文中伯爵說:「富翁與乞丐共存,是件羞恥的事。」這句話在訓示他的子孫:
(A)不能淪為乞丐
(B)不和乞丐交往
(C)不要與人爭利
(D)不要只富自己
34.34、我沒有宗教信仰,向來是胡適主張的賽先生的信徒。可是我看到花叢,就會想到胡先生所說「理未易明」那句話。我相信大自然創造了花朵是為了使植物傳宗接代,可是花朵的形貌何止千萬,只是為了吸引動物來傳播花粉,真有這個必要嗎?達爾文可以解釋這個現象嗎?(漢寶德〈一朵花的啟示〉) 34、作者在上文中最主要想表達的是:
(A)堅信科學可以為我們解釋不易辨明的事理
(B)當面對問題無法提出解答時應該信賴專家
(C)大自然的一切作為都只是為了傳遞可貴的生命
(D)許多問題只從單一角度思考必然忽略某些可能
35.35、子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:「割雞焉用牛刀?」子游對曰:「昔者偃也聞諸夫子曰:『君子學道則愛人,小人學道則易使也。』」子曰:「二三子!偃之言是也。前言戲之耳。」(《論語》〈陽貨〉) 35、根據文意,下列敘述何者為非?
(A)孔子展現他幽默的一面
(B)孔子欣見學生以禮樂為政
(C)子游認真實踐孔子的教化主張
(D)子游堅持「吾愛吾師,吾更愛真理」
36.36、使人大迷惑者,必物之相似也。玉人之所患,患石之似玉者;相劍者之所患,患劍之似吳干者;賢主之所患,患人之博聞辯言而似通者。亡國之主似智,亡國之臣似忠。相似之物,此愚者之所大惑,而聖人之所加慮也。(《呂氏春秋.疑似》) 依據上文,管理者應注意的是:
(A)抵制仿冒產品
(B)謹慎培養人才
(C)具備識人之明
(D)尊重專業知能
37.37、「高繚仕於晏子,晏子逐之。左右諫曰:『高繚之事夫子三年,曾無以爵位而逐之,其義可乎?』晏子曰:『嬰仄陋之人也,四維之然後能直。今此子事吾三年,未嘗弼吾過,是以逐之也。』(《說苑.臣術》) 37、根據上文,晏子辭退高繚最可能的原因是:
(A)高繚沒有善盡匡正晏子過失的職責
(B)高繚不思上進,卻希求更高的職位
(C)晏子認為高繚的人品不合於四維之德
(D)高繚結黨營私,逾越分寸,使晏子備感威脅
38.38、唐高宗責侍臣不進賢良,眾皆莫對,李安期對曰:「天下至廣,非無英俊。但比來公卿有所薦引,即貽囂謗,以為朋黨。沈屈者未申,而在位者已損,所以人思苟免,競為緘默。若陛下虛己招納,務于搜訪,不忌親讎,惟能是用,讒毀亦既不入,誰敢不竭忠誠。此事由陛下,非臣等所能致也。」高宗深然其言。(孔平仲《續世說》) 38、李安期建議高宗延攬賢良人才的方法,錯誤的選項是:
(A)虛心招納
(B)努力尋找訪求
(C)只要能聽命的人都儘量任用
(D)只要有能力,不管是親人或仇敵都應任用
39.唐高宗責侍臣不進賢良,眾皆莫對,李安期對曰:「天下至廣,非無英俊。但比來公卿有所薦引,即貽囂謗,以為朋黨。沈屈者未申,而在位者已損,所以人思苟免,競為緘默。若陛下虛己招納,務于搜訪,不忌親讎,惟能是用,讒毀亦既不入,誰敢不竭忠誠。此事由陛下,非臣等所能致也。」高宗深然其言。(孔平仲《續世說》)
【題組】39、公卿大臣都不向高宗推薦賢良,是因為他們:
(A)個性苟且,不肯積極任事
(B)擔心招來謾罵毀謗,被視為朋黨
(C)個性內向,不愛講話,所以保持緘默
(D)怕推薦的人躍居自己官位之上,有損自身權益
40.【題組】40、「非無英俊」中的「英俊」,意思是:
(A)容貌俊秀的人
(B)才能出眾的人
(C)年輕有活力的人
(D)具有男子氣概的人
41.41、中秋前一晚,月白澄淨如□,到了清晨,江上卻罩著薄薄的輕霧;四十四艘巨大的軍艦在水青色的天地朦朧中驀然浮現,龐然巨象,如□□□□、如夢中幻影。(龍應台《大江大海》) 上文空格內,依序最適合填入的詞語是:
(A)冰/霧裏看花
(B)冰/海市蜃樓
(C)洗/霧裏看花
(D)洗/海市蜃樓
42.42、下列文句的成語運用,完全正確的選項是: ①這群膏粱子弟整日飲宴取樂,家產終將「揮霍殆盡」 ②李大師博通古今,可說是「腹笥便便」,眾人望塵莫及 ③現代社會不少印成書籍的作品,內容空疏,根本是「不刊之論」 ④出身貧苦的陳樹菊女士,其樂善好施的義行,值得大家「群起效尤」 ⑤他們兩人從小青梅竹馬,性情相合,相知相惜已逾四十年,可說是「忘年之交」
(A)①②
(B)②③
(C)③④
(D)④⑤
43.43、諸葛孔明為相,惟成都八百桑。唐元載為相,及其敗也,籍其家,胡椒八百斛,嗚呼!人以百年之身,天假以年,不過八十九十,計其得志,不過三四十年而已。豈有三四十年之間,能食胡椒八百斛之理?亦愚矣哉!自古居相位者,何嘗死於饑寒,而常死於財貨,可笑也!(鄭瑄《昨非庵日纂》) 下列解說,較為適切的選項是: ①「惟成都八百桑」,意謂諸葛亮善於治生置產 ②「籍其家」,指犯罪而抄沒家產 ③「天假以年」,指老天延長其壽命 ④「死於財貨」,意謂囤積居奇,往往自食惡果
(A)①②
(B)③④
(C)②③
(D)①④
44.44、下列是一段現代小說,請依其對話先後順序選出最恰當的選項:錢夫人從皮包裏掏出了一張名片遞給他,那個隨從接過名片,即忙向錢夫人深深的行了一個禮,操了蘇北口音,滿面堆著笑容說道:①「托夫人的福。」劉副官又深深的行了一禮,趕忙把錢夫人讓了進去,然後搶在前面用手電筒照路,引著錢夫人走上一條水泥砌的汽車過道,繞著花園直往正屋裏行去。②「還好,謝謝你,」錢夫人答道:「你們長官夫人都好呀?我有好些年沒見著他們了。」③「錢夫人,我是劉副官,夫人大概不記得了?」④「夫人這向好?」劉副官一行引著路,回頭笑著向錢夫人說道。⑤「是劉副官嗎?」錢夫人打量了他一下,微帶驚愕的說道:「對了,那時在南京到你們大悲巷公館見過你的。你好,劉副官。」「我們夫人好,長官最近為了公事忙一些。」劉副官應道。(白先勇〈遊園驚夢〉)
(A)③⑤①④②
(B)③⑤④②①
(C)④①③⑤②
(D)④②①③⑤
45.45、夏完淳〈獄中上母書〉:「不孝完淳今日死矣;以身殉父,不得以身報母矣。痛自嚴君見背,兩易春秋;冤酷日深,艱辛歷盡。」文中「痛自嚴君見背,兩易春秋」的意思是:
(A)自遭喪父之痛已經兩年
(B)父親兩度遭遇亡國之痛
(C)父親嚴格督導背誦兩部經書
(D)父親飽受背痛之苦已經兩年
46.46、「(王)衍既有盛才美貌,明悟若神,常自比子貢。兼聲名藉甚。傾動當世。妙善玄言,唯談《老》、《莊》為事。每捉玉柄麈尾,與手同色。義理有所不安,隨即改更,世號『口中雌黃』。朝野翕然,謂之『一世龍門』矣」。(《晉書.王戎傳》) 根據上文所敘,下列何者錯誤?
(A)「朝野翕然,謂之『一世龍門』矣」是指王衍備受尊崇仰重
(B)「聲名藉甚」是指王衍聲名狼藉
(C)「口中雌黃」不同於現代「信口雌黃」,並無貶意
(D)「每捉玉柄麈尾,與手同色」,是描寫王衍的美貌
47.47、下列文句,與「禍患起於細微之處」意旨不同的選項是:
(A)眾少成多,積小致鉅,故聖人莫不以晻致明,以微致顯
(B)萌於不必憂之地,而寓於不可見之初,眾人笑而忽之者,此則君子之所深畏也
(C)夫功成之日,非成於成之日,蓋必有所由起;禍之作,不作於作之日,亦必有所由兆
(D)蓋明者遠見於未萌,而智者避危於無形。禍固多藏於隱微,而發於人之所忽者也
48.48、下列詩句,描寫投軍禦敵之俠士的選項是: 甲、俠客白雲中,腰間懸轆轤。出門事嫖姚,為君西擊胡。 乙、俠客重恩光,驄馬飾金裝。瞥聞傳檄羽,馳突救邊荒。 丙、新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲,繫馬高樓垂柳邊。 丁、淮南少年游俠客,白日球獵夜擁擲。呼盧百萬終不惜,報仇千里如咫尺。 戊、長安少年游俠客,夜上戍樓看太白。隴頭明月迥臨關,隴上行人夜吹笛。
(A)甲乙戊
(B)甲丙丁
(C)乙丙丁
(D)乙丁戊
49.黃州東南三十里為沙湖,亦曰螺師店,予買田其間。因往相田得疾,聞麻橋人龐安常善醫而聾,遂往求療。安常雖聾,而穎悟絕人,以紙畫字,書不數字,輒深了人意。余戲之曰:「余以手為口,君以眼為耳,皆一時異人也。」疾愈,與人同遊清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許,有王逸少洗筆泉,水極甘,下臨蘭溪,溪水西流。余作歌云:「山下蘭芽短浸溪,松間沙路淨無泥,蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少;君看流水尚能西,休將白髮唱黃雞!」是日劇飲而歸。
【題組】49、依據文中提及的地名和生命情調來判斷,本文的作者應是:
(A)陶淵明
(B)李白
(C)蘇軾
(D)歐陽脩
50.【題組】50、下列關於本文的詮釋,錯誤的選項是:
(A)「相田」是指購田之前的勘地與訪價
(B)「劇飲而歸」意謂暢飲洗筆泉的甘美泉水而後返
(C)「君以眼為耳」看似戲謔,實則讚美龐安常穎悟絕人
(D)「君看流水尚能西,休將白髮唱黃雞」有人生尚有可為的自勉意味