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Mila Kao>試卷(2017/02/09)

高中(學測,指考)◆國文題庫 下載題庫

106 年 - 106年學科能力測驗-國文#59900 

選擇:23題,非選:5題
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1.1. 下列「」內的字,讀音正確的選項是︰
(A)「戛」然而止:ㄍㄚ
(B)犬吠狼「嗥」:ㄒㄧㄠ
(C)「岬」灣海岸:ㄒㄧㄚˊ
(D)平野廣「袤」:ㄇㄠˋ

2.2. 下列是某生抄錄的2016年藝文紀事,用字完全正確的選項是:
(A)《暗戀桃花源》在睽違十年後,第五度在臺巡迴演出,堪稱戲劇界盛事
(B)透過深度的社群經營,電視劇《一把青》善用行銷,逆勢諦造收視佳績
(C)為紀念莎士比亞逝世四百週年,倫敦環球劇場提供嶄新風貌的視覺餉宴
(D)美國歌手巴布狄倫獲諾貝爾文學獎,反映當代「文學」定義已漸驅改變

3.3. 閱讀下列新詩,選出依序最適合填入□□內的選項: 甲、 大麗花/開在後院裡/月亮□□籬笆時/順手帶走一絲春天殘餘的香氣(洛夫 〈花落無聲〉) 乙、鳥聲在漢城各座 宮殿庭院內□ □/如 密密雨點落在鬼面瓦 上/一處處都是回 響……(蓉子〈古典留我〉) 丙、一口老甕/裝著全家人的/心,放在屋漏的地方/接水/□□一家人的/辛 酸……(林煥彰〈雨天〉)
(A)翻過/滴落/彈唱
(B)翻過/流淌/記錄
(C)駐足/流淌/彈唱
(D)駐足/滴落/記錄

4.4. 下列是一段現代散文,請依文意選出排列順序最恰當的選項: 我這個暗光鳥,如此近距離的觀看暗光鳥:黑冠麻鷺、蜥蜴、大蜘蛛。 甲、而我在初春裡,南方佳木之城 乙、彷彿也有了坐擁山林的丘壑之心了 丙、植物園裡的牠,習得不動聲色的禪學功夫 丁、我想當我離開嘉義時,只消在心頭種上一株植物 戊、大蜘蛛編織著巨網,懸在兩棵大樹之間,優雅的殺手 就會遙想起整個南方,整個城市的亞熱帶風情。(鍾文音〈甜蜜亞熱帶〉)
(A)甲乙丙戊丁
(B)乙戊丙丁甲
(C)丙戊丁乙甲
(D)戊丙甲乙丁

5.5. 某校為弘揚儒家、墨家思想,特將新建的兩棟大樓命名為「歸仁堂」、「兼愛樓」,若 欲彰顯命名宗旨,則川堂懸掛的字幅依序應是:
(A)士不可以不弘毅,任重而道遠/仁者,人也,親親為大
(B)愛人利人以得福,惡人賊人以得禍/人不獨親其親,不獨子其子
(C)非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動/視人之國若視其國,視人之家若視其 家,視人之身若視其身
(D)己欲立而立人,己欲達而達人/人之於身也,兼所愛;兼所愛,則兼所養也。無尺 寸之膚不愛焉,則無尺寸之膚不養也

6.6. 下列元曲運用一連串比喻,所要嘲諷的對象是: 奪泥燕口,削鐵鍼頭,刮金佛面細搜求。無中覓有。鵪鶉膆裡尋豌豆,鷺鷥腿上 劈精肉,蚊子腹內刳脂油。虧老先生下手。(佚名〈醉太平〉)
(A)汲汲名利,奔走鑽營者
(B)百般挑剔,吹毛求疵者
(C)貪圖小利,極力刻剝者
(D)興風作浪,無中生有者

7.重新載圖

7. 依以下蘇先生的看法,滁州瑯琊山可能是「瑯琊閣」的發想來源,其所持的理由是: phpkEKhiT.png
(A)曾有兩位瑯琊王對金陵政局產生影響
(B)滁州瑯琊山上有晉代所興建之瑯琊閣
(C)瑯琊山是西晉伐吳與東晉重建的據點
(D)「瑯琊閣」藉瑯琊王之名在金陵為亂


8.重新載圖閱讀下文,回答8-9題。 
德國作家赫塞曾把孤獨比喻為「荒野之狼」,文學家用來形容孤獨的意象無疑都 非常有力,只可惜太個人化了,我想尋找更具普遍性的意象。 
孤獨的面貌並非只有悲傷,它也可以是欣然而美好的;事實上,孤獨乃是人必然 的存在狀態,也是一種回歸和自由,且常存於深刻的互動中。我在中國哲學裡找到一 個簡潔有力的「太極圖」,很適合說明孤獨的特質。太極圖由陰陽(黑白)兩個對稱 而對立的半部所組成。如果把陰比為孤獨,把陽比為交會的話,非常能說明孤獨和交 會的關係。首先,陰陽兩個半部裡各自包含著對方顏色的若干細線,這反映出:沒有 所謂純粹的孤獨,也沒有所謂純粹的交會。其次,兩個半部間有一灰色的中間地帶, 這和兩者互為對方底景的特質相似。最特別處是在陰的中央位置有個白點,在陽的中 央位置有個黑點,這似乎意味著:在人我交會的極致中,人有可能會突然體驗到最深 沉的孤獨,而在孤獨的極致中,人也可能會突然體驗到自我和天地、人際之間最深沉 的交會。 
用太極圖來象徵孤獨還有一個優點:它可反映出孤獨和群體生活二者對人同等重 要,是體驗世界時不可偏廢的兩條路徑。(改寫自菲力浦‧科克《孤獨》)phpJJds8D.png

【題組】8. 下列敘述,符合上文文意的選項是:
(A)文學家每為孤獨所困,但描繪的內容都是個人化的經驗,難以引起讀者共鳴
(B)孤獨和交會的關係就好比陰、陽,二者互滲於對方之中,不可能真正的獨存
(C)要完整體驗世界必須同時過著孤獨和群體生活,讓自己處於灰色的中間地帶
(D)太極圖中的白點象徵在孤獨中能安慰我們的朋友,黑點象徵人心深處的黑暗面

9.【題組】9. 下列文字,最能表現上文畫底線處情況的選項是:
(A)臘月既望,館人奔告:「玉山見矣!」時旁午,風靜無塵,四宇清澈
(B)壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來,水波不興
(C)明日拉顧君偕往,坐莽葛中,命二番兒操楫。緣溪入,溪盡為內北社,呼社人為導
(D)人知從太守遊而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也 滁州瑯琊山之得名,或謂司馬伷曾暫駐於此,或謂司馬睿曾避亂於此。司 馬伷是司馬懿之子,封瑯琊王,率兵平吳時接受吳主孫皓的投降。司馬睿 是司馬伷之孫,十五歲襲瑯琊王爵位,西元318年在江東重建晉朝。二人皆 與六朝都城金陵關係密切。電視劇《瑯琊榜》中,則有個與此山同名的組 織「瑯琊閣」,攪動了大梁帝都金陵的風雲。因此,若要說劇中「瑯琊閣」 蘇先生 的發想可能來自瑯琊山,是有跡可尋的。 孤獨 太極圖→ 交會

10.閱讀下文,回答10-11題。 
少壯時不喜住在固定的地方。當遊覽名山勝水,發現一段絕佳風景時,我定要叫 著說:「喔,我們若能在這裡造屋子住多好!」。忘記哪位古人有這麼一句好詩,也 許是吾家髯公吧?「湖山好處便為家」。行腳僧煙簑雨笠,到處棲遲,我常說他們的 生活富有詩意。程垓《書舟詞》中,有我欣賞不已的一首〈滿江紅〉:「葺屋為舟, 身便是煙波釣客;況人間原是浮家泛宅。秋晚雨聲篷背穩,夜深月影窗櫺白,滿船詩 酒滿船書,隨意索。也不怕雲濤隔,也不怕風帆側,但獨醒還睡,自歌還歇。臥後從 教鰍鱔舞,醉來一任乾坤窄。恐有時撐向大江頭,占風色。」詞中的舟並非真舟,不 過想像他所居的屋為舟,以遣煙波之興而已。我有時也想假如有造屋的錢,不如拿來 造一隻船,三江五湖,隨意遨遊,豈不稱了我「湖山好處便為家」的心願。不過船太 小了,那幾本書先就愁沒處安頓;太大了,惹人注目,先就沒膽量開到太湖,不能擘 破三萬六千頃青琉璃,周覽七十二峰之勝,就失卻船的意義了。(改寫自蘇雪林〈家〉)

【題組】10. 下列文句的說明,正確的選項是:
(A)「行腳僧煙簑雨笠,到處棲遲」描述行腳僧失意飄泊而浪跡天涯
(B)「滿船詩酒滿船書,隨意索」說明作者好客,詩、酒及書任人索取
(C)「獨醒還睡,自歌還歇」描寫眾人皆醉我獨醒與漁歌唱和的情景
(D)「擘破三萬六千頃青琉璃」意謂行船於澄碧的太湖之中

11.【題組】11. 作者引述髯公詩與程垓詞的用意是:
(A)表達依江山勝景而居的嚮往
(B)流露出無處不可為家的豁達
(C)慨嘆屋狹而不能滿室詩酒書
(D)惋惜不能以船為家任意遨遊

12.閱讀下文,回答12-13題。 
達爾文在《人和動物的情緒表達》中指出:人類和較低等動物主要的情緒表達並 非經由學習,而是來自天生或遺傳,越是相近的物種,情緒表達就越相似。例如許多 動物在面對危險時會毛髮豎立,以使自己看來更威武、兇猛;人類的雞皮疙瘩其實正 是汗毛豎立的輕微現象,也是哺乳類親戚表情的遺跡。 稍後的學者繼續探討此議題。多人主張情緒可分基本情緒和非基本情緒:前者如 恐懼、快樂、驚訝、憤怒等,為生物的基礎反應;後者是由基本情緒混合而成的高階 情緒,如恐懼和驚訝會混合為警覺,而恐懼和快樂則易混合為罪惡感。高階情緒通常 被認為是認知的運作,比基本情緒更能顯示出物種和個體間的差異。 臉部表情、肢體動作和言行舉止都是情緒的表達方式,且有其展示規則。學者艾 克曼表示:情緒的表達方式會受到學習和文化的影響而變弱、增強或以其他方式加以 遮掩。「展示規則」界定了人可以在何時何地對何對象展示何種情緒,以及可以展示 的方式和程度,這是社會化的一部分。(改寫自約瑟夫‧李竇《腦中有情》)

【題組】12. 下列敘述,符合上文文意的選項是:
(A)達爾文認為人和較低等動物的情緒表達完全相同,但稍後的學者修正該主張
(B)達爾文認為人類雞皮疙瘩的反應,乃哺乳類動物面對危險時情緒表現的遺留
(C)人和動物擁有同樣的基本情緒,但動物的認知能力較弱,無法擁有高階情緒
(D)高階情緒來自認知與學習,高階情緒越多的人,說明其表達力和道德感越高

13.【題組】13. 下列畫線人物的情緒表達方式基於「展示規則」而進行調整,以致其言行舉止呈現 了前後差異的選項是:
(A)到了年關,掌櫃取下粉板說:「孔乙己還欠十九個錢呢!」到第二年端午,又說: 「孔乙己還欠十九個錢呢!」
(B)轎夫擡進後堂,月香見了鍾離義,還只道萬福。張婆在旁道:「這就是老爺了,須 下 箇 大 禮 。 」 月 香 只 得 磕 頭
(C)范進因這一個嘴巴,卻也打暈了,昏倒於地。眾鄰居一齊上前,替他抹胸口,捶背 心,舞了半日,漸漸喘息過來,眼睛明亮,不瘋了
(D)王戎七歲嘗與諸小兒遊,看道邊李樹多子折枝,諸兒競走取之,唯戎不動。人問之, 答曰:「樹在道邊而多子,此必苦李。」取之信然

14.閱讀下文,回答14-15題。 
子思見老萊子,老萊子聞穆公將相子思,老萊子曰:「若子事君,將何以為乎?」 子思曰:「順吾性情,以道輔之,無死亡焉。」老萊子曰:「不可順子之性也,子性 剛而傲不肖,又且無所死亡,非人臣也。」子思曰:「不肖,故人之所傲也。夫事君, 道行言聽,則何所死亡?道不行,言不聽,則亦不能事君,所謂無死亡也。」老萊子 曰:「子不見夫齒乎?雖堅剛,卒盡相摩;舌柔順,終以不弊。」子思曰:「吾不能 為舌,故不能事君。」(《孔叢子‧抗志》)

【題組】14. 關於子思「不能事君」的原因,下列敘述錯誤的選項是:
(A)不能順己性情
(B)不願愚忠枉死
(C)無法為民喉舌
(D)難以道行言聽

15.【題組】15. 依據上文,最符合老萊子之意的選項是:
(A)君使臣以禮,臣事君以忠
(B)堅強者死之徒,柔弱者生之徒
(C)名不正則言不順,言不順則事不成
(D)行一不義,殺一不辜,而得天下,皆不為也

16.二、多選題(占 24 分) 16. 下列各組文句「」內的字,前後意義相同的選項是:
(A)北通巫峽,南「極」瀟湘/意有所「極」,夢亦同趣
(B)「比」及三年,可使足民/孟嘗君曰:為之駕,「比」門下之車客
(C)史公治兵,往來桐城,必「躬」造左公第/臣本布衣,「躬」耕於南陽
(D)文非一體,鮮能「備」善/朱、林以下,輒啟兵戎,喋血山河,藉言恢復,而舊志 亦不「備」載也
(E)我居北海君南海,寄雁傳書「謝」不能/王果去牆數步,奔而入,及牆,虛若無物, 回視,果在牆外矣。大喜,入「謝」

17.17. 「一分耕耘,一分收穫」之語意關係可以是「如有一分耕耘,則得一分收穫」,下列 文字前後句具有相同語意關係的選項是:
(A)怨不在大,可畏惟人
(B)聞道有先後,術業有專攻
(C)若亡鄭而有益於君,敢以煩執事
(D)斧斤以時入山林,材木不可勝用也
(E)人之不廉而至於悖禮犯義,其原皆生於無恥也

18.重新載圖18. 閱讀下文,選出敘述正確的選項: 
名片的種類式樣之多,就如同印名片的人一樣。有足以令人發 笑的,有足以令人駭怕的,也有足以令人哭不得笑不得的。若有人 把各式的名片聚集起來,恐怕比香菸裡的畫片還更有趣。 
官僚的名片,時行的是單印名姓,不加官銜。其實官做大了, 人就自然出名,官銜的名片簡直用不著。惟獨有一般不大不小的人 物,印起名片來,深恐自己的姓名太輕太賤,壓不住那薄薄的一張 紙,於是把古往今來的官銜一齊的印在名片上,望上去黑糊糊的一片,就好像一個人 的背上馱起一塊大石碑。
 身通洋務,或將要身通洋務的先生,名片上的幾個英文字是少不得的,「湯姆」、 「查利」都成,甚而再冠上一個聲音相近的外國姓。因為名片也者,乃是一個人的全 部人格的表現。(梁實秋〈名片〉) phpMsZ3F0.png
 
(A)單印名姓而不加官銜的名片,表示名片主人並不看重外在的虛名
(B)有些人無法自我肯定,只能用層層疊疊的官銜來證明自己的存在
(C)作者將名片上的官銜喻為大石碑,暗指為官者應知任重道遠之意
(D)作者對於通洋務者必在名片加上英文姓名,語帶嘲諷,不以為然
(E)名片比畫片有趣之因,在於可從中看出各種不同的人格表現方式

19.19. 傳統文人常針對畫作題詠。下列詩句,意在強調畫作逼真的選項是:
(A)嬋娟不失筠粉態,蕭颯盡得風煙情。舉頭忽看不似畫,低耳靜聽疑有聲
(B)興來寫菊似塗鴉,誤作枯藤纏數花。筆落一時收不住,石棱留得一拳斜
(C)北苑時翻硯池墨,疊起烟雲隱霹靂。短縑尺楮信手揮,若有蛟龍在昏黑
(D)名工繹思揮彩筆,驅山走海置眼前。滿堂空翠如可掃,赤城霞氣蒼梧烟
(E)峰頭黛色晴猶濕,筆底春雲暗不開。墨花淋漓翠微斷,隱几忽聞山雨來

20.20. 閱讀下列二文,選出敘述正確的選項: 
甲、詩是心聲,不可違心而出,亦不能違心而出。功名之士,決不能為泉石淡泊之音; 輕浮之子,必不能為敦龐大雅之響。故陶潛多素心之語,李白有遺世之句,杜甫 興「廣廈萬間」之願,蘇軾師「四海弟昆」之言。凡如此類,皆應聲而出。(葉燮 《原詩》) 
乙、詩文之所以代變,有不得不變者。一代之文沿襲已久,不容人人皆道此語。今且 千數百年矣,而猶取古人之陳言一一而摹仿之,以是為詩,可乎?故不似則失其 所以為詩,似則失其所以為我。李、杜之詩所以獨高於唐人者,以其未嘗不似,而 未嘗似也。知此者,可與言詩也已矣。(顧亭林《日知錄》)
(A)甲文主張詩歌是作者主體情感的自然流露,不可虛矯造作
(B)乙文主張創作既要接續傳統,又要開創出自我獨特的面貌
(C)甲文著重文學與時代的關聯,乙文留意作品與情志的聯結
(D)二文論及李白與杜甫詩作,皆著眼於二人雄渾高遠的詩境
(E)二文皆主張詩文本於心性,故當先涵養心性後再專研詩藝

21.21. 閱讀下列小說,依文意選出解讀恰當的選項: 
鬧新房的人圍著打趣,七巧只看了一看便出來了。長安在門口趕上了她,悄悄笑 道:「皮色倒還白淨,就是嘴唇太厚了些。」七巧把手撐著門,拔下一只金挖耳來搔 搔頭,冷笑道:「還說呢!你新嫂子這兩片嘴唇,切切倒有一大碟子。」旁邊一個太 太便道:「說是嘴唇厚的人天性厚哇!」七巧哼了一聲,將金挖耳指住了那太太,倒 剔起一隻眉毛,歪著嘴微微一笑道:「天性厚,並不是什麼好話。當著姑娘們,我也 不便多說—但願咱們白哥兒這條命別送在她手裡!」七巧天生著一副高爽的喉嚨, 現在因為蒼老了些,不那麼尖了,可是扁扁的依舊四面刮得人疼痛,像剃刀片。這兩 句話,說響不響,說輕也不輕。人叢裡的新娘子的平板的臉與胸震了一震—多半是 龍鳳燭的火光的跳動。(張愛玲〈金鎖記〉)
 
(A)七巧進了洞房,「只看了一看便出來」,顯示七巧對白哥兒的新娘不甚喜歡
(B)一旁的太太搭腔:「嘴唇厚的人天性厚」,是接續七巧的話對新娘落井下石
(C)七巧說:「天性厚,並不是什麼好話」,是要一旁的太太勿用反話譏諷新娘
(D)「像剃刀片」既形容七巧的嗓音扁利刺耳,也形容七巧的言語風格尖酸刻薄
(E)「火光的跳動」表面上描繪燭火光影,實暗指新娘因話中的刀光劍影而心驚

22.22. 閱讀下文,選出填入後敘述正確的選項:
 學測以日常用語為考試素材,除了想讓考生懂得在社交場合善用既有的文雅詞彙, 例如 A ;也希望考生能自行應用學理來分析新的語言現象,例如之前考外來語「純 音譯」和「音義兼譯」, B,乃是外來語進入中文的常見形態。有些新詞頗富修辭 趣味,例如「秒殺」形容掃奪之快,「神回應」形容答覆之妙, C。又「天兵」代 指少根筋、常壞事之人,「天菜」代指無法抗拒的傾慕對象,但 D。字義轉變最受 矚目者莫如「囧」字。此字在古代是「明亮」之意,但因狀似張著口、皺著八字眉的 臉,遂出現「爸媽囧很大」、「人在囧途」這類新用法,義或略通於「窘」,E
 
(A)尊稱他人的母親為「令堂」,謙稱自己的提問為「垂詢」
(B)時下捕捉精靈寶貝追求升級的手機遊戲「寶可夢」(Pokémon)即屬前者,以「粉 絲」(fans)指稱對某人事物的熱愛者則屬後者
(C)「秒」和「神」均帶有誇飾的效果
(D)前者的「天」是「天生的」,後者的「天」是「天真的」,意思大不相同
(E)這使原來只是基於字體形貌所產生的借用,恰好可用同音諧義來聯想

23.23. 言談中有時會透過「吃虧讓步」的態度或方式表達善意,以求達成良好的互動。下 列畫底線處的對話,運用此一言談技巧的選項是:
 
(A)太公道:「師父請吃些晚飯,不知肯吃葷腥也不?」魯智深道:「洒家不忌葷酒, 遮莫甚麼渾清白酒都不揀選,牛肉、狗肉,但有便吃。」 

(B)帝顫慄不已。只見階下披甲持戈數百餘人,皆是魏兵。帝泣謂群臣曰:「朕願將天 下禪於魏王,幸留殘喘,以終天年。」賈詡曰:「魏王必不負陛下。」
 
(C)誠實的參,亦就掛上稱仔稱一稱說:「大人,真客氣啦!才一斤十四兩。」「不錯 罷?」巡警說。「不錯,本來兩斤足,因是大人要的……」參說。這句話是平常買 賣的口吻,不是贈送的表示
 
(D)「這個舞我不會跳了。」那個年輕的男人說道。他停了下來,尷尬的望著金大班, 樂隊剛換了一支曲子。金大班凝望了他片刻,終於溫柔的笑了起來,說道:「不要 緊,這是三步,最容易,你跟著我,我來替你數拍子。」
 
(E)母親才過三十歲,卻要打扮成老太太,姨娘看了只是抿嘴兒笑,父親就直皺眉頭。 我悄悄地問她:「媽,你為什麼不也梳個橫愛司髻,戴上姨娘送你的翡翠耳環呢?」 母親沉著臉說:「你媽是鄉下人,那兒配梳那種摩登的頭,戴那講究的耳環呢?」

【非選題】
24.一、文章解讀(占 9 分)
 閱讀下文後,請依據作者的引述與闡釋,說明當人發揮自己的天賦時,如何能產生 「自由與踏實的感受」。文長約100-150字(約5-7行)。 
年輕人要清楚自己的志向,不讓他人的噪音壓過自己的心聲。當你找到自己的天賦 時,會有一種如英國教育改革家肯‧羅賓森所說的「歸屬於天命」的狀態:「歸屬於天命, 有跡可循,最明顯的就是自由與踏實的感受。當你從事自己熱愛又擅長的工作,才可能 覺得活出了真實的自我。你覺得自己做著天生該做的事,也成為你天生該成為的人。」 但我們常常提到「讓天賦自由」,我很擔心這會造成一種誤解,以為找到「天賦」就 自由了,可以放羊吃草、閒散度日。天賦,不是偷懶的藉口,沒有一個天才可以光靠天 賦扶搖直上。正好相反,天賦是由一種不得不然的熱情所驅動,你熱愛一件事,熱愛到 足以打死不退,全身有一股強烈飢渴往前追尋的力量。因此,任何天賦都需要回到「紀 律」的堅持上。(改寫自嚴長壽《教育應該不一樣》)

【非選題】
25.【已刪除】
【非選題】
26.

二、文章分析(占 18 分) 閱讀下引〈虬髯客傳〉「紅拂女夜奔李靖」一段文字,回答問題。答案請標明明(一)、 (二)書寫,文長約250-300字(約12-14行)。php8sNmuZ.png


【題組】(一)分析李靖在整段事件過程中的情緒變化。

【非選題】
27.【題組】(二)闡述紅拂女如何運用說話技巧,使李靖接受她的投靠。 靖歸逆旅。其夜五更初,忽聞扣門而聲低者,靖起問焉。乃紫衣戴帽人,杖揭一囊。 靖問:「誰?」曰:「妾,楊家之紅拂妓也。」靖遽延入。脫衣去帽,乃十八九佳麗人也。 素面華衣而拜。靖驚答拜。曰:「妾侍楊司空久,閱天下之人多矣,未有如公者。絲蘿非 獨生,願託喬木,故來奔耳。」靖曰:「楊司空權重京師,如何?」曰:「彼屍居餘氣, 不足畏也。諸妓知其無成,去者眾矣。彼亦不甚逐也。計之詳矣,幸無疑焉。」問其姓, 曰:「張。」問伯仲之次,曰:「最長。」觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性,真天人也。靖 不自意獲之,愈喜愈懼,瞬息萬慮不安,而窺戶者足無停屨。
【非選題】
28.三、引導寫作(占 27 分) 
「有經驗」或「沒經驗」其實各有利弊;是利是弊,是阻力是助力,端看事件的性質、 事態的發展或當事人如何看待……而定;至於「好經驗」或「壞經驗」,或許也存在著不 同的意義與影響。 
請以「關於經驗的N種思考」為題,結合事例與看法,寫一篇完整的文章,文長 不限。

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