【站僕】摩檸Morning>試卷(2018/10/08)

高三國文下第二次題庫 下載題庫

105 年 - 2016彰化縣縣立田中高中高三105 下學期國文第二次段考(期末考)康熹#72279 

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1.1. 下列各「 」內的字,讀音完全正確的選項是? 
(A)「晦」澀:ㄏㄨㄟˇ/文章「雋」永:ㄐㄩㄣˋ
(B)「倖」免:ㄒㄧㄣˋ/「屏」息以待:ㄆㄧㄥˊ 
(C)「佇」立:ㄓㄨˋ/街道狹「隘」:ㄞˋ 
(D)一「隅」:ㄩˇ/山勢「巍」巍:ㄨㄟˋ。


2.2. 下列文句,用字完全正確的選項是? 
(A)她似乎很體諒我思母之情,絮絮叼叼地和我談著母親的近況 
(B)  中央山脈的中段在似近又遠的東方,從北到南一線綿亙,蜿蜒著起起伏伏
(C)蟬聲在最高漲的音符處突地夏然而止,像一篇錦繡文章被猛然撕裂 
(D) 翡冷翠稱為文藝復興搖籃之地,即因這個地方人文繪萃,人才輩出。


3.3. 語言之詞意常因時空、語境不同而產生變化。下列各組相對照後,用法前後相同的是: 
(A)真宗遣使急召之,得於「酒家」/督學性騷擾、校長出入「酒家」,這實在有損教育人員形象
(B)然秦以「區區」之地,致萬乘之權/余「區區」處敗屋中,方揚眉瞬目 
(C)醉翁之意不在酒,「在乎」山水之間/我「在乎」的是過程,並非結果 
(D)巍巍乎,其有成功也。煥乎,其有「文章」/陽春召我以煙景,大塊假我以「文章」。


4.4. 賈誼〈過秦論〉中運用大量錯綜修辭,鋪陳渲染之餘,筆勢又富有變化之美,下列何者不屬此一修辭?
(A) 南取漢中,西舉巴蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡。 
(B)然後踐華為城,因河為池,據億丈之城,臨不測之谿以為固。 
(C)躡足行伍之間,倔起阡陌之中,率罷散之卒,將數百之眾,轉而攻秦。 
(D)天下雲集而響應,嬴糧而景從,山東豪俊,遂並起而亡秦族矣。


5.5. 關於司馬光的理念與成就,敘述錯誤的是: 
(A)強調儒家的綱常名分,嚴守祖宗成法 
(B)在政治上,竭力反對王安石變法,是北宋舊黨的領導者 
(C)其思想源出六經,文章如布帛菽粟,深切日用,以羽翼名教,端正世風為主 
(D)以十九年的時間獨撰《資治通鑑》一書,文字緻密,取材淵博,深受神宗皇帝的賞識而賜名。


6.6. 下列有關〈翡冷翠在下雨〉作者林文月的相關敘述,正確的是? (甲)集學者、散文家、翻譯家於一身,為跨領域作家 (乙)為知名的六朝文學專家,對陶淵明、謝靈運等研究深透 (丙)撰寫小說《源氏物語》、《枕草子》,日文造詣相當精湛 (丁)散文創作則有《擬古》、《飲膳札記》、《午後書房》等書。 
(A)甲乙丙 
(B)甲乙丁 
(C)甲丙丁 
(D)乙丙丁。


7.7. 子曰:「管仲之器小哉!」或曰:「管仲儉乎?」曰:「管氏有三歸,官事不攝,焉得儉?」「然則管仲知禮乎?」曰:「邦君樹塞門,管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好,有反坫;管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?」《論語‧八佾》由以上對話內容可知孔子對管仲的評價是: 
(A)器小、儉約、知禮 
(B) 器小、奢侈、違禮 
(C)大器、奢侈、違禮 
(D)大器、吝嗇、知禮。


8.8. 王安石〈賈生〉詩云:「一時謀議略施行,誰道君王薄賈生?爵位自高言盡廢,古來何啻萬公卿!」試論何者解讀正確?
(A)王安石認為,漢文帝並沒有虧待賈誼,其所建議的言論多半施行了。 
(B)王安石認為,賈誼的遭遇和多數文人一樣,建言不被採納,值得同情。 
(C)王安石認為賈誼當到了高官才被罷黜,其實已經算是很好運的人了。 
(D) 王安石認為,賈誼的政策確實是被推行了,直到被貶謫才作廢,跟其他變法的公卿遭遇一樣。


9.9. 〈翡冷翠在下雨〉一文中:「前此只是從歷史的記述和別人的詩文中想像的這個城市,而今如此灰黯卻又鮮明地呈現在眼前。」句中所述「灰黯卻又鮮明」意義為何? 
(A)灰黯的是步履必須謹慎以免滑倒的低落心情,鮮明的是眼前的朦朧雨景格外動人 
(B)灰黯的是陰冷的天氣,鮮明的是歷史人物所遺留下的紀錄 
(C)灰黯的是因時間久遠而有歷史感的蒼老房屋,鮮明的是能近距離活生生的將美景攝入眼簾 
(D)灰黯的是陰冷的飄雨天氣,鮮明的是獲知即將返臺的喜悅心情。


10.10. 關於賈誼〈過秦論〉下列敘述何者有誤?
(A)本文採欲揚先抑的筆法,表面寫秦的強盛,實寫覆亡之速。 
(B) 以秦之速亡說明,政當行仁義,行仁義方得民心,民心向背乃國之存亡關鍵。 
(C) 以「秦人開關延敵,九國之師,逡巡遁逃而不敢進」寫當時各諸侯國畏憚秦國勢力。 
(D) 由「斬木為兵,揭竿為旗,天下雲集而響應,贏糧而景」從顯示出「秦失民心」。


11.11. 下列引文,依文意推敲,□□中最適合填入的選項是:「然則,冷靜須與同情相輔相成,方不偏失入冷漠。『史記』一書之恆常感人處,正在於字裡行間每每有司馬遷個人的生命感思湧動,它絕不只是一堆死寂刻板的文字而已!□□,我則又逐漸了悟,□□寫學術論文,□□不能完全抹煞情感;□□冷靜與同情之間的斂放不踰矩,又委實是此類文章的高層次標的了。」(林文月〈我的三種文筆〉) 
(A)近來/即使/仍然/至於 
(B)而且/所以/仍然/其實 
(C)因此/至於/其實/即使 
(D)所以/近來/因此/而且。


12.12. 古代文士通常身兼文人、學者與官員的角色,對於其時代亦常發揮影響力。關於古代著名文士,下列敘述正確的是: 
(A)司馬光長於史學,主編《資治通鑑》,主持慶曆新政,盡廢新法 
(B)范仲淹自幼孤苦好學,文治武功俱為一時之選,被譽為「當代第一流人物」 
(C)賈誼是知名的辭賦家,又有〈治安策〉、〈鹽鐵論〉等政論散文氣勢雄偉,議論透闢。 
(D)顧炎武堅毅貞剛,留心經世致用之學,著有《明史》、《日知錄》、《天下郡國利病書》等。


13.13. (甲)當時,國人出外旅遊的風氣尚未大開,即或偶見一些外國風物描寫之文章,也多屬□□□□式的觀光作品(林文月〈我的三種文筆〉) (乙)我去拜訪一位年高望重的長輩。他樸質的外表,謙沖的語調,令我有□□□□的溫馨感受(林文月〈賣花女及其他〉) (丙)一切在臆測與想像間往返。時空太遠,現實變得只剩□□□□的一景,虛幻,而不切實際(鍾喬〈旅人,從邊城攜回的想像……〉) (丁)不管她的孩子畸形弱智,被澆薄者視作瘟疫、遭社群遺棄,她仍會忠貞於□□□□的母者精神,讓生命的光在孩子身上實踐(簡媜〈母者〉)。上列文句依其前後文意判斷,依序應填入的成語為: 
(A)枝詞蔓語/色厲內荏/水中撈月/慈烏反哺 
(B)殫精竭慮/山高水遠/燦然一新/羝乳得歸 
(C) 浮光掠影/如沐春風/海市蜃樓/生生不息 
(D)詰屈聱牙/龍韜虎略/虛懷若谷/不情之請。


14.14. 關於〈過秦論〉的句意說解,下列何者正確? 
(A)「於是秦人拱手而取西河之外」,意指秦人大力攻取河西之地,將其囊括。 
(B)「不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士」此謂諸侯不喜歡珍器重寶,只愛追求賢才。 
(C)「追亡逐北,伏尸百萬」意指秦人將敵軍都追趕到北方,戰場上屍橫百萬。 
(D)「百越之君,俛首係頸,委命下吏」說的是百越君主低著頭捆上繩子,把生命交給秦的獄官。


15.(甲)太祖時,宋白知舉,多受金銀,取捨不公,恐榜出,群議沸騰,乃先具姓名以白上,欲託上旨以自重。上怒曰:「吾委汝知舉,取捨汝當自決,何為白我?我安能知其可否?若榜出,別致人言,當斫汝頭以謝眾!」白大懼,而悉改其榜,使協公議而出之。 (乙)呂蒙正相公不喜記人過、初參知政事,入朝堂,有朝士於簾內指之曰:「是小人亦參政邪?」蒙正佯為不聞而過之。其同列怒,令詰其官位、姓名,蒙正遽止之。罷朝,同列猶不能平,悔不窮問。蒙正曰:「一知其姓名,則終身不能復忘,固不如無知也。不問之,何損?」時皆服其量。(錄自司馬光《涑水紀聞》)
【題組】15. 由以上文章內容可以了解: 
(A)太祖之妄自尊大 
(B)宋白之阿諛逢迎 
(C)呂蒙正友人之胸無城府 
(D)呂蒙正之雍容大度。


16.【題組】16. 承上題,以下說明何者正確? 
(A)「協公議而出之」意謂:迎合太祖的心意然後再放榜 
(B)「是小子亦參政邪?」是驚喜的語氣 
(C) 「同列猶不能平」,「同列」意同於「同僚」 
(D)「欲託『上』旨以自重」與「時皆『服』其量」二句中,「上」與「服」詞性相同。  


17. 剪裁與割捨,也是寫散文時很重要的一端。一般說來,散文的篇幅不宜過長,超過六千字便會予人累贅之感,是以在數千字以內,作者便須考慮自己所要表達的主題為何?為了求得凸顯該主題,不相干的部分應予儘量割捨剪裁,否則就會呈現表現過多,或賓主不分,或枝節掩蓋主幹之嫌。畫家在繪製一幅風景畫時,往往會減少幾株樹,拔除多餘的電線桿,或無視於路上的男女行者,那是因為要求畫面的結構美,及凸顯主題所做的安排。攝影家在這方面比較受制於相機鏡頭,不如畫家之任性自由,但他們仍可以自行調整角度,或左或右,或俯或仰,避去無謂的瑣物干擾主題,他們甚至還可以在沖洗底片之際切割或沖化以求補救。散文作者在安排文字的時候,也應當有充分的主宰權去一方面布置我們所需要的部分,另一方面割捨我們認為會干擾主題的一些枝節。(節錄林文月〈午後書房〉)
【題組】17. 下列有關本文的文意敘述,說明正確的選項是: 
(A)本文性質歸屬於「攝影理論」的評析論述 
(B)文中提及繪畫中畫面的處理在於使人更容易了解剪裁的效果 
(C)作者認為,經營一篇散文,首要的考慮的是「細節的鋪陳」 
(D)用心描摹,精工細琢,才是一個好作品的重點所在。


18.【題組】18. 根據本文,找出一個合理的推論: 
(A) 散文中賓主不分,便是剪裁與割捨失當的表現 
(B)散文寫作的重點是能抒發己情,文字多寡不在考量之內 
(C) 一切藝術為了凸顯主題,無須考慮結構美 
(D)寫散文為求文章讀來豐富多元,在一篇文章中各種元素、主題是越多越好。  


19. 《禮》云:「欲不可縱,志不可滿。」宇宙可臻其極,情性不知其窮,唯在少欲知足,唯立涯限爾。先祖靖侯戒子姪曰:「汝家書生門戶,世無富貴,自今仕宦不可過二千石,婚姻勿貪勢家。」吾終生服膺,以為名言也。《顏氏家訓‧止足》
【題組】19. 本文的主要旨意為: 
(A)約束自己慾望,勿貪慕富貴 
(B)力行節儉比當官、結婚重要 
(C)宇宙無窮無盡,人不應自我設限 
(D)讀書人生活儉樸,不宜與富貴人家為伍。


20.【題組】20. 「欲不可縱,志不可滿」的意思為何? 
(A)慾望永遠無法滿足,志氣永遠嫌不夠高 
(B) 想法不宜太雜,志向不可太多 
(C) 慾望不可放縱,心志不可自滿 
(D)做事當全力以赴,不能放縱自己的心志。


21.21. 賈誼作〈過秦論〉一文,運用鮮明的對比手法以凸顯旨意。以下文句,前後具有對比意涵的選項是 
(A)商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具╱諸侯恐懼,會盟而謀弱秦 
(B)嘗以十倍之地,百萬之眾,叩關而攻秦╱秦人開關延敵,九國之師,逡巡遁逃而不敢進 
(C)自以為關中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業也╱一夫作難而七廟隳,身死人手 
(D)此四君者,皆明智而忠信,寬厚而愛人,尊賢而重士,約從離橫╱於是從散約解,爭割地而賂秦 
(E)施及孝文王、莊襄王,享國日淺,國家無事╱良將勁弩,守要害之處;信臣精卒,陳利兵而誰何。 .


22.22. 中國自古強調「齊家」的重要性,為維持門風、提攜子孫,許多家族長輩往往會將自身的學識涵養、人生經驗等,化為文字以訓勉子弟。何者與司馬光〈訓儉示康〉一文所訓示的概念相近?
(A)讀書志在聖賢,非徒科第。為官心存君國,豈計身家? 
(B)一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恆念物力維艱。 
(C)上智不教而成,下愚雖教無益,中庸之人,不教不知也。 
(D)吾家巫覡禱請,絕於言議;符書章醮亦無祈焉,並汝曹所見也。勿為妖妄之費。
(E)常思貧困,方無貪欲之念。 .


23.23. 下列各組「 」內的文字,前後意義相同的選項是: 
(A)至丹以荊卿為計,始「速」禍焉/況乎視之以至疎之勢,重之以疲敝之餘,吏之戕摩剝削以「速」其疾者亦甚矣 
(B)尺寸千里,攢蹙累積,莫得遯隱;縈青繚白,外與天「際」,四望如一/海外獨身遊,風雲「際」會秋。我傳靈德去,仗劍鬼神愁 
(C)臣竊矯君命,以責賜諸民,因燒其券,民稱萬歲,「乃」臣所以為君市義也/公辨其聲,而目不可開,「乃」奮臂以指撥眥,目光如炬 
(D)「比」及三年,可使有勇,且知方也/介而馳,初不甚疾,「比」行百里,始奮迅,自午至酉,猶可二百里,褫鞍甲而不息不汗,若無事然 
(E)有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今也則「亡」/家人習奢已久,不能頓儉,必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身「亡」,常如一日乎。


24.24. 下列各句皆有一「少」字,請選出字義為「稍微」者? 
(A)吾「少」也賤,故多能鄙事 
(B)公宜「少」從眾 
(C)公今受俸不「少」 
(D)聞子厚之風亦可以「少」愧矣! 
(E) 「少」焉,月出於東山之上 .


25.25. 中國人常說「民以食為天」、「吃飯皇帝大」,可見吃飯是生活中最重要的一件事,先民將此重要性呈現在語言當中,因此以「食器」為喻的成語所在多有。下列各選項中都有三則與食器有關的成語,其中三則成語皆屬於表達負面之意的選項是: 
(A)象箸玉杯/觥籌交錯/瓶罄罍恥 
(B)刀俎魚肉/瓦釜雷鳴/牛鼎烹雞 
(C)折衝尊俎/魚游釜中/簞食壺漿 
(D)請君入甕/俎豆千秋/甑塵釜魚 
(E)甕裡醯雞/鐘鳴鼎食/越俎代庖。 .


26.26. 〈過秦論〉歷來為人稱道,許多名家都以其作為權衡文章高下的標準,試判斷下列□□中宜填入「過秦」的選項是 
(A)弱冠弄柔翰,卓犖觀群書。著論準□□,作賦擬〈子虛〉 
(B)吾雜傳論(指《後漢書》)皆有精意深旨……諸序論,筆勢縱放,實天下之奇作。其中合者,往往不減□□篇 
(C)詩家總愛□□好,獨恨無人作鄭《箋》 
(D)開元法曲無人記,一曲□□說到今 
(E)一篇□□有風情,十首〈秦吟〉近正聲。 .


27.27. 關司馬光史學成就的敘述,下列何者正確? 
(A)費時十九年主編《資治通鑑》 
(B)內容特重民生、經濟 
(C)治史取材淵博,鑑別精審 
(D)撰史文字緻密,敘述井然 
(E)編史按年月編排,創編年體。 .


28.28. 下列「 」內均為古代文人事蹟配對之敘述,其中正確的組合是: 
(A)孟子——「知其不可而為之」 
(B)陶淵明——「不為五斗米折腰」 
(C)韓愈——「匹夫而為百世師,一言而為天下法」 
(D)歐陽脩——「天下第一流人物」 
(E)司馬光——「吾無過人者,但平生所為,未嘗有不可對人言者耳」。 .


29.29. 漢代散文可分為「歷史散文」和「議論散文」兩種,其中不乏重要的作家作品。下列選項中的漢代作家及其文學成就,敘述正確的是 
(A)賈誼〈過秦論〉被稱為駢文初祖,漢賦先聲 
(B)司馬遷的《史記》是通史之祖,也是編年體史書之祖 
(C)賈誼的〈治安策〉被視為萬言書之祖 
(D)劉向的《別錄》是中國目錄學之祖 
(E)班固的《漢書》是斷代史之祖。 .


30.30. 行文時將原來詞語的詞性改變為其他詞性,可以使語言的運用更靈活簡潔,擴大語言的表意功能,此種修辭法稱為「轉品」。下列文句「 」中的詞語,何者也運用了轉品修辭? 
(A)吾今日之俸,雖舉家「錦」衣「玉」食,何患不能 
(B)客至無器皿、肴、果,故就酒家「觴」之 
(C)時下流行的酷「哥」辣「妹」往往流於形貌的崇拜,而缺乏精神生活的提升 
(D)四海鼎沸之日,中原板蕩之「秋」 
(E) 7-11為了擴大營業績效,即日起開始販售「國民」便當。 .


【非選題】
31.三、默寫:(共10分,一句1分,錯、漏、多字扣0.5) (1)請分論君子與小人寡欲之利。(四句) 君子寡欲, 小人寡欲,

【非選題】
32.(2)請分論君子與小人多欲之害以及其後果。(六句) 君子多欲, 小人多欲,

【非選題】
33.四、文章分析:(共20分) 下列文字後,請闡釋:(一)作者認為什麼是青年的天德?(二)作者認為青年如何「繼天德以立人德」?(一)(二)合計文長約250-300字。 青年如嫩芽初發,含苞待放,代表天地之生機,人類之元氣。青年自然純潔,縱有一點灰塵,因其生力推動,終將隨風飛去。青年不怕壓力,不畏權威,嚮往的是頭上碧茫茫的太虛,要求頂天立地,所以有開拓萬古之心胸,推倒一世豪傑之氣概;青年自然富有正義感,總行走於堂堂正正的大道。凡此,皆是造物者給與青年的恩惠,並非青年努力而成,是青年之天德而非人德,青年不應在此驕傲,青年的責任在:依自覺的努力,繼天德以立人德。 青年朋友們,你可曾在自然純潔之外,時時拂拭心靈灰塵?你可曾在自然的不怕壓力,反抗權威外,真正培植一己之力量,深植根柢於歷史文化之土壤?你可曾在自然的正義感之外,細細思維何謂人間社會最高正義,並為實現此一正義而百折不回?除了憑藉一己之力,實踐抱負,迎向光明之外,你可曾發憤營求師友相勉或尚友古人,以擴大你的胸量,提高你的志氣?這些都端賴你自覺的努力,而不能只恃青年的天德。(改寫自唐君毅《青年與學問‧說青年之人生》)

懸賞詳解

國三自然上第一次

14. 如(附圖 14)所示,每一格邊長為 1 公分,一隻螞蟻從 A 點走到 B 點,其位移與路徑長分別為何? (A)8 cm、 4 cm (B)4 cm、 8 cm (C)4 cm 向下、 8 cm (D)4 cm、 8 ...

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