林峰群>试卷(2010/06/15)

高普考/三四等/高員級◆國文題庫 下載題庫

99 年 - 99年公務人員特種考試身心障礙人員考試試題三等國文#3581 

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1.1摩肩接踵、萬人空巷,同樣是用來形容「熱鬧繁華」的成語。下列各選項的成語,何者意義類別相同?
(A)門庭若市/戶限為穿
(B)螳臂擋車/空穴來風
(C)萬古千秋/九霄雲外
(D)湖光山色/竹苞松茂
2.2「甲、天保九如,乙、熊夢徵祥,丙、秦晉之好,丁、松柏同春」,這四個題辭,最適合用在壽慶場合的選項是:
(A)甲、乙
(B)甲、丁
(C)乙、丙
(D)丙、丁
3.3清曾國藩訓勉其子:「凡富貴功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟學做聖賢,全由自己作主,不與天命相干涉。」下列各文句意旨,何者與上述曾氏家訓最為切近?
(A)死生有命,富貴在天(《論語‧顏淵》)
(B)舜何人也?予何人也?有為者亦若是(《孟子‧滕文公上》)
(C)民之歸仁也,猶水之就下、獸之走壙也(《孟子‧離婁上》)
(D)不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎(《論語‧憲問》)
4.4「大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方。」這是漢高祖劉邦平定黥布叛亂後,回京路過故鄉時所作的一首詩。下列選項的解讀,何者最不符合詩歌的意涵?
(A)唯我獨尊的自傲
(B)榮歸故里的自豪
(C)求才若渴的襟懷
(D)一統天下的勝利感
5.5閱讀下列文字後回答問題: 古人云:「君子大言受大祿,小言受小祿。」又云:「官箴王闕。」則是士大夫之有祿位,無不言之人。然則為人上者,不能感其心而致其言,此朕之過也,得不求骨鯁之辭,詢正直之議,共申裨益,庶洽治平?朕於卿大夫,才不能盡知,面不能盡識,若不採其言而觀其行,審其意而察其忠,則何以見器略之淺深,知任用之當否?若言之不入,罪實在予;苟求之不言,咎將誰執! 依據上文,下列相關理解何者不當?
(A)「士大夫之有祿位,無不言之人」,意指為官者具有向上進言的責任
(B)「為人上者,感其心而致其言」,意指上位者一旦心有所感,就應發為言論,對下溝通
(C)「採其言而觀其行,審其意而察其忠」,意指對屬下未盡識知,則須從聽其言觀其行做起
(D)「若言之不入,罪實在予;苟求之不言,咎將誰執」,意指官府若言路不通,長官和下屬可能都有責任
6.6近期《經濟學人》雜誌曾有如下報導:近年來,各國新生兒性別出現了嚴重失衡,這已成為許多地區未來發展的隱憂,其中問題特別明顯的是中國大陸、臺灣、新加坡等華人文化區。自上一世紀八○年代超音波技術日漸普及之後,父母可以在懷胎早期選擇墮胎,基於華人社會父權為上及養兒防老的觀念,上述地區普遍存在著生男孩的偏好。尤其中國大陸各城市強力執行「一胎化」管制,使得今天中國大陸的新生兒男女比例高達123%!可想而知的是,這將造成未來適婚男女的人數不成比例,當地近四分之一適婚男性無法順利娶妻生子,不僅人口結構失常,社會更將加速老化。相對而言,臺灣早在四十多年前就推行「家庭計畫」,提出「兩個恰恰好」等口號,以較溫和而人性化的衛教方式推廣節育,雖然目前新生兒性別比例也有110%左右,稍嫌偏高,整體看來我們的人口政策仍有值得肯定之處。 *依據上文,下列那一項作法最能改善新生兒性別失衡的問題?
(A)限制墮胎
(B)限用超音波技術
(C)放寬人口管制政策
(D)改變「養兒防老」的觀念
7.7古典詩歌往往流露「香草美人」之思,即作者別有寓託,時藉香草、美人自我比況。下列各詩句「」中的植物意象,何者暗含作者的自我比況?
(A)青青「河畔草」,鬱鬱園中柳。盈盈樓上女,皎皎當窗牖
(B)青青「陵上柏」,磊磊澗中石。人生天地間,忽如遠行客
(C)傷彼「蕙蘭花」,含英揚光輝。過時而不采,將隨秋草萎
(D)古墓犁為田,「松柏」摧為薪。白楊多悲風,蕭蕭愁殺人
8.下列那一選項最適合描寫人的成見?
(A)為其妻爨,食豕如食人。於事無與親,雕琢復朴,塊然獨以其形立,紛而封戎,一以是終。(《莊子‧應帝王》)
(B)黃帝遊乎赤水之北,登乎崑崙之丘而南望,還歸,遺其玄珠。使知索之而不得,使離朱索之而不得,使喫詬索之而不得也。乃使象罔,象罔得之。(《莊子‧天地》)
(C)人有亡鈇者,意其鄰之子,視其行步,竊鈇也;顏色,竊鈇也;言語,竊鈇也;動作態度無為而不竊鈇也。俄而抇其谷而得其鈇。他日復見其鄰人之子,動作態度無似竊鈇者。(《列子‧說符》)
(D)晉明帝數歲,坐元帝厀上。有人從長安來,元帝問洛下消息,潸然流涕。明帝問何以致泣?具以東渡意告之。因問明帝:「汝意謂長安何如日遠?」答曰:「日遠。不聞人從日邊來,居然可知。」元帝異之。明日集群臣宴會,告以此意,更重問之。乃答曰:「日近。」元帝失色,曰:「爾何故異昨日之言邪?」答曰:「舉目見日,不見長安。」(《世說新語‧夙惠》)
9.晉侯賞從亡者。介之推不言祿,祿亦弗及。推曰:「獻公之子九人,唯君在矣。惠、懷無親,外內棄之。天未絕晉,必將有主。主晉祀者,非君而誰?天實置之,而二三子以為己力,不亦誣乎?竊人之財,猶謂之盜,況貪天之功以為己力乎?下義其罪,上賞其姦,上下相蒙,難與處矣!」其母曰:「盍亦求之?以死,誰懟?」對曰:「尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。」其母曰:「亦使知之,若何?」對曰:「言,身之文也。身將隱,焉用文之?是求顯也。」其母曰:「能如是乎?與汝偕隱。」遂隱而死。(《左傳‧僖公二十四年》) 閱讀上文後,請回答9-10題。
【題組】*「盍亦求之?以死,誰懟?」推敲介之推母親話語的用意,最正確的選項是:
(A)激勵其積極討賞之心
(B)反諷其酸葡萄之心理
(C)試探其有無討賞之意
(D)哀傷其有功無賞之情
10.【題組】本文主旨,最正確的選項是:
(A)暗諷文公刻薄寡恩
(B)推崇之推耿介廉潔
(C)說明國君易被蒙蔽
(D)表彰介母母儀典範