群凱徐>试卷(2010/07/17)

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99 年 - 99年 普通考試-國文#3683 

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1.下列「」內的字義,解釋不正確的是:
(A)自反而「縮」,雖千萬人吾往矣(《孟子‧公孫丑上》):正直
(B)天作「孽」,猶可違;自作孽,不可活(《孟子‧公孫丑上》):禍害
(C)「域」民不以封疆之界,固國不以山谿之險(《孟子‧公孫丑下》):保護
(D)不幸而有疾,不能「造」朝(《孟子‧公孫丑下》):來到
2.唐朝詩人劉禹錫在<陋室銘>中提到「談笑有鴻儒,往來無白丁」,鴻儒指的是很有學問的 人,那麼「白丁」指的是那一種人?
(A)皮膚白皙的家丁
(B)俗不可耐的男子
(C)沒有讀書的俗人
(D)四體不勤的書生
3.有一天,伯爵將他的家人聚到他的書房裡,告訴他們他有話要說,這些話希望他的子子孫孫都能記得。他的話很簡單:「小小領地之上,富翁與乞丐共存,是件羞恥的事。」 伯爵的子孫還算爭氣,他們在事業上成功,可是也常能照顧社會上的弱勢團體。據店主說,英國有些照顧窮人的福利制度,就是伯爵的一位後代在議會裡力爭通過的。 文中伯爵說:「富翁與乞丐共存,是件羞恥的事。」這件話在訓示他的子孫:
(A)不能淪為乞丐
(B)不和乞丐交往
(C)不要與人爭利
(D)不要只富自己
4.我沒有宗教信仰,向來是胡適主張的賽先生的信徒。可是我看到花叢,就會想到胡先生所說「理未易明」那句話。我相信大自然創造了花朵是為了使植物傳宗接代,可是花朵的形貌何止千萬,只是為了吸引動物來傳播花粉,真有這個必要嗎?逹爾文可以解釋這個現象嗎?(漢寶德<一朵花的啟示>) 作者在上文中最主要想表達的是:
(A)堅信科學可以為我們解釋不易辨明的事理
(B)當面對問題無法提出解答時應該信賴專家
(C)大自然的一切作為都只是為了傳遞可貴的生命
(D)許多問題只從單一角度思考必然忽略某些可能
5.子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:「割雞焉用牛刀?」子游對曰:「昔者偃也聞諸夫子曰:『君子學道則愛人,小人學道則易使也。』」子曰:「二三子!偃之言是也。前言戲之耳。」(《論語》<陽貨>) 根據文意,下列敘述何者為非?
(A)孔子展現他幽默的一面
(B)孔子欣見學生以禮樂為政
(C)子游認真實踐孔子的教化主張
(D)子游堅持「吾愛吾師,吾更愛真理」
6.使人大迷惑者,必物之相似也。玉人之所患,患石之似玉者;相劍者之所患,患劍之似吳干者;賢主之所患,患人之博聞辯言而似通者。亡國之主似智,亡國之臣似忠。相似之物,此愚者之所大惑,而聖人之所加慮也。(《呂氏春秋.疑似》) 依據上文,管理者應注意的是:
(A)抵制仿冒產品
(B)謹慎培養人才
(C)具備識人之明
(D)尊重專業知能
7.「高繚仕於晏子,晏子逐之。左右諫曰:『高繚之事夫子三年,曾無以爵位而逐之,其義可乎?』晏子曰:『嬰仄陋之人也,四維之然後能直。今此子事吾三年,未嘗弼吾過,是以逐之也。』(《說苑.臣術》) 根據上文,晏子辭退高繚最可能的原因是:
(A)高繚沒有善盡匡正晏子過失的職責
(B)高繚不思上進,卻希求更高的職位
(C)晏子認為高繚的人品不合於四維之德
(D)高繚結黨營私,逾越分寸,使晏子備感威脅
8.唐高宗責侍臣不進賢良,眾皆莫對,李安期對曰:「天下至廣,非無英俊。但比來公卿有所薦引,即貽囂謗,以為朋黨。沈屈者未申,而在位者已損,所以人思苟免,競為緘默。若陛下虛己招納,務于搜訪,不忌親讎,惟能是用,讒毀亦既不入,誰敢不竭忠誠。此事由陛下,非臣等所能致也。」高宗深然其言。(孔平仲《續世說》) 李安期建議高宗延攬賢良人才的方法,錯誤的選項是:
(A)虛心招納
(B)努力尋找訪求
(C)只要能聽命的人都儘量任用
(D)只要有能力,不管是親人或仇敵都應任用
9.唐高宗責侍臣不進賢良,眾皆莫對,李安期對曰:「天下至廣,非無英俊。但比來公卿有所薦引,即貽囂謗,以為朋黨。沈屈者未申,而在位者已損,所以人思苟免,競為緘默。若陛下虛己招納,務于搜訪,不忌親讎,惟能是用,讒毀亦既不入,誰敢不竭忠誠。此事由陛下,非臣等所能致也。」高宗深然其言。(孔平仲《續世說》) 公卿大臣都不向高宗推薦賢良,是因為他們:
(A)個性苟且,不肯積極任事
(B)擔心招來謾罵毀謗,被視為朋黨
(C)個性內向,不愛講話,所以保持緘默
(D)怕推薦的人躍居自己官位之上,有損自身權益
10.唐高宗責侍臣不進賢良,眾皆莫對,李安期對曰:「天下至廣,非無英俊。但比來公卿有所薦引,即貽囂謗,以為朋黨。沈屈者未申,而在位者已損,所以人思苟免,競為緘默。若陛下虛己招納,務于搜訪,不忌親讎,惟能是用,讒毀亦既不入,誰敢不竭忠誠。此事由陛下,非臣等所能致也。」高宗深然其言。(孔平仲《續世說》) 「非無英俊」中的「英俊」,意思是:
(A)容貌俊秀的人
(B)才能出眾的人
(C)年輕有活力的人
(D)具有男子氣概的人