【站僕】摩檸Morning>試卷(2018/10/05)

高三國文上第二次題庫 下載題庫

106 年 - 2017南投縣國立中興高中高三106 上學期國文第二次段考(期中考)翰林#72230 

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1.1、各組「 」中的字,讀音相同的是
(A)探「賾」索微/易「簀」 
(B)荏「苒」/鬚「髯」 
(C)「伐」罪/焚茅「茷」 
(D)粗「獷」/「曠」 日廢時。


2.2、下列語詞錯別字最少的選項是 
(A)香煙繚繞、官寮氣息、星火燎原 
(B)不虞匱乏、功虧一簣、中饋猶虛 
(C)搏取美名、胳膊、傅儀(奠儀)
(D)目不睱給、白璧之瑕、室邇人遐。


3.3、下列各組「 」中的字,何者意思兩兩相同 
(A)江海所以能為百谷王者,以其善「下」之/今之眾人,其「下」聖人也亦遠矣,而恥學於師
(B)迷途知反,往哲是「與」/取諸人以為善,是「與」人為善 
(C)數年以後,仍成樂土,豈不「休」哉/將崇極天之峻,永保無疆之「休」 
(D)此我產業之花「息」也/門衰祚薄,晚有兒「息」。


4.4、「 」內的詞語,使用正確的選項是 
(A)遇到不如意的事,與其終日「愴悢」,不如發憤圖強 
(B)清明時節,祭掃祖先「穹廬」,是慎終追遠的表徵 
(C)元稹、白居易兩人心相牽繫卻彼此「攜離」,情何以堪 
(D)故舊若能彼此知心「友于」,便能在事業上相互提攜。 


5.5、中國人觀水有得,往往取喻於水。下列有關水的文句,何者敘述正確 
(A)老子以「天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝」說明聚沙成塔、積水成淵的道理 
(B)孟子以「原泉混混,不舍晝夜,盈科而後進,放乎四海。有本者如是,是之取爾」期勉人要愛惜光陰 
(C)李後主以「問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流」表達對亡妻的追悼之意 
(D)蘇軾以「逝者如斯,而未嘗往也」喻說「變」與「不變」的道理。


6.6、下列關於詩人的敘述,何者正確 
(A)余光中,將臺灣當作母親,表現濃厚的鄉愁,作品皆富感性而有陽剛之美,在現代詩、散文、翻譯、文學批評等均有相當成就,是一位鄉土詩人 
(B)吳晟,以自己豐富的農民生活為題材,抒寫鄉村、土地,並探討社會問題。在淺白樸拙的筆觸中蘊含批判,被譽為「詩壇浪子」 
(C)紀弦有「詩壇常青樹」之稱,籌組現代詩派,主張縱的繼承 
(D)向陽,深受古典詩歌影響,講究形式整齊,語言明朗親切,手法隨題材變化,內容以關懷臺灣現實為主軸。


7.7、為了避免語句的單調、呆板,將形式整齊的詞語,故意交蹉語次,使其形式參差,稱之為「錯綜」修辭。下列何者並未使用到此種修辭 
(A)花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開 
(B)朱鮪涉血於友于,張繡剚刃於愛子,漢主不以為疑,魏君待之若舊 
(C)惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色 
(D)西伯幽而演《易》,周旦顯而制《禮》,不以隱約而弗務,不以康樂而加思。 


8.8、〈與陳伯之書〉善用對比手法來說明,形成是非、敵我、今昔、成敗鮮明的對照。下列有關對比運用的說明,何者錯誤 
(A)以「燕雀小志」與「鴻鵠高翔」志向小大對舉 
(B)以「立功立事,開國稱孤」與「奔亡之虜」、「股戰」、「屈膝」為壯劣對比 
(C)以「佩紫懷黃,讚帷幄之謀」與「靦顏借命,驅馳氈裘之長」為成敗對比 
(D)以慕容超、姚泓與陳伯之功績的大小為對比。


9.9、馬哥的作業為研究文人的生平與著作,因此他在網路上打了幾個關鍵字搜尋資料,下列所提示的關鍵字,何者正確 
(A)老子—無為、柔弱勝剛強、《南華經》 
(B)司馬遷—無韻之〈離騷〉、紀傳體之祖、壯遊天下 
(C)范仲淹—《宋史》、《唐宋八大家文鈔》、義田 
(D)柳宗元—《昭明文選》、〈永州八記〉、柳柳州。


10.10、關於《老子》:「江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以聖人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以聖人處上而民不重,處前而民不害,是以天下樂推而不厭。」下列解析何者正確 
(A)此段文意與魏徵〈諫太宗十思疏〉中的「見可欲,則思知足以自戒」相近 
(B)「聖人處上而民不重,處前而民不害」意謂聖人位高權重,百姓只能服從領導 
(C)此段文字接近於《老子》:「不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。」 
(D)這段話與莎士比亞:「苦難可以試驗一個人的品格,非常的遭遇可以顯出非常的氣節。」可互相闡發。


11.11、「鋤奸杜倖,要放他一條去路。若使之一無所容,譬如塞鼠穴者,一切去路都塞盡,則一切好 物俱咬破矣。」(《菜根譚》)請選出最符合上述內容的成語 
(A)堅壁清野 
(B)趕盡殺絕 
(C)窮寇莫追 
(D)吞舟是漏。


12.12、謝允興想用零用錢買最新的智慧型手機,跑去徵詢甲、乙、丙、丁四位老師的意見,這四位老師各自受到先秦九流十家中某學派影響。試由老師的回答,判斷他們可能喜愛哪一思想流派 
甲師:「有電話可用就好,智慧型手機實在太浪費金錢了!妥善投資或是資助窮人還比較務實。」 
乙師:「智慧型手機有太多 APP 可玩遊戲、看漫畫、看韓劇……會讓你眼花撩亂,心定不下來。」 
丙師:「你有沒有跟爸媽討論過呢?雖然是你自己出錢,但為人子女的,凡事應尊重父母意見。」 
丁師:「如果你在上課時玩手機,我一定會依校規懲處,即使你找議員關說、打 1999 抱怨也一樣。」
(A)甲師:墨家
(B)乙師:儒家 
(C)丙師:道家 
(D)丁師:陰陽家。


13.13、有關駢文與散文,下列敘述完全正確的選項是 
(A)駢文辭美、音諧、對偶、用典;散文樸實無華,蘊涵教化 
(B)駢文盛行於秦漢六朝;散文盛行於唐宋 
(C)駢文多以四六言相偶,故為韻文;散文不用對偶,故為無韻之文 
(D)明代公安派獨抒性靈之說,為提倡駢文;明代歸有光主張文必唐宋,乃是支持古文運動。


14.14、請依文意選出排列順序最適當的選項:「堯、舜之傳賢也  (甲)禹之傳子也, (乙)堯、舜之利民也大, (丙)憂後世爭之之亂也。(丁)欲天下之得其所也;   禹之慮民也深。」(韓愈 〈對禹問〉) 
(A)(甲)(丙)(丁)(乙) 
(B)(乙)(丙)(丁)(甲) 
(C)(丙)(乙)(甲)(丁) 
(D)(丁)(甲)(丙)(乙)。


15.15、下列各文句,何者接近〈原君〉之主旨 
(A)防民之口,甚於防川 
(B)大道之行也,天下為公 
(C)殺無道,以就有道 
(D)為富不仁矣,為仁不富矣。


16.16、〈與陳伯之書〉:「暮春三月,江南草長,雜花生樹,群鶯亂飛。見故國之旗鼓,感平生於疇日。」上述文字在此封勸降書信的用意是 
(A)喚起陳伯之的鄉愁 
(B)借喻南朝朝廷的生機勃勃 
(C)預想陳伯之歸降後的歡欣雀躍 
(D)象徵南朝國祚如同春草、鶯啼般綿長。


17.17、《文心雕龍.情采》:「老子疾偽,故『美言不信』,而五千精妙,則非棄美矣。」根據作者的論點,《老子》一書的語言特色是 
(A)美言不信 
(B)精美奧妙 
(C)信言不美 
(D)華而不實。


18.18、〈勸和論〉:「各革面、各洗心,勿懷夙忿,勿蹈前愆。」意謂 
(A)改弦易轍,莊敬自強 
(B)痛定思痛,夙夜匪懈 
(C)蹈常襲故,奉公守法 
(D)痛改前非,勿重蹈覆轍。


19.19、下列「 」中詞語,其詞義指「病危、病重」的是: (甲)幾至於「甚病」 (乙)非三月不能「瘳」(丙)甚將「延乎肝膈」 (丁)「危惙」之際 (戊)恐太后玉體之有所「郄」也 (己)如至乎「大病」,則如之何 
(A)(甲)(乙)(戊) 
(B)(乙)(丁)(己) 
(C)(甲)(丙)(丁) 
(D)(丙)(丁)(己)。


20.20、下列「 」內詞語的使用,最不適當的選項是 
(A)凡人優柔寡斷,往往錯失良機,必須「慮周行果」,才能獲致成功 
(B)為天下事者,若能臨危不亂,「操奇計贏」,便可有成 
(C)這批地方小吏,「戕摩剝削」,迫害百姓,人民痛苦不堪,卻是敢怒而不敢言 
(D)天下之事,當其易也,我們往往惜「旦夕之力」,忽之而不顧。


21.21、〈小國寡民〉:「復結繩而用之。」含有何種理念 
(A)世界村理想 
(B)天下為公 
(C)無政府主義 
(D)絕聖棄智。


22.22、以下四副對聯,依序對應之建築,正確的選項是: (甲)四面湖山歸眼底/萬家憂樂到心頭 (乙)可託六尺之孤,可寄百里之命,君子人與?君子人也/隱居以求其志,行義以達其道,吾聞其語,吾見其人 (丙)大明湖畔,趵突泉邊,故居在垂楊深處/漱玉集中,金石錄裡,文采有後主遺風 
(A)岳陽樓/關帝廟/劉鶚紀念館 
(B)鸛雀樓/陶潛祠/劉鶚紀念館 
(C)岳陽樓/武侯祠/李清照紀念館 
(D)黃鶴樓/關帝廟/蒲松齡紀念館。


23.23、「某業所就,孰與仲多」是比較句,比較「劉邦所得到的天下」和「劉邦二哥的產業」。以下各句沒有比較意味的是 
(A)其人之勤勞,必千萬於天下之人 
(B)古者天下之人愛戴其君,比之如父,擬之如天 
(C)無故而動民,雖有小怨,然孰與夫一旦之危哉 
(D)奢則不孫,儉則固;與其不孫也,寧固。


24.24、試從下列各段文字的意涵判斷,不屬於道家思想的是 
(A)罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得 
(B)失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮 
(C)馬者,所以命形也;白者,所以命色也。命色者非命形也。故曰白馬非馬 
(D)道常無為而無不為,侯王若能守之,萬物將自化。


25.

25、有關以下信封需要修改的地方,說明錯誤的選項是 
(A)「老師」二字應縮小偏右,「小雯」二字應和 「范」同樣大小 
(B)收件人下應改用「道啟」 
(C)左下角寄件人「謹寄」應改用「謹緘」 
(D)中路也可寫成「范小雯老師」,五個字之字體大小相同。 5bb6b984721e9.png



26.26、下列「 」中詞語運用正確的選項是 
(A)代人做事,曰「借箸」;與人設謀,曰「代庖」 
(B) 「鴆毒」所以治病,「鍼砭」必至殺人 
(C)「岑樓齊末」,不知分量;「班門弄斧」,不識高卑  
(D)暫為寄足,有以「鷦鷯一枝」;巧於營身,還如「狡兔三窟」。 


27.二、多重選擇題:48﹪(每題3分)
27、良好的道德修養具有普世價值,不會受限於族群或地域。下列文句何者乃在說明此一道理 
(A) 言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣 
(B)一齊人傅之,眾楚人咻之,雖日撻而求其齊也,不可 得矣 
(C)生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮 
(D)故苟得其養,無物不長;苟失其養, 無物不消 
(E)君子敬而無失,與人恭而有禮;四海之內,皆兄弟也。


28.28、〈天下皆知美之為美〉,揭示人世間所謂的美醜、善惡、得失、貴賤等概念,都是相對而並存,我們處世應跳出主題與執著的迷思。下列文句亦能表達此一體會的是 
(A)禍兮福之所倚,福兮禍之所伏 
(B)自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也 
(C)天下莫大於秋毫之末,而大山為小;莫壽於殤子,而彭祖為夭 
(D)自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也 
(E)天之道,利而不害。聖人之道,為而不爭。


29.29、「吞舟是漏」原句應為「漏吞舟」,「是」為表賓語提前的助詞。下列選項「 」中的文句,何者與此種句法相同 
(A)夫晉,「何厭之有」 
(B)君子之於天下也,無適也,無莫也,「義之與比」 
(C)父母「唯其疾之憂」 
(D)然以功業大,「人莫之非」 
(E)然而不王者,「未之有也」。


30.

30、遊說技巧分成五大類:動之以情、曉之以理、明之以害、誘之以利、威之以勢,依照這五大類填入表格,其中一些段落分錯類別了!請問分類錯誤的選項有哪些 5bb6b9a7392b0.png



31.31、下列選項中的內容何者蘊涵民本思想 
(A)天視自我民視,天聽自我民聽。撫我則后,虐我則仇 
(B)民為邦本,本固邦寧 
(C)子為政,焉用殺?子欲善,而民善矣!君子之德,風;小人之德,草;草上之風,必偃 
(D)故有社稷者而不能愛民,不能利民,而求民之親愛己,不可得也。民不親不愛,而求為己用,為己死,不可得也 
(E)天下歸之之謂王,天下去之之謂亡。故桀、紂無天下,湯、武不弒君,由此效之也。湯、武者,民之父母也;桀、紂者,民之怨賊也。


32.32、下列有關「臺灣古典散文重要作家」的介紹,何者說明完全正確 
(A)賴和:一生堅持用漢文 創作,具有強烈的反抗意識與批判精神。新舊文學作品均佳,有「臺灣新文學之父」、「台灣魯 迅」之譽 
(B)藍鼎元:被譽為「籌臺之宗匠」。〈紀水沙連〉一文,為臺灣文學史上首篇日月 潭遊記 
(C)郁永河:其《裨海紀遊》為清代首部描述臺灣的遊記專著。書中〈北投硫穴記〉 一文記親探硫穴的奇特景觀 
(D)連橫:其〈臺灣通史序〉一文說明修撰《臺灣通史》的動機 ,並期許吾人發揚種性 
(E)鄭用錫:其〈東番記〉為臺灣文學史上首篇遊記,兼具史料價值 。


33.33、下列作品、作家、主要思想,對應完全正確的選項是
(A)《南華經》/莊周/物類平等 
(B) 《呂覽》/呂尚/取法自然,求合世用 
(C)《孫卿新書》/孫仲謀/尊王賤霸 
(D)《韓非子》/ 韓非/集法術勢大成 
(E)《公孫龍子》/公孫龍/堅白石論。


34.34、下列「 」中的通同字,說明正確的選項是 
(A)鮮不「拂」然而怒:怫 
(B)佩紫懷黃,「讚」帷幄之謀:贊 
(C)惡積禍盈,理至「燋」爛:焦 
(D)棄「瑕」錄用:「暇」 
(E)「僭」盜中原:譖。


35.35、下列各組詞語,何者意思相近 
(A)箕山之志/東山之志 
(B)生民塗炭/堯天舜日 
(C)兆人萬姓/匹夫匹婦 
(D)黍離麥秀/故劍情深 
(E)穴見小儒/野人獻曝。


36.36、下列文句,何者是假設語氣 
(A)知我者,其天乎 
(B)人而如此,則禍敗亂亡亦無所不至 
(C)聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎 
(D)苟欲以二三陳編而知臺灣大勢 
(E)君誠有位於時,則宜以拇病為戒。


37.37、〈與陳伯之書〉和〈原君〉二文,關於典故闡釋下列何者正確?
(A)「不遠而復,先典攸高」運用《易經》,藉以勸陳伯之迷途知返,早日歸附梁朝
(B)伯夷、叔齊「採薇而食,不食周粟」黃宗羲認為其堪稱堅守君臣之義的典範
(C)「廉公之思趙將,吳子之泣西河,人之情也」藉廉頗和吳起之例說明英雄不遺故舊,故易有春樹暮雲之思
(D)「漢高帝所謂『某業所就,孰與仲多』者」藉劉邦之言刻劃君主逐利本質
(E)「毅宗之語公主,亦曰:『若何為生我家?』」藉明朝崇禎皇帝之語佐證君主及其子孫難逃血肉崩潰的悲慘下場。 


38.38、下列《老子》名言佳句,和名人語錄或俚語俗諺意義相通的選項是 
(A)是以聖人之治,虛其心,實其腹;弱其志,強其骨。常使民無知、無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治(《老子》第三章)/人為乏趣,天機自然(《菜根譚》) 
(B)知其榮,守其辱,為天下谷(《老子》第二十八章)/懼滿溢,則思江海下百川(魏徵〈諫太宗十思疏〉) 
(C)富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道也(《老子》第九章)/天道忌盈,業滿招損(《菜根譚》) 
(D)鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來(《老子》第八十章)/各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜(俚語) 
(E)生而不有,為而不恃,功成而弗居(《老子》第二章)/施恩者,內不見己,外不見人,則斗粟可當萬鍾之惠(《菜根譚》)。


39.39、下列「 」中的詞語所代表的對象是指君主的有 
(A)躋身「九五」之位 
(B)愛育「黎首」,臣伏戎 羌  
(C)游說「萬乘」苦不早,著鞭跨馬涉遠道 
(D)「乘輿」且到,臣子當擊牛釃酒以待百官 
(E)今夫天下之「人牧」,未有不嗜殺人者也。


40.40、有關魏晉南北朝文學之介紹,各空格中應填入的正確選項是:「魏晉南北朝的詩歌以五言古詩最為突出。五言古詩確立於東漢班固的(甲),到了魏晉南北朝,因不斷發展而成熟,七言古詩確立於曹丕(乙),兩者對後來詩歌有廣泛的影響。由於受到抒情詩風影響,此時的賦擺脫漢賦鋪張堆垛的習氣,以短小的篇幅呈現,史上稱為(丙)或「駢」賦,著名的作品為王粲的〈登樓賦〉及江淹的〈別賦〉。而中華文化中的文學批評,由曹丕的(丁)開啟序幕,劉勰的(戊)則是以駢文寫成的批評專著,是文學批評理論系統的建立。」 
(A)(甲)是〈燕歌行〉 
(B)(乙)是〈詠史〉詩 
(C)(丙)是「散文賦」 
(D)(丁)是《典論.論文》 
(E)(戊)是《文心雕龍》。


41.41、以下各詩文楹聯,都關涉一位先秦名人,對應正確的選項是 
(A)久與君王共苦辛,功成身 退步逡巡。五湖渺渺煙波闊,誰是扁舟第二人:張良 
(B)定六藝於杏壇,紹虞夏商周之統;藏諸經於魯壁,開關閩濂洛之傳:荀子 
(C)蘭溪春盡碧泱泱,映水蘭花雨發香。楚國大夫憔悴日,應尋此路去瀟湘:屈原 
(D)常食藜藿羹,且登跋蹺鞋。穿是短褐衣,手提三尺劍:墨子 
(E)天下名山僧占多,還須留一二奇峰棲吾道友;世上好話佛說盡,又誰知五千妙論書自尊師:莊子。


42.42、下列以「同」所造的詞語,意指「同科及第」的選項是 
(A)同案 
(B)同榜 
(C)同硯 
(D) 同庚 
(E)同甲。


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