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97 年 - 97南投高商教師甄選- 國文科試題#14208 

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1.1. 下列選項中,「」內字音三者全同的是:
(A) 鈿頭雲「篦」/彈箏搏「髀」/「裨」補闕漏
(B) 相形見「絀」/「怵」錫惻隱/危「惙」之際
(C) 國事「蜩」螗/乘「軺」建節/漢江臨「眺」
(D) 「陟」罰臧否/不「忮」不求/胼手「胝」足
2.2. 下列各組「」內注音符號所表示的字,字形相同的是:
(A) 楚河漢「ㄐㄧㄝˋ」/婆娑化「ㄐㄧㄝˋ」/無遠弗「ㄐㄧㄝˋ」
(B) 追根「ㄐㄧㄡˋ」柢/學「ㄐㄧㄡˋ」天人/依法「ㄐㄧㄡˋ」辦
(C) 曠日「ㄈㄟˋ」時/「ㄈㄟˋ」寢忘時/因噎「ㄈㄟˋ」時
(D) 「ㄕˋ」如破竹/「ㄕˋ」不兩立/「ㄕˋ」均力敵
3.3. 下列各段文字,請選出敘述正確者?
(A) 君子不鏡於水而鏡於人,鏡於水見面之容,鏡於人則知吉與凶-四個「鏡」字都作動詞使用
(B) 荊人有遺弓者,而不肯索。曰:「荊人遺之,荊人得知,又何索焉?」孔子聞之曰:「去其『荊』而可矣。」-三個「之」字,所指稱的事物均相同
(C) 老吾老以及人之老,幼而幼以及人之幼-三個「老」字,其詞性先後為動詞、形容詞、名詞
(D) 君之所不臣於其臣者二:當其為尸,則弗臣也;當其為師,則弗臣也-四個「臣」字皆為為動詞
4.4. 凡行文不合語法、邏輯,或措辭不當,有贅字贅詞等,而造成語句不通順的現象,謂之語病。下列「沒有」語病的選項是:
(A) 我們之間原本是無話不談的,可是分別的歲月一長,話就似乎無從說起了,所以儘管有時也想寫信問候,卻一時又難以下筆
(B) 為了這次手術成功,這家醫院已經專門成立了由心臟病專家和醫務工作者組成的搶救小組,並制定了周密的手術方案
(C) 當時學校有很多文學社團,我們的「橄欖詩社」是最大的,參加的學生包括三個年級,並出版了精采的文學刊物----「青橄欖」
(D) 由上海最有名的崑曲藝術團領銜來臺表演的歷史名劇「長生殿」,訂於6月1日在臺北上演,目前正在緊張的排練之中
5.5. 詩人用典有直用其事者,有反其意而用之者。裴迪<送崔九> :「歸山深淺去,須盡丘壑美;莫學武陵人,暫遊桃源裡。」裴迪就武陵漁夫暫遊桃源一事而翻疊之,不但使舊意翻新,彌增姿采,而且筆調也更靈活跳脫。下列選項何者用法不相同?
(A) 折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝;東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬
(B) 家國興亡自有時,吳人何苦怨西施;西施若解傾吳國,越國亡來又是誰
(C) 宣室求賢訪逐臣,賈生才調更無倫;可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神
(D) 一去心知更不歸,可憐著盡漢宮衣;寄聲欲問邊塞事,只有年年鴻雁飛
(E) 大將籌邊尚未還,湖湘子弟滿天山;新裁楊柳三千里,引得春風度玉關
6.6. 先秦思想家對於「天」與「萬物」之關係各有表述,而對於「人」如何因應,也各有主張。下列選項何者是不正確的?
(A) 孔子主張:「不怨天,不尤人;下學而上達。知我者其天乎!」
(B) 墨子主張:「天之意不欲大國之攻小國也,大家之亂小家也,強之暴寡,詐之謀愚,貴之傲賤,此天之所不欲也。」
(C) 孟子主張:「盡其心者,知其性也。知其性,則知天矣。存其心,養其性,所以事天也。」
(D) 荀子主張:「天行有常,不為堯存,不為桀亡。應之以治則吉,應之以亂則凶。」
(E) 韓非主張:「天地不仁,以萬物為芻狗。聖人不仁,以百姓為芻狗。」
7.36~37題為題組 請閱讀下列短文後作答: 孔子謂子路曰:「汝何好?」子路曰:「好長劍。」孔子曰:「非此之問也,請以汝之所能,加之以學,豈可及哉!」子路曰:「學亦有益乎?」 孔子曰:「夫人君無諫臣,則失政;士無教交,則失德。狂馬不釋其策;操弓不反檠。木受繩則直;人受諫則聖。受學重問,孰不順成?毀仁惡士,且近於刑!君子不可以不學!」子路曰:「南山有竹,弗揉自直,斬而射之,達於犀革,又何學為乎?孔子曰:「括而羽之,鏃而砥礪之,其入不益深乎?」子路拜曰:「敬受教哉!」(《說苑》卷三)
【題組】7. 閱讀下列文章,根據先秦諸子的學說思想,依序選出最適合填入_____的選項:「文明,已經出現非人性化的危險….我突然設想,如果我們在世紀門檻前稍稍停步,大聲詢問兩千多年前的中國哲人對這個問題的意見,…_____會說,我歷來主張有節制的愉悅,與天和諧;_____會說,我的主張比你更簡單,反對任何無謂的耗費和無用的積累;_____則說,人的自私會破壞世界的簡單,因此一定要用嚴厲的懲罰把它扭轉過來…微笑不語的是_____,他似乎早就預知一切,最後終於開口:把文明和自然放在前面,我們只能選擇自然。」(改寫自余秋雨《千年一歎》)
(A) 孔子/墨子/荀子/莊子
(B) 老子/荀子/墨子/孟子
(C) 老子/墨子/韓非子/莊子
(D) 孔子/韓非子/墨子/老子
8.8. 一粒成熟的蒲公英種子,會□□離開母體,飄向天空,尋找自己的前程;一個成熟的人,卻需要學著和別人愉快相處。思想成熟的人,能積極應付現實,不畏難,識□□。一首成熟的詩,會□□在人類的記憶裡;一幅成熟的畫,永遠不會□□;成熟的樂章會感人心弦;成熟的文章會獲得□□;這一切都得之於成熟的思想。」依據上下文意,選出最恰當的一组詞語:
(A) 毅然/時務/流傳/褪色/共鳴
(B) 欣然/利益/印刷/過時/欣賞
(C) 寂然/安危/複寫/失真/附和
(D) 慍然/大體/迴響/沉默/共識
9.9. 到了唐代,寫墓誌可以賺到錢,成為一種風氣。有名的文人被貶謫在外,或是入獄,都有人追蹤而至,請求他為自己的父母撰寫贊誌。為什麼會有這樣的風氣?是中國人「不朽」的觀念使然。墓誌埋在地下,一旦出土,上面有大文豪的筆墨讚詠,祖先將會何等光榮!不但光耀門第,還能夠流傳千古。因此,在很多人看來,墓誌是值得用金錢來認真經營的,越是有名的文人,被請求寫墓誌的就越多。劉禹錫給韓愈寫的一篇訃文<祭韓吏部文>,寫到韓愈名氣很大,碑誌墓表都寫,而且,此類金石文章一字千金。但是李商隱《李義山文集》中有一則<劉叉>,提到劉某到韓愈那兒偷了不少錢,還留下話來,說:「此諛墓中人得耳,不若為劉君壽。」就是說,這錢是拍死人馬屁得來的,還不如拿來給我做壽。這其中,當然有開玩笑的成分,但也可看見當時韓愈撰寫墓誌,賺了錢,很多人都知道。(選自陳平原<稿費制度與近世文學>)閱讀以上敘述,下列何者正確?
(A) 唐代墓誌文學興盛的原因,作者認為與傳統的價值觀念有關
(B) 文中提及貶謫文人寫墓誌,乃基於「文章千古事」的使命感,與為自己「立名不朽」的動機,投入創作
(C) 唐代許多人對貶謫在外的文人深表同情,因此請他們撰寫墓誌,實寓有敬重文人的嚴肅文化意涵
(D) 作者引劉禹錫、李商隱兩位唐代名家之見,意在證明時人對於韓愈墓誌文的推崇
10.10. 古人詩歌有紀錄現實生活和社會現象為主題者,近似於現代的報導文學,下列何者不能稱得上是該時代的報導文學作品?
(A) 日照澄洲江霧開,淘金女伴滿江隈。美人首飾王侯印,盡是沙中浪底來
(B) 行多有病住無糧,萬里還鄉未到鄉。蓬鬢哀吟古城去,不堪秋氣入金瘡
(C) 春風一夜到衡陽,楚水燕山萬里長。莫怪春去便歸去,江南雖好是他鄉
(D) 雲埋山麓,雨傾如注,水田歡笑乾田怒,穀才鋤,麥斷熟,兩般兒總是妨農務,坐莊家看來沒分福。晴,也是苦;陰,也是苦
(E) 結髮為君妻,席不暖君床。暮婚晨告別,無乃太匆忙!君行雖不遠,守邊赴河陽。妾身未分明,何以拜姑嫜?父母養我時,日夜令我藏。生女有所歸,雞狗亦得將。君今往死地,沉痛破中腸。誓欲隨君去,形勢反蒼黃。勿為新婚念,努力事戎行
11.11. 下列所引韻文,包括不同時代,不同體制的作品,請依年代先後排序:(甲)一上高城萬里愁,蒹葭楊柳似汀洲。溪雲初起日沉閣,山雨欲來風滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕,蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問當年事,故國東來渭水流。(乙)彼采葛兮,一日不見,如三月兮。彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮。彼采艾兮,一日不見,如三歲兮。(丙)月皎驚烏棲不定,更漏將闌,轣轆牽金井,喚起兩眸清炯炯,淚花落枕紅緜冷。(丁)君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲;美要眇兮宜脩,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮無波,使江水兮安流;望夫君兮未來,吹參差兮誰思。(戊)涉江採芙蓉,蘭澤多芳草;採之欲遺誰?所思在遠道,還願望舊鄉,長路慢浩浩;同心而離居,憂傷以終老。
(A) 丁乙戊甲丙
(B) 戊丁乙甲丙
(C) 乙丁丙甲戊
(D) 乙丁戊甲丙
12.12. 書信中的「開頭應酬語」,或表思慕、或頌德業、或敘別離、或祝起居,皆須視雙方身份及關係甚加擇用。下列敘述中的「開頭應酬語」,何者使用恰當?
(A) 韓愈寫信給撫育他成長的嫂嫂鄭氏,可用「拜別 鈞顏,倏已半載」
(B) 梁啟超寫信給徐志摩,可用「路隔山川,神馳降帳」
(C) 羅貫中寫信給施耐庵,可用「遙望門牆,彌深仰慕」
(D) 蘇軾寫信給蘇洵,可用「屋梁落月,時殷企盼」
13.13. 下列有關應用文的觀念何者正確?
(A) 「公告」於各機關就主管業務,向公眾或特定對象宣佈周知時使用,又稱為「令」
(B) 開會通知、提案屬於會議文書,因此不具有公文之作用
(C) 信箋中提及自己的卑幼加「舍」字,提及己之兒孫加「賤」字,提及己之師長加「敝」字
(D) 名片自古既有,最初為書有姓名的木片,漢代稱「謁」、「刺」,明代稱「寸楮」
14.14. 下列文句皆與人物評議有關,敘述正確的選項是:
(A) 范仲淹<嚴先生祠堂記>:「微先生,不能成光武之大;微光武,不能遂先生之光。」意謂:范仲淹認為沒有嚴光,則漢光武帝無法成就帝業
(B) 蘇軾<賈誼論>:「非才之難,所以自用者難。惜乎!賈生王者之佐,而不能自用其才。」意謂:蘇軾認為賈誼雖有才能,卻不知如何善用其才
(C) 蘇洵<管仲論>:「夫有舜而後放四凶,有仲尼而後知去少正卯。彼戚公何人也?顧其使威公(齊桓公)得用三子(易牙、開方、豎刁)者,管仲也。」意謂:蘇洵讚許管仲和舜、仲尼一樣,皆能辨姦除惡
(D) 王安石<讀孟嘗君傳>:「世皆稱孟嘗君能得士,士以故歸之,而卒賴其力,以脫於虎豹之秦。嗟呼!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士?」意謂:王安石認為孟嘗君善養士,雞鳴狗盜之徒皆廣納門下,堪稱戰國四公子之首
15.15. 古典小說中作者往往藉作品中人物的生動描繪以洞幽燭微,或闡述創作旨趣。以下皆是著名小說的片段(甲)屠戶見女婿衣裳後襟滾皺了許多,一路低著頭替他扯了幾十回。到了家門,屠戶高聲叫道:「老爺回府了!」老太太迎了出來,見兒子不瘋,喜從天降。(乙)自幼曾攻經史,長成亦有權謀,恰如猛虎臥荒丘,潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰,那堪配在江州。他年若得報冤仇,血染潯陽江口。(丙) 兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。閑靜時嬌花照水,行動如弱柳扶風,心較比干多一竅,病如西子勝三分。(丁)我今名列仙簿,本不應在履塵世,但感君情,敬報撤瑟之期,可早處分後事,亦勿悲憂,妾當度君為鬼仙,亦無苦。(戊) 臣本庸才,叨竊非據,親秉旄鉞,以勵三軍。不能訓彰明法,臨事而懼,至有街亭違命之闕,箕谷不戒之失。依據以上引文,正確的選項是:
(A) 以上五本書的作者依序是:吳敬梓、施耐庵、曹霑、吳承恩、羅貫中
(B) (乙)(丁)是元、明時期作品
(C) 「機關算盡太聰明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死後性空靈。家富人寧,終有個家亡人散各奔騰。枉費了,竟懸懸半世心;好一似,蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡。啊!一場歡喜忽悲辛。嘆人世,終難定。」本段文字與(丙)出自同一本書
(D) 以上五本書皆為章回小說
(E) 以上五本書皆收錄「四庫全書」
16.16. 張可久<折桂令˙九日>:「對青山強整烏紗,歸雁橫秋,倦客思家。翠袖殷勤,金杯錯落,玉手琵琶。人老去西風白髮,蝶愁來明日黃花。回首天涯,一抹斜陽,數點寒鴉。」關於這支元曲的敘述,下列選項何者不正確?
(A) 這支散曲題為「九日」,點出寫作的時空背景,亦含蘊思鄉之情
(B) 前三句寫作者對官場的厭倦,徘徊於仕途與歸隱間的矛盾,表現其心境的疲累與沉重
(C) 「翠袖」三句寫繁華熱鬧的宴客場景,此乃作者對過往的官場生活充滿追憶與眷戀
(D) 七、八兩句蝶愁花謝、人愁衰老,寫出年華易逝,好景不常的感慨
(E) 末三句以景生情作結,寫登高遠眺,遲暮思歸的傷感情懷
17.17. 清˙紀昀《閱微草堂筆記》有言:「心心在一藝,其藝必工;心心在一職,其職比達。」請問此話含義與下列何者喻意最為接近?
(A) 林木茂而斧斤至焉,樹成蔭而眾鳥息焉
(B) 假輿馬者,非利足也,而致千里
(C) 蚯螾無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉
(D) 蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。
18.18. 現代詩,雖不似古典詩講求格律,然文句的起承轉合仍為詩人所注重。以下是瘂絃的<小城之暮>,請依此原則重組,選出排列順序最恰當的選項:「夕陽像一朵大紅花 (甲)小城的夕暮如錦了(乙)而在迢迢的城外(丙)莽莽的林子裡(丁)繡在雉堞的鑲邊上 /黑巫女正在那兒/紡織著夜」
(A) (甲)(乙)(丁)(丙)
(B) (甲)(丙)(丁)(乙)
(C) (丁)(甲)(乙)(丙)
(D) (丁)(丙)(乙)(甲)
19.19. 同一詞語在不同語境中,常有不同的詞意,下列各組「」中的詞語,在考量整體文意後,意義不相同的選項是:
(A) 不揣其本,而齊其末,「方寸」之木,可使高於岑樓/本欲與將軍共圖王霸之業者,以此「方寸」之地也
(B) 今年歡笑復明年,秋月春風等閒度。弟走從軍阿姨死,暮去朝來「顏色」故/明妃初出漢宮時,淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無「顏色」,尚得君王不自持
(C) 彼其能有所忍也,然後可以就大事,故曰「孺子」可教也/凡居洛陽十五年,天下以為真宰相,田夫野老皆號為司馬相公,婦人「孺子」亦知其為君實也
(D) 士生於世,使「其中」不自得,將何往而非病?使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快/天陽數奇,一三五七九,五在「其中」;地陰數耦,二四六八十,六在其中
20.20. 文句中有一種由兩個不完全句組成之複句,其特色是兩句之主語不同,且都省略了,例如:「不憤不啓」其實是「生不憤則師不啓」。下列「」中結構,何者與此不相同?
(A) 天下有大勇者,「卒然臨之而不驚」,無故加之而不怒(蘇軾<留侯論>)
(B) 張衡才高于世,……大將軍鄧騭奇其才,「累召不應」(《後漢書˙張衡傳》)
(C) 自是「指物作詩」立就,其文理皆有可觀者(王安石<傷仲永>)
(D) 後世之「謬其傳而莫能名者」,何可勝道也哉(王安石<游褒禪山記>)
(E) 得其心有道:「所欲與之聚之」,所惡勿施爾(《孟子˙離婁上》)
21.21. 下列章回標題分別屬於不同的古典小說回目,其中屬於小說「四大奇書」的共有多少組?(甲)西門慶熱結十弟兄 武二郎冷遇親哥嫂(乙)牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇(丙)大觀園試才題對額 怡紅院迷宮探曲折(丁)王司徒巧使連環記 董太師大鬧鳳儀亭(戊)王孝廉村學識同科 周蒙師暮年登上第(己) 忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄驚惡夢
(A) 六組
(B) 五組
(C) 四組
(D) 三組
22.22. 「樹上的花是□,有支有幹地攀在橫交叉的結構上,俯下它漫天的華美。……草花是□,由於矮,像是剛從土裡蹦上來的,一種精粹的、鮮豔的、凝聚的、集中的美。□是爬藤花,像九重蘿、茶靡、紫藤、蔦蘿、乃至牽牛花和絲瓜花、扁豆花,都有一種走到哪裡就開到哪裡的瀟灑。」這是張曉風的作品<花之筆記>,她以中國文學中的各種文體來詠物,依你對文學體裁的了解,□內的答案,依序應是:
(A) 小說、詩、散文
(B) 散文、小說、詩
(C) 詩、小說、散文
(D) 散文、詩、小說
23.23. 「心地乾淨,方可讀書學古。不然,見一善行,竊以濟私;聞一善言,假以覆短;是又____________。」(洪應明《菜根譚》)關於此則引文,依文意推敲,最適宜填入的句子是:
(A) 青出於藍更勝於藍
(B) 藉寇兵而齎盜糧矣
(C) 學而不思則罔
(D) 小學而大移,無未見其明也
24.24. 假設下列選項中的人物均活在現代,你有機會邀請他們到你所任教的學校演講,請問各選項中「人物」與「講題」的配合,組合不恰當的選項是:
(A) 吳晟:「台灣農村百年」
(B) 徐志摩:「公投應否入憲」
(C) 孔子:「為失智老人尋找永遠的家」
(D) 孟子:「談發行公益彩券的利與弊」
(E) 端木賜:「如何賺生命中第一個一百萬」
25.25. 文天祥的<正氣歌并序>有云:「三綱實繫命,道義為之根。」所謂三綱指的是人倫綱紀中非常重要的三種關係:君臣、父子、夫妻。請問下列選項與這三種倫常無關的是:

(A) <出師表>

(B) <項脊軒志>

(C) <左忠毅公軼事>

(D) <訓儉示康>

(E) <諫太宗十思疏>
26.26. 我國文學批評風氣始於魏晉,其後關於文學批評的作品,代有出版。以下對文學批評作品敘述錯誤的選項是:
(A) 《典論》一書作者曹丕,其中<論文>一篇是最初給予文學獨立生命的人,並開中國文學批評之先河
(B) 《文心雕龍》以韻文寫成,敘述文章的作法與文體的性質,為我國現存最早的一部文學批評專書
(C) 《詩品》作者是南朝梁鐘嶸,書中只採五言詩,分為上、中、下三品,為我國詩評最古之作,開後世詩話先河。曹丕、陶潛之詩在書中同列中品
(D) 《人間詞話》是清人王國維之作,評李煜之作「眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞」
(E) 《昭明文選》為南朝梁蕭統編,簡稱《文選》,其序中標示選文標準為「事出於沉思,義歸於翰藻」
27.27. 王維<山居秋暝>一詩云:「明月松間照,清泉石上流」,其中「明月」與「清泉」原為「照」與「流」的賓語,而今置於句首,不只影響詩行的自然流動,也使得每行詩成為兩個獨立意象羅列的句型。以下詩句的語法與題幹相同的是:
(A) 薜蘿山徑入,荷芰水亭開(杜審言<夏日過鄭七山齋>)
(B) 山光浮水至,春色犯寒來(沈約<汎永康江>)
(C) 魚戲新荷動,魚散餘花落(謝朓<遊東田>)
(D) 瑤波逐空開,霞石觸峰起(鮑照<登廬山望石門>)
28.28. 雖然身處現代社會,倘能善加利用傳統的經典或文學作品,對於表情達意則會有意想不到的情趣。下列皆屬將古典詩詞或典故運用到現代生活的實例,何者不妥切?
(A) 建商公司推出平價住宅,以「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏」為廣告詞,凸顯為消費者著想的用心
(B) 化妝品名牌”REVLON”譯為「露華濃」,取材於「雲想衣裳花想容,春風風拂檻露華濃」,譯名兼顧音義,頗具典雅之趣
(C) 情人節到來,卡片中寫上「身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通」,向駐守外島的男朋友表達款款深情
(D) 有人新公司開業,贈以「陶朱千古,端木遺風」的賀聯,即稱讚對方有理財才能,且有祝福是業長久之意
(E) 導師評改週記,以「潛龍勿用」警誡躁進浮動的同學,囑其宜先厚積學養,他日方有「飛龍在天」之時
29.29. 「倒裝法」是一種寫作手法技巧,古代散文的倒裝法,如「戎狄是膺,荊舒是懲」,將「戎狄」、「荊舒」倒置後,在它和動詞之間加「是」字。在近體詩裡,為了格律的要求、語勢的運用,也會使用「倒裝法」,以下不使用「倒裝法」的詩句是:
(A) 竹喧歸浣女,蓮動下漁舟(王維<山居秋暝>)
(B) 香稻啄於鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝(杜甫<秋興>)
(C) 隔岸春雲遙翰墨,傍簷垂柳報芳菲(高適<同陳留>)
(D) 春日繁雲鳥,江天足芰荷(杜甫<暮春陪李尚書、李中丞過鄭監湖亭泛舟>)
(E) 楚塞三湘接,荊門九派通(王維<漢江臨汎>)
30.30. 下列選項中,前後文句涵義相近的是:(甲)「犁牛之子,騂且角,雖欲勿用,山川其舍諸」-「歹竹出好筍」(乙)「董之以嚴刑,震之以威怒,終苟免而不懷仁,貌恭而不心」服」-「道之以政,齊之以刑,民免而無恥」(丙)「狗彘食人食而不知檢, 塗有餓莩而不知發」-「朱門酒肉臭,路有凍死骨」(丁)「貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己」-「所欲與之聚之,所惡勿施爾也」(戊)「君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比」-「君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之」
(A) 乙丙丁
(B) 甲乙戊
(C) 甲乙丙
(D) 丙丁戊
31.31. 古文運動在中國的文學史上,佔有相當重要的地位。自唐代開始,代有文人提出其文學主張,下列敘述何者正確?(甲)唐代韓愈始倡,主張以先秦、兩漢之散文來取代六朝以後的駢文;(乙)蘇軾為北宋文壇領袖,領導宋代詩文革新運動,他的文章宗法韓愈,認為只有平易樸實的散體古文才能發揮明道致用的功效;(丙)明代歸有光、茅坤反對前、後七子模擬之風,提出「文必秦漢」的口號;(丁)袁宏道為公安派作家,主張文學要重性靈、貴獨創,具有強烈的反擬古精神;(戊)清桐程城派方苞繼承唐宋古文運動所提出的「文」、「道」合一的主張。在創作內容上強調「義」,即言有物;在創作方法方面則強調「法」即言有序。
(A) 乙丙
(B) 丁戊
(C) 甲丙丁
(D) 乙丙戊
32.32. 可以用來表達「孝子之親」的不是:
(A) 枯魚銜索
(B) 詩廢蓼莪
(C) 寒泉之思
(D) 霜露之感
(E) 西河之痛
33.33. 說話或作文時,不宜講本意,只用委婉閃爍的言詞,曲折烘托或暗示出本意來,叫做「婉曲」。下列文句何者不屬婉曲修辭?
(A) 成子高寢疾,慶遺入請曰:「子之病革矣! 如至乎大病,則如之何」
(B) 生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志
(C) 齊王謂孟嘗君曰:「寡人不敢以先王之臣為臣」
(D) (燭之武)辭曰:「臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已」
(E) 先帝創業未半,而中道崩殂。今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
34.34. 「示現」修辭法,是利用想像力,將實際上不聞不見的事物,寫的如見如聞。其中,將想像的事情寫的如在眼前,與時間的過去與未來無關,稱為「懸想示現」。下列詩文屬於此種修辭方式的選項是:
(A) 柳宗元<始得西山宴遊記>:過湘江,緣染溪,斫榛莽,焚茅茷,窮山之高而止。
(B) 蘇轍<黃州快哉亭記>:西望武昌諸山,崗陵起伏,草木行列。煙消日出,漁夫樵夫之舍, 皆可指數
(C) 范仲淹<岳陽樓記>:是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」乎
(D) 王禹偁<黃岡竹樓記>:幸後之人與我同志,嗣而葺之,庶斯樓之不朽也
35.35. 下列文句接與人物評議有關,敘述不正確的選項是:
(A) 范仲淹<嚴先生祠堂記>:「微先生,不能成光武之大;微光武,不能遂先生之光。」意謂范仲淹認為嚴光面對漢光武帝的多次徵召皆辭不赴,逐使嚴光以「高風亮節」聞於天下
(B) 蘇軾<賈誼論>:「非才之難,所以自用者難。惜乎!賈生王者之佐,而不能自用其才。」蘇軾認為賈誼雖有才能,卻不知如何善用其才
(C) 曾鞏《戰國策˙目錄序》:「戰國之謀士,度時君之所能行,不得不然,則可謂惑於流俗,而不篤於自信者也。」意謂戰國策士為投機取巧,奸詐謀利之士
(D) 王安石<讀孔子世家>:「夫仲尼之才,帝王可也,何特公侯哉!仲尼之道,世天下可也,何特世其家哉!處之世家,仲尼之道,不從而大;置之列傳,仲尼之道,不從而小。而遷也,自亂其例,所謂多所牴啎者也。」意謂仲尼非公侯,當置於列傳,以免自亂體例
36.36~37題為題組 請閱讀下列短文後作答: 孔子謂子路曰:「汝何好?」子路曰:「好長劍。」孔子曰:「非此之問也,請以汝之所能,加之以學,豈可及哉!」子路曰:「學亦有益乎?」 孔子曰:「夫人君無諫臣,則失政;士無教交,則失德。狂馬不釋其策;操弓不反檠。木受繩則直;人受諫則聖。受學重問,孰不順成?毀仁惡士,且近於刑!君子不可以不學!」子路曰:「南山有竹,弗揉自直,斬而射之,達於犀革,又何學為乎?孔子曰:「括而羽之,鏃而砥礪之,其入不益深乎?」子路拜曰:「敬受教哉!」(《說苑》卷三)
【題組】36. 本文告訴我們:
(A) 學而時習之,不亦悅乎
(B) 學而不思則罔
(C) 學思並重
(D) 人不可以不學
37.【題組】37. 孔子曰: 「括而羽之,鏃而砥礪之,其入不益深乎?」其意是說明讀書人做學問必須:
(A) 精益求精
(B) 循序漸進
(C) 豁然貫通
(D) 勤能補拙
38.38~39題為題組 閱讀下文後,回答38~39題: 句踐棲於會稽之上,乃號令於三軍曰:「凡我父兄昆弟及國子姓,有能助寡人謀而退吳者,吾與之共知越國之政。」大夫種進對曰:「臣聞之,賈人夏則資(買)皮,冬則資絺(音ㄔ,細葛布),旱則資舟,水則資車,以待乏也。夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士,不可不養而擇也;譬如蓑笠,時雨既至必求之。今君王既棲於會稽之上,然後乃求謀臣,無乃後乎?」句踐曰:「苟得聞子大夫之言,何後之有?」執其手而與之謀。(《國語˙越語》)
【題組】38. 「賈人夏則資皮,冬則資絺,旱則資舟,水則資車,以待乏也。」其文意與下列何者相同?
(A) 自得之,則居之安,居之安,則資之深,資之深,則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也
(B) 得其心有道,所欲與之聚之,所惡勿施爾也
(C) 為政之道,以不擾為安,以不取為與,以不害為利
(D) 迨天之未陰雨,撤彼桑土,綢繆牖戶
39.【題組】39. 文中,大夫文種希望句踐如何做?
(A) 預先囤積物品以待不時之需
(B) 臥薪嚐膽
(C) 平時要善養謀臣與勇士
(D) 使民生活富足
40.40. 「蓋有非常之功,必待非常之人,故馬或奔踶而致千里,士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬,跅弛之士,亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂才異等,可為將相及使絕國者」(<漢武帝求才詔>)注釋提示:(1)踶:俗作「踢」(2)泛:翻覆(3)跅:不自檢束。依據上文敘述正確的選項是:
(A) 本文是一篇求才的上行公文
(B) 本文在求善駕馭的人才
(C) 求才者的用人態度是唯才是舉,不計較其是否為循規蹈矩之人
(D) 本文主旨與「懷瑾握瑜」之意相近
41.41. 下列為《世說新語》的兩段文字,請閱讀後選出最適合概括上文的選項:(甲)明帝問謝鯤:「君自謂何如庾亮?」答曰:「端委廟堂,使百僚準則,臣不如亮;一丘一壑,自謂過之。」(乙)戴安道既厲操東山,而其兄欲建式遏之功。謝太傅曰:「卿兄弟志業,何其太殊?」戴曰:「下官不堪其憂,家弟不改其樂。」
(A) 心口一致,表裡如一
(B) 鐘鼎山林,各有天性
(C) 針鋒相對,不分軒輊
(D) 泥塗軒冕,高蹈山林
42.42~43題為題組 閱讀下列文字後,回答42題: 貞觀十一年,時屢有閹宦充外使,妄有奏,事發,太宗怒。魏徵進曰:「閹豎雖微,狎近左右,時有言語,輕而易信,浸潤(讒言逐漸發生作用)之譖,為患特深。今日之明,必無此慮;為子孫教,不可不杜絕其源。」太宗曰:「非卿,朕安得聞此語?自今已後,充使宜停。」 魏徵因上疏曰:「臣聞為人君者,在乎善善而惡惡,近君子而遠小人。善善明,則君子進矣;惡惡著,則小人退矣。近君子,則朝無秕政;遠小人,則聽不私邪。小人非無小善,君子非無小過。君子小過,蓋白玉之微瑕;小人小善,乃鉛刀之一割。鉛刀一割,良工之所不重,小善不足以掩眾惡也;白玉之微瑕,善賈之所不棄,小疵不足以妨大善也。善小人之小善,謂之善善,惡君子之小過,謂之惡惡,此則蒿蘭同臭,玉石不分,屈原所以沉江,卞和所以泣血者也。既識玉石之分,又辨蒿蘭之臭,善善而不能進,惡惡而不能去,此郭氏所以為墟,史魚所以遺恨也。」(《貞觀政要》)
【題組】42. 依據上列文字,下列敘述,何者正確?
(A) 「時屢有閹宦充外使」和「時有言語」的「時」字字義相同
(B) 「蒿蘭同臭」即「入鮑魚之肆,久而不聞其臭」之意
(C) 「善善明,則君子進矣;惡惡著,則小人退矣」和「為子孫教,不可不杜絕其源」皆因果句型
(D) 「屈原所以沉江」的「所以」意同於「此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者」的「所以」
43.【題組】43. 由上引文字內容判斷,下列敘述,錯誤的選項是:
(A) 「閹豎雖微」,「閹豎」指稱宦官,含有鄙視的意味
(B) 魏徵進言目的在使太宗勿再以閹宦充外使
(C) 魏徵舉屈原、卞和實例,意在論證「善善而不能進,惡惡而不能去」之誤
(D) 「白玉之微瑕,善賈之所不棄,小疵不足以妨大善也」之說反映出「大德不踰閒,小得出入可也」的儒家思想
44.44~45題為題組 仔細閱讀下文,然後回答問題: (丈人) 乃厲聲曰:「狼,速去!不然,將杖殺汝!」狼曰:「丈人知其一未知其二,請愬之,願丈人垂聽。初,(東郭)先生救我時,束縛我足,閉我囊中,壓以詩書,我鞠躬不敢息。又蔓辭以說簡子,其意蓋將死我於囊,而獨竊其利也。是安可不咥?」丈人顧先生曰:「果如是,是羿亦有罪焉!」先生不平,具狀其囊狼憐惜之意。狼亦巧辯不已以求勝。丈人曰:「是皆不足以執信也。試再囊之,我觀其狀,果困苦否。」狼欣然從之,信足先生。先生復縛置囊中,肩舉驢上,而狼未知之也。丈人附耳謂先生曰:「有匕首否?」先生曰:「有。」於是出匕,丈人目先生使引匕刺狼。先生曰:「不害狼乎?」丈人笑曰:「禽獸負恩如是,而猶不忍殺。子固仁者,然愚亦甚矣。從井以救人,解衣以活友,於彼計則得,其如就死地何?先生其此類乎!仁陷於愚,固君子之所不與也。」言已大笑,先生亦笑。遂舉手助先生操刃,共殪狼,棄道上而去。(節選自馬中錫<中山狼傳>)
【題組】44. 文中東郭先生的表現,可以作為下列哪一段文字的典範事例?
(A) 當仁,不讓於師
(B) 我欲仁,斯仁至矣
(C) 好仁不好學,其蔽也愚
(D) 君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是
45.【題組】45. 下列哪一個成語可以用來形容文中的丈人?
(A) 足智多謀
(B) 兩腳書櫥
(C) 斗筲之人
(D) 好行小慧