平安秀>试卷(2010/12/02)

高普考/三四等/高員級◆國文題庫 下載題庫

98 年 - 98年特種考試地方政府公務人員考試試題#3976 

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1.夫湮鬱之開,在人不在地;轉移風氣,在士不在民。士為四民之首,一舉一動,關係民風。士習端,則民生觀感興起,日趨於善;漓則鄉里效尤放縱,日騖於爭。故為士者望彌隆,責亦彌重。諸生既誦法先聖,號稱衣冠之士,非徒株守章句,揣摩時尚,以弋取科名而已。所當納身禮讓之中,以變移鄉俗為己任。修於身而型於家,日與子弟鄉人言,出入友助,和親康樂,共為堯 舜之民。興仁興讓,且徧國俗。中原禮義之邦、文物之地,何能以加?(莊正〈大觀義學碑文〉)註:大觀義學在今臺北縣板橋市,為林本源家創辦之義塾。
【題組】

「為士者望彌隆,責亦彌重」,意謂:
(A)知識分子的聲望越高,其責任也就越重
(B)知識分子的聲望越高,其所要求於社會的也就越高
(C)社會對於知識分子期望越高,加之於其身的責任也就越重
(D)知識分子對於人民的期望越高,加之於其身的責任也就越重

2.【題組】本文作者對於知識分子有怎樣的期許?
(A)株守章句,揣摩時尚
(B)頌揚元首,如同堯舜
(C)納身禮讓,變移鄉俗
(D)士習澆漓,日騖於爭。
3.【題組】本文何以提到「中原禮義之邦、文物之地」?
(A)中原禮義淪喪,禮失當求諸野
(B)中原禮義文物水準太高,無法企及
(C)雖然興仁興讓,移風易俗,中原禮義之邦、文物之地也是不易小覷的
(D)只要興仁興讓,移風易俗,則中原禮義之邦、文物之地也難以超越此地
4.太史公曰:李斯以閭閻歷諸侯,入事秦,因以瑕釁,以輔始皇,卒成帝業,斯為三公,可謂尊用矣。斯知六藝之歸,不務明政以補主上之缺,持爵祿之重,阿順苟合,嚴威酷刑,聽高邪說,廢適立庶。諸侯已畔,斯乃欲諫爭,不亦末乎!人皆以斯極忠而被五刑死,察其本,乃與俗議之異。不然,斯之功且與周、召列矣。(《史記.李斯列傳》)


【題組】文中「以閭閻歷諸侯」的「閭閻」,是指:
(A)奴隸
(B)平民
(C)官員
(D)貴族。
5.【題組】 下列選項中,不屬於李斯過失的是:
(A)以閭閻歷諸侯,入事秦,因以瑕釁,以輔始皇
(B)聽趙高邪說,與之合作,廢適立庶
(C)持爵祿之重,阿順苟合,嚴威酷刑
(D)知六藝之歸,不務明政以補主上之缺
6.【題組】對李斯的功過,太史公的評價是:
(A)李斯輔佐秦始皇,功勞可以和周公、召公相比
(B)李斯輔秦的功勞雖不小,被五刑死,並不冤枉
(C)李斯對秦朝極忠心,結果竟被五刑死,非常冤枉
(D)李斯歷經艱難困苦,輔佐秦始皇,可惜未得好的下場
7.王安憶〈長恨歌〉:「它們在弄堂這種地方,從一扇後門傳進另一扇後門,轉眼間便全世界皆知了。它們就好像一種無聲的電波,在城市的上空交叉穿行;它們還好像是無形的浮雲,籠罩著城市,漸漸釀成一場是非的雨。」文中的「它們」指的是:
(A)音樂
(B)雲朵
(C)流言
(D)壓力
8.舒國治〈北方山水〉:「郭若虛的《圖畫見聞志》言范寬『居山林間,常危坐終日,縱目四顧,以求其趣。雖雪月之際,必徘徊凝覽。』」此段意謂畫家范寬作畫時最重視下列何者?
(A)觀察
(B)想像
(C)仿古
(D)臨摹
9.以下各組成語,三者意義相近的選項是: 1曲突徙薪/未雨綢繆/防微杜漸 2燕巢飛幕/虎尾春冰/魚游鼎沸 3風雨雞鳴/疾風勁草/心有鴻鵠 4師心自用/移樽就教/不恥相師 5坐井觀天/藩籬之鷃/夏蟲疑冰
(A)125
(B)145
(C)234
(D)123
10.下列詞語的涵意,說明有誤的是:
(A)掉書袋:譏笑人喜歡引經據典,咬文嚼字
(B)東道主:作東請客的人,通常要在門口迎接客人,故用以稱主人
(C)執牛耳:古代諸侯結盟時,割牛耳歃血,由主盟者執珠盤盛牛耳,故用為盟主的代稱
(D)螟蛉子:《詩經》:「螟蛉有子,蜾蠃負之。」古人以為蜾蠃不產子,捕螟蛉回來餵養,故稱義子為螟蛉子