高二國文上第三次題庫  下載題庫

110 年 - 國立新竹女中高二110上學期國文第三次段考(期末考)#110228　

1.1. 下列各組「」內的字，讀音相同的選項是： (甲)敁「敪」／「啜」茶 (乙)「榻」板／糟「蹋」 (丙)琥「珀」／酒「粕」 (丁)「蓼」漵／醇「醪」 (戊)「戧」金／踉「蹌」 (己)發「愣」／四「楞」
(A)甲乙丙
(B)乙丙丁
(C)乙丙戊
(D)丙戊己

2.2. 下列文句，用字完全正確的選項是：
(A)網路社群儼然成為人際互動的重要管道，這是世界時勢之驅
(B)寒冷寂靜的夜裡，驀地一陣悲鳴，讓滿懷心事的人更輾轉反側
(C)夏日燠熱，喝一杯泌人心脾的涼飲，瞬間消暑解熱，真是暢快
(D)弟弟這促黠鬼兒，竟然膽敢把痰盅與媽媽的臉盆偷偷對調

3.3. 下列皆是宋代以後著名小說的片段，甲、乙、丙、丁的文句出處依序是：甲、我今名列仙簿，本不應再履塵世，但感君情，敬報撤瑟之期，可早處分後事，亦勿悲憂，妾當度君為鬼仙，亦無若。乙、臣本庸才，叨竊非據，親秉旄鉞，以勵三軍。不能訓章明法。臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕谷不戒之失。丙、我從二十歲上進學，到而今做了三十七年的秀才。就壞在讀了這幾句死書，拏不得輕，負不得重。丁、無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年，此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？
(A)《紅樓夢》∕《三國演義》∕《老殘遊記》∕《搜神記》
(B)《聊齋志異》∕《三國演義》∕《儒林外史》∕《紅樓夢》
(C)《聊齋志異》∕《水滸傳》∕《儒林外史》∕《搜神記》
(D)《紅樓夢》∕《水滸傳》∕《三國演義》∕《儒林外史》

4.4. 關於杜甫〈石壕吏〉一詩之解析，正確的選項是：
(A)吏呼一何怒！婦啼一何苦：百姓的苦難與官吏的橫暴，形成強烈對比
(B)存者且偷生，死者長已矣：藉由老婦之詞，表達自己苟且偷生的情況
(C)老嫗力雖衰，請從吏夜歸：老婦向徵兵的官吏求情，年歲已高，無法應役
(D)天明登前途，獨與老翁別：老婦臨走前獨與老翁告別，場面哀怨淒婉

5.5. 閱讀下列引文，請判斷從(１)至(４)依序應填入的選項是：在詩的形式上，宋詩與唐詩差別不大，但內容上有很大的不同。例如唐代時有征戰，但宋朝皇帝僅求安定，軍人勢力抑壓，由於環境的限制，於是 (1) 自然消失了。而且宋朝文人取材偏向對小事物的觀察，歌詠花鳥、草、蟲的詩占了很多，造成 (2) 的大盛；又受理學影響， (3) 就空前發達。而理是需要經過磨練修養才能具有的，正如 (4) 所說:「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。」
(A)邊塞詩／哲理詩／詠物詩／《詩經》
(B)山水詩／詠物詩／哲理詩／《中庸》
(C)山水詩／哲理詩／詠物詩／《詩經》
(D)邊塞詩／詠物詩／哲理詩／《中庸》

6.6. 依據李商隱〈無題〉（相見時難別亦難）的詩律與詩意，下列敘述適當的是：
(A)為七言律詩，旨在抒發詩人對家國的擔憂感傷
(B)以春蠶、蠟炬形容自己對某人至死不渝的想念
(C)「東風無力百花殘」指初春時百花尚未綻放爭妍
(D)「蓬山此去無多路」為詩人對窮途末路的感嘆

7.7. 下列關於「近體詩」的敘述，正確的選項是：
(A)所指的是唐代新興詩體，可分為古詩和樂府兩大系統
(B)唐詩主抒情，以情韻勝；宋詩主敘事，以理趣見長
(C)唐詩浪漫派講究形式典麗鋪張，代表詩人為李白及李商隱
(D)不論唐詩或宋詩，皆屬文人之作，能誦、可歌，一韻到底

8.8. 下列是〈燭之武退秦師〉的文句，文意說明正確的選項是：
(A)「以其無禮於晉，且貳於楚」：鄭國曾經對晉侯無禮，且對楚國懷有二心，藉此表達對秦國的親附
(B)「越國以鄙遠，君知其難也」：秦若助晉消滅鄭國後，須越過晉國才能以鄭為邊邑，將無利於秦
(C)「若亡鄭而有益於君，敢以煩執事」：滅亡鄭國對秦國有利，燭之武則是為此事前來向秦國求情
(D)「且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉」：點出晉文公是個仁、智、武三德兼具之人

9.9. 在〈梵谷的向日葵〉一文中，詮釋梵谷嗜畫向日葵，應該有多重意義。下列敘述並非作者觀點的是：
(A)梵谷自畫像髮鬚與向日葵花盤顏色相似，人與花的外型能相對照
(B)由向日葵的追求陽光特質，呼應梵谷追求光和色彩
(C)由梵谷繪製向日葵的畫風與配色，可看出作者偏激與病態的生命
(D)向日葵的草根性，最符合農民的精神，符合梵谷關注於底層人民的情懷

10.請閱讀下文，回答第 10 題。
甲、
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。（崔顥〈黃鶴樓〉）
乙、
鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
（李白〈登金陵鳳凰臺〉）

10. 依據以上甲、乙二詩，下列敘述最適當的是：

(A)甲詩「晴川歷歷漢陽樹」是表達對故鄉的景物難以忘懷，記憶深刻

(B)乙詩「浮雲能蔽日」和甲詩「江上煙波」均說明遊子無法歸鄉主因

(C)甲、乙兩詩皆從神話傳說入題，從今昔對比產生人事變化的感嘆

(D)甲、乙兩詩的尾聯皆藉由史實引發盛衰興亡之感，感嘆懷才不遇之愁

11.請閱讀下文，回答第 11 題。
甲、
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙藤。（黃庭堅〈寄黃幾復〉）
乙、
凡有來歷之字，一則此字曾經古人選用，必最適於表達某種情思，譬之已提鍊之鐵，字較生鐵為
精。二則除此字本身之意義外，尚可思及其出處詞句之意義，多一層聯想。運化古人詩句之意，其理
亦同。一則曾經提鍊，其意較精：二則多一層聯想，含蘊豐富。至於用事，亦為達意抒情最經濟而巧妙之方法。（繆鉞《詩詞散論．論宋詩》）
11. 根據以上甲詩、乙文，下列說明正確的是：

(A)甲詩中「桃李」、「春風」、和「三折肱」皆是黃庭堅自鑄新詞，以求詞意新穎

(B)乙文可以補充說明甲詩常出現用典的情況，並不滿黃庭堅剽竊他人作品

(C)乙文可以補充說明黃庭堅因善用古人詞語並化用典故，故能增加文句的意蘊

(D)甲詩、乙文皆提及要勤學苦讀，珍惜時光深造學問，才能提升創作深度

12.請閱讀下文，回答第 12 題。
不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用
也。穀與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝
之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七
十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也！（《孟子．梁惠王》上）
12. 根據上文所主張的「王道」政治，說明正確的選項是：

(A)施行王道的首要任務，是讓人人能愛護環境，保育生態

(B)先使人民無飢寒，再使民受教化，才是王道之成

(C)人力、物力及資源分享，都要公平公開，才符合王道精神

(D)五十歲以上可以享有國家提供的福利，是施行王道的最終目標

13.13-14 為題組。請閱讀下文，回答 13-14 題。
甲、
罵網路的虛擬角色，也會構成「妨害名譽」在網路世界裡，縱使謾罵的對象是他人創設的虛擬角色、帳號或暱稱，仍然會成立「妨害名
譽」的相關罪責。過去五年來的妨害名譽刑事案件，就有大約百分之二十三是在網路上發生的（八
千五百四十九件裡，有一千九百三十八件）。
現代人以暱稱、別名或帳號，在網路上從事各項活動，可能不知道彼此在現實世界的姓名、相
貌、性別、出生年月日、職業、嗜好等，這些足以確認真實身分的資訊。然而，現實世界的人們透
過網路，使用暱稱、別名或帳號等化身進入虛擬社群，以此名義展現自己，並與其他人的網路化身
進行競爭、合作等互動交往，而逐漸在社群成員間建立起人際網絡，構築屬於該化身在社群裡的人
際關係、聲譽評價；個人在現實世界中，也是在不同場域裡扮演角色、展現自己，以各種形貌與不
同場域的成員建立連結、產生評價—兩者是一樣的。
所以，無論是個人在現實世界或虛擬社群所展現的人格形貌，法律上都該給予相同的保護。
乙、
網路罵人，小心罪加一等的「加重誹謗罪」依照《刑法》第三一○條規定，比起一般以口述的方式到處說人壞話，使人名譽受損而成立的
「誹謗罪」，若是改以散布文字、圖畫等有形的方式傳述，而使他人名譽受損，更會成立「加重誹謗
罪」，可處兩年以下有期徒刑、拘役或一千元以下罰金。
而現今網路上的交流，絕大部分是透過文字、圖像、影音的方式，相互傳遞訊息或分享資源，
好比在自己或他人的臉書留言、參與網路論壇的討論、轉發分享時事照片或生活動態，一旦內容有
涉及毀損他人名譽的情況，往往皆以「加重誹謗罪」論處。從過往判決中，如果拿所有「妨害名
譽」的刑事案件來看，判刑兩個月以上的，占所有處刑案件的百分之十六；但是，涉及網路的案
件，判處兩個月以上有期徒刑的占了百分之二十六。
網路的世界，凡走過必留下痕跡，截圖蒐證非常簡便又容易。因此，奉勸大家在網路上更要謹
言慎行，不要到了被罰的時候，才真的體會到什麼叫做「一字千金」。
（雷皓明〈網路上罵人，也會被告妨害名譽？〉）
【題組】13. 根據甲文，網路上罵人，也會被告妨害名譽的法學理論是：
(A)個人在虛擬世界所扮演的網路角色需受到保護，是因為其有商業利益的價值
(B)個人在網路所展現的人格形貌與現實世界的重要性相同，均應受到保護
(C)個人在網路社群所建立的人際網絡，亦影響其在現實世界中的聲譽評價
(D)在網路上的暱稱、別名或帳號，足以確認彼此在現實世界的真實身分

14.【題組】14. 根據甲、乙文，下列敘述正確的選項是:
(A)甲文提及個人在虛擬世界使用虛擬的帳號、別稱、假名，是為了逃避現實世界的壓力和責任
(B)根據乙文，作者所謂的「一字千金」意思是加重誹謗罪的罰金是：罵一個字要罰一千元
(C)綜合甲、乙兩段文字，其共通點是引用名人事例，切合社會脈動，增加說服力
(D)綜合甲、乙兩段文字，其共通點是善用數據論證，增強論說的可信度和說服力

15.請閱讀下文，回答第 15 題。
甲、
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。（朱熹〈觀書有感〉之一）
乙、
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。（朱熹〈觀書有感〉之二）
15. 關於以上這二首詩的說明，敘述正確的選項是：

(A)甲詩是對讀書窮理的體會，喻不斷學習新知，保持心地澄明，才能對各事做出精確的判斷

(B)乙詩旨在說明攜書坐船夜遊，獲得精神的寬暢自在，因此思鄉懷舊之情油然而生

(C)甲詩描寫「方塘」所見，說明人要時常以鏡照見自我，從正衣冠進而能省思個人得失

(D)乙詩是由景入理說明江邊巨艦若要能如羽毛般輕盈，必須有貴人提攜相助才能達此境界

16.16-17 為題組。閱讀下文，回答 16-17 題。
今日的科學，明日的神話
在過去數十年間，有許多科學家花了不少工夫對占星術的預測做統計上的分析研究，結果發現在
許多次試驗中，占星術預測成功的機率和隨意猜測的機率根本差不多，也因此就科學角度來看，占星
術的星座命理終究只能以「偽科學」的形式存在。
儘管如此，但我們不可一筆抹煞它對現代天文發展的貢獻。早年先民為占星所做的許多觀測（尤
其是對行星位置的記錄），使得那些對追求真理有興趣的人，從這些觀測紀錄慢慢歸納出天體運行的道
理來，促成今天從歐洲萌芽的現代天文學的發展，因此占星術對現代天文學的出現確實提供了一定程
度的幫助。
然而，如果時代到了二十一世紀，仍然相信太陽走到哪一個背景星座，會對那個時候出生的人有
什麼樣的影響，實在不可思議，更何況因為地球「歲差」的關係，三千多年前的巴比倫人所看到的太
陽星座位置，和現在已經差了一個星座！但這不是重點，因為研究星座命理的人會說「那我們把星座
預測往前調整一個星座不就得了」，然而這樣並不能解決占星術與科學之間的矛盾，我們仍要知道「科
學」和「迷信」本質上的分野究竟在何處。
人類文明發展至此，仍有很多現象我們不知道原理為何，可是如果能從一個宏觀的角度來看科學
發展的過程，我們會發現像日食、月食、流星雨、彗星這些特殊天象，以前曾經給地上的先民帶來很
大的困擾、驚恐，和畏懼，但現在日食、月食、流星雨都已經成為天象美景，能夠按照科學家推測的
時間準確地發生，日食和月食預測發生的時間甚至準確到可以用來對時！原來以為天地驟轉的「變
態」，到了現代已經變成我們可以帶著喜悅心情去欣賞的「常態」，這些常態就成了驗證日月星辰運行
規律的重要基礎。（孫維新〈從占星術到天文學〉）
【題組】16. 根據上文，「科學」和「迷信」在本質上的分野是：
(A)科學是嚴肅的統計過程，迷信是規律的因果循環
(B)科學能準確預測，迷信是隨機猜測
(C)科學是與時俱進的，迷信是傳統守舊的
(D)科學是常態性的運行，迷信是變態性的運作

17.【題組】17. 根據上文，對於作者觀點的說明，下列正確的選項是:
(A)占星術對於現代天文學的發展，只有造成混淆和迷信，而毫無幫助
(B)作者認為以出生時候來決定命理的占星術，是有其一套脈絡和根據的
(C)人類文明至此，我們已經能準確掌握到所有天文現象的原理及發展，並能複製其現象
(D)科學家如今已能準確預測日食和月食發生時間，人類也從原先對天文現象的恐懼轉成能欣賞天象美景

18.閱讀下文，請回答 18 題。
當年讀史至此，不禁掩卷長歎，歎惜項羽之剛愎自用、大業不成，近來，年歲日增，少年銳氣，
洗磨略盡，別有會心。記得卡萊爾在他的名著《英雄與英雄崇拜》中曾說：「重要的不是一個人有多少麩皮，而是他有沒有麥粒。」項羽誠然麩皮甚多，簸揚不盡，可是，他卻以自己獨特的人格與生命歷
程，孕結出一顆飽滿圓實、碩大無朋的麥粒。一如太陽的光芒掩盡了星體上無數的「黑子」，長空仰
望，只見白熾光華，璀璨耀目！就歷史成敗而論，項羽失了江山、帝位，但就人格的完成而言，項羽
卻成了悲劇英雄的典範。
史遷卓識，不以成敗論高低，他為項羽寫「本紀」，並置於〈高祖本紀〉之前。筆力扛鼎、悲歌慷
慨，是史記中最出色的文章。高祖本紀引鬼神之說頗多，不怕死的韓信也直指劉邦「陛下殆天授，非
人力也」！但項羽本紀從頭到尾，沒有異兆、沒有祥瑞，沒有白蛇、赤蛇……只有一個「人」！
（方瑜〈項羽—超級巨星〉）
18. 上文引卡萊爾：「重要的不是一個人有多少麩皮，而是他有沒有麥粒。」下列選項最接近其旨的
是：

(A)項羽過於剛愎自用，不能知人善任，終至走向悲劇英雄的窮途末路

(B)項羽如太陽般璀璨耀目，因其人格的完美，成就了英雄的典範

(C)項羽即使缺點甚多，但卻用人格成就了悲劇英雄的典範

(D)項羽大醇而小疵，擁有耀眼的成就和完美的人格，也有缺點

19.閱讀下文，請回答 19 題。
雄怪屈原文過相如，而主不容，作〈離騷〉，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君
子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉？乃作書，往往摭〈離騷〉文而反之，自崏
山投諸江流以弔屈原，名曰〈反離騷〉。（揚雄〈反離騷并序〉）
19. 根據上文，關於揚雄對屈原的看法，敘述正確的選項是：

(A)揚雄稱許屈原的文學成就超過司馬相如

(B)不認同〈離騷〉的內容，所以作〈反離騷〉反覆誦讀

(C)對屈原投江以明志，理解其心志，故深表同情與讚賞

(D)揚雄認為屈原不得志時，應該力求改變，人定勝天必能有所成

20.下列甲、乙文，請回答第 20 題。
甲、
李杜之後，詩人繼作，雖間有遠韻，而才不逮意。獨韋應物、柳子厚發纖穠於簡古，寄至味於淡
泊，非餘子所及也。（蘇東坡〈書黃子思詩集後〉）
乙、
柳子厚詩在陶淵明下，韋蘇州上。退之豪放奇險則過之，而溫麗靖深不及也。所貴乎枯澹者，謂
其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯澹，亦何足道。
（蘇東坡《東坡題跋．評韓柳詩》）20. 根據以上甲、乙文，蘇軾對於寫詩與詩人的看法，說明正確的選項是：

(A)蘇軾強調偏愛「外枯中膏，似淡實美」的詩作

(B)子厚的作品可與李、杜媲美，在當代獨領風騷

(C)子厚的才學與陶淵明相近，兩人的詩則在伯仲之間

(D)韋應物和柳子厚其詩質樸淡泊，在當代獨具一格

21.21. 下列各組「」中的字，字義相同的選項是：
(A)「調」停已畢，然後歸坐／在曉翠堂上「調」開桌案
(B)然鄭「亡」，子亦有不利焉╱日知其所「亡」，月無忘其所能
(C)大奶奶「倒」忙的緊／且至言忤於耳而「倒」於心，非賢聖莫能聽。
(D)「因」人之力而敝之╱未若柳絮「因」風起
(E)李紈「侵」晨先起／白髮無情「侵」老境，青燈有味似兒時

22.22. 有關「小說」的發展與流變，下列說明正確的是：
(A)「小說」一詞始見於《莊子》，原指淺薄瑣碎、無關治道的言論
(B)魏晉六朝以筆記小說為主，分成志人小說和志怪小說，大多零星記事，結構不完整
(C)章回小說在經史子集的分類中，以各回目串連一部完整小說敘事結構，故應放入集部
(D)《紅樓夢》以悲劇收場，而非傳統的大團圓結局，是曹雪芹原創，非舊小說的沿襲
(E)《聊齋志異》是屬志怪類的短篇章回小說，內容多為花狐妖魅等是作者廣泛蒐集野史傳說加工而成

23.23. 下列各組「」中的詞語，前後意義相同的有：
(A)「焉用」亡鄭以陪鄰╱夫子莞爾而笑曰：割雞「焉用」牛刀
(B)我雖老了，年輕時也「風流」，愛個花兒粉兒的／吾愛孟夫子，「風流」天下聞
(C)別的罷了，我只愛你們家這行事。怪道說禮出「大家」／歐陽脩是唐宋古文八「大家」之一
(D)今兒老太太高興，這「早晚」就來了／吾聞袁公路久鎮淮南，兵多糧廣，「早晚」將為天子
(E)晴川「歷歷」漢陽樹，春草萋萋鸚鵡洲／「歷歷」述說平生事，無一不記

24.24. 關於〈寄黃幾復〉一詩的典故運用，下列說明正確的選項是：
(A)「我居北海君南海」，化用《左傳》：「君處北海，寡人處南海」，表示兩人相隔遙遠
(B)「寄雁傳書謝不能」，化用《漢書．蘇武傳》的「雁足傳書」之說，用此說明兩人只能靠書信傳息
(C)「江湖夜雨十年燈」，化用杜牧「落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕」，描寫友人常年不得志只能夜夜至酒樓買醉
(D)「持家但有四立壁」，化用《史記》司馬相如的「家居徒四壁立」，說明友人為官清廉，家裡極為貧困
(E)「隔溪猿哭瘴煙藤」，化用《搜神記》「猿腸寸斷」的典故，表達對友人因貶謫而使夫妻相隔的不捨與疼惜

25.25. 下列對於作者的相關敘述，正確的選項是:
(A)余光中有「璀璨的五采筆」的美譽，各文類中最擅長小說，創造力旺盛，兼具感性和理性
(B)曹雪芹祖先三代曾任江寧織造，家世顯赫，祖父曹寅更為著名的藏書家，並主持《全唐詩》的刻印
(C)杜甫曾經安史之亂，其詩多傷時憂國，關懷民生之苦，有「詩佛」之稱，並開中晚唐社會寫實詩先聲
(D)黃庭堅早年以詩文受知於蘇軾，為蘇門四學士；作詩推尊杜甫，講究詩法，好用典，力求創新
(E)李商隱因捲入牛李黨爭被排擠，終生抑鬱不得志，大量創作無題詩，其詩繁於用典，有時晦澀難解

26.26. 關於《紅樓夢》一書，說明正確的選項是：
(A)「史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令」點出鴛鴦地位與史太君不相上下，分庭抗禮
(B)《紅樓夢》初名《石頭記》，又名《風月寶鑑》、《金陵十二釵》、《情僧錄》、《金玉緣》等
(C)以居住於大觀園的處所為人物別號，如「蕉下客」乃是因居住於秋爽齋的薛寶釵所種的芭蕉而命名
(D)《紅樓夢》寫作技巧上最大的成就，在於運用典雅精緻的文言文塑造出鮮活的人物性格
(E)書中透過劉姥姥四進賈府的見聞和感受，見證賈府興衰之變，並從中凸顯貧富懸殊的差距

27.27. 下列對於《紅樓夢》中十二金釵的相關敘述，正確的選項是:
(A)「可嘆停機德，堪憐詠絮才」是指薛寶釵具有勸夫向上的婦德，兼能詠風花雪月之詩
(B)「桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭？」指得是年輕就守寡，清淨守節撫養兒子長大的李紈
(C)「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死後性空靈」指得是執掌大權的王夫人
(D)進瀟湘館前「兩邊翠竹夾路」、「土地下蒼苔布滿」象徵黛玉的孤高不俗與不大與人來往
(E)「勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。」講得是迎春後來出嫁所遇好色殘暴之徒，經摧殘而死

28.閱讀甲、乙二文，請回答第 28 題。
甲、
齊宣王問曰：「湯放桀，武王伐紂，有諸？」孟子對曰：「於傳有之。」曰：「臣弒其君，可
乎？」曰：「賊仁者，謂之賊；賊義者，謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」（《孟子．梁惠王》上）
乙、
孟子曰：「桀、紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天
下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。
民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。故為淵敺魚者，獺也；為叢敺爵者，鸇也；為湯、武
敺民者，桀與紂也。
今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之敺矣，雖欲無王，不可得已。
今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也。苟為不畜，終身不得。苟不志於仁，終身憂辱，以
陷於死亡。《詩》云：『其何能淑？載胥及溺。』此之謂也。」（《孟子．離婁》上）
28. 根據以上甲、乙二文，下列孟子對於君王行仁、行暴的討論，敘述正確的選項是：

(A)孟子認為毀壞仁道及正義的紂王已經沒資格稱為君，只配稱為一夫

(B)孟子認為武王伐紂、湯放桀，這種大逆不道的弒君行為都是不合乎禮的

(C)孟子認為桀、紂失去天下最根本的原因是失去了天下老百姓的心

(D)孟子認為想得到民心有一定的道理，人民想要的為他們積聚，人民討厭的不要加予他們

(E)行暴已久的君王若想要改變自己施政方式，及時行仁政猶求三年之艾，是一蹴可幾的

29.29. 文章中有時為了強調語意或描述情狀，刻意顛倒詞語在文法上的順序稱為「倒裝」。下列文句，使用倒裝句法的選項是：
(A)其門人甚眾，薄暮畢集，王俱與稽首，遂留觀中
(B)道士呼王去，授以斧，使隨眾採樵
(C)想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙藤
(D)日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁
(E)道士笑而允之，乃傳以訣

30.30. 下列對於〈劉姥姥〉一文的闡述，正確的選項是:
(A)「去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個伏手」：以器皿用具的品味，暗示劉姥姥攀權附貴的迎合
(B)「笑岔了氣，扶著桌子叫『噯喲』」：顯示黛玉個性孤傲，扶著桌子不扶人指不善於向他人表達情緒
(C)李紈笑勸不要淘氣，鴛鴦回道：「很不與你相干，有我呢！」可見鴛鴦平日深得賈母寵愛
(D)「菜裡若有毒，這銀子下去了，就試的出來」：鳳姐提醒劉姥姥賈府人事紛雜，任何事須謹慎以待
(E)劉姥姥被設計捉弄時，寶釵當時亦在座上，曹雪芹卻沒有描寫她的反應，可見她性格孤僻憂鬱，不願與大家一起攪和