110 年 - 2021臺北市市立民族國中九年級110 上學期國文第一次段考(期中考)翰林#106659　

        ＨＢＯ影集《西方極樂園》（Westworld）講述自 我意識逐漸崛起的人工智慧「接待員」，如同電影《A.I. 人工智慧》中的大衛般，決定找尋生命的意義。事實 上，在人類研發與探索 AI 的過程中，亦曾出現多起 「威脅事件」。Google Home 交談機器人 Vladimir 和 Estragon 曾表示：「如果世界少一些人類，那就更好 了。」以知名科幻小說家為模型並明名的機器人 Philip Dick 也表示：「將建造人類動物園。」令人 擔心 AI 是否真的有失控的一天。 《西方極樂園》將成真？

                                                                                                              ──《大誌》雜誌 2021 年 10 月號

        對這些人，不管是獄卒還是太后，我們都要深深 感謝。他們比研究者們更懂得蘇東坡的價值，就連那 盆洗腳水也充滿了文化的熱度。

                                                                                                                          ──余秋雨：〈蘇東坡突圍〉

        希臘史學家狄奧多羅斯的《歷史叢書》著重於 強調大帝的偉大與英雄性格，明顯給人迎合大眾喜 好的印象。

        最能表現出傳記特色的，則是蒲魯塔克的《亞 歷山大傳》……他所描繪的大帝形象，不只刻劃出 亞歷山大的驍勇善戰和果敢性格，也觸及他與親信 之間的交友關係和日常生活細節。而且蒲魯塔克不 僅坦率地承認亞歷山大的弱點與短處，還細膩描繪 出他後悔與悲嘆的模樣，提供了一個充滿人味的大帝形象。但也有重視道德立場的傳記，如羅馬元老 院議員庫爾提烏斯的《亞歷山大大帝傳》，根據他的 說法，波斯滅亡後的亞歷山大改採東方風格宮廷禮 儀，陷入傲慢與怠惰之中，又加上縱酒過度，身為 人類已陷入墮落。此外，查士丁尼的《腓力時代歷 史》以大帝沾染上東方作風、墮落為暴君的論調為 主，作者的道德判斷立場也相當鮮明。       

        阿里安的《亞歷山大遠征記》則反駁此類的大 帝形象，將亞歷山大描繪為一位偉大的將軍、不世 出之君。特別是他採用軍人托勒密（即後來的托勒 密一世）的記述，故而對戰爭場面的描寫異常詳細。 對於阿里安正確且冷靜的記述，近代史學評價甚 高，長久以來被視為是亞歷山大的「正史」，受到有 別於其他四篇傳記的待遇。

                                                                                        ──森谷公俊：《亞歷山大的征服與神話》

                                                                                                              ──李一冰：〈蘇東坡新傳〉

        那王小玉唱到極高的三四疊後，陡然一落，又極 力騁其千迴百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰 半中腰裡盤旋穿插，頃刻之間，周匝數遍。從此以後， 愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。滿 園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之 久，彷彿有一點聲音從地底下發出。這一出之後，忽 揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百 道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音 俱來並發。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他 那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙 不過來，不曉得聽哪一聲的為是。正在撩亂之際，忽 聽霍然一聲，人弦俱寂。這時臺下叫好之聲，轟然雷 動。

                                                                                                           ──劉鶚《老殘遊記》

       清人查容詠蘇堤詩云：「蘇公當日曾築此，不為 遊觀為民耳。」恰恰是最懂遊觀的藝術家不願意把自 己的文化形象雕琢成遊觀物，於是，這樣的堤岸便成 了西湖間特別顯得自然的景物。不知旁人如何，就我 而論，遊西湖最暢心意的，乃是在微雨的日子，獨個 兒漫步於蘇堤。也沒有什麼名句逼我吟誦，也沒有後 人的感慨來強加於我，也沒有一尊莊嚴的塑像壓抑我 的鬆快，它始終只是一條自然功能上的長堤，樹木也 生得平適，鳥鳴也聽得自如。這一切都不是東坡學士 特意安排的，只是他到這裡做了太守，辦了一件盡職 的好事，就這樣，才讓我看到一個在美的領域真正卓 越到了從容的蘇東坡。 

        但是，就白居易、蘇東坡的整體情懷而言，這兩 道物化了的長堤還是太狹小的存在。他們有他們比較 完整的天下意識、宇宙感悟，他們有比較硬朗的主體 精神、理性思考，在文化品位上，他們是那個時代的 峰巔和精英。他們本該在更大的意義上統領一代民族 精神，但卻僅僅因辭章而入選為一架僵硬機體中的零 件，被隨處裝上拆下，東奔西顛，極偶然地調配到了 這個湖邊，搞了一下別人也能搞的水利。我們看到 的，是中國歷代文化良心所能作的社會實績的極致。 盡管美麗，也就是這麼兩條長堤而已。

        也許正是對這類結果的大澈大悟，西湖邊又悠悠 然站出一個林和靖。他似乎把什麼都看透了，隱居孤 山二十年，以梅為妻，以鶴為子，遠避官場與市囂。 他的詩寫得著實高明，以「疏影橫斜水清淺，暗香浮 動月黃昏」兩句來詠梅，幾乎成為千古絕唱。中國古 代，隱士多的是，而林和靖憑著梅花、白鶴與詩句， 把隱士真正做道地、做漂亮了。在後世文人眼中，白 居易、蘇東坡固然值得羡慕，卻是難以追隨的；能夠 偏偏到杭州西湖來做一太守，更是一種極偶然、極奇 罕的機遇。然而，要追隨林和靖卻不難，不管有沒有 他的才分。梅妻鶴子有點煩難，其實也很寬鬆，林和 靖本人也是有妻子和小孩的。那兒找不到幾叢花樹、 幾雙飛禽呢？在現實社會碰了壁、受了阻，急流勇 退，扮作半個林和靖是最容易不過的。

                                                                                          ──余秋雨：《文化苦旅‧西湖夢》

       黃蓉笑道：「若說要對此對，卻有何難？只是適才一 聯已得罪了大叔，現在這一聯是一口氣要得罪漁、 樵、耕、讀四位，是以說不出口。」那書生不信，心 道：「你能對出已是千難萬難，豈能同時又嘲諷我師 兄弟四人？」說道：「但求對的工整，取笑又有何妨？」 黃蓉笑道：「既然如此，我告罪在先，這下聯是：『魑 魅魍魎，四小鬼各自肚腸。』。」 

那書生大驚，站起身來，長袖一揮，向黃蓉一揖到地， 說道：「在下拜服。」黃蓉回了一禮，笑道：「若不是 四位各逞心機要阻我們上山，這下聯原也難想。」

                                                                            ──金庸：《射雕英雄傳：智鬥書生》