【站僕】摩檸Morning>試卷(2018/10/08)

高三國文下第二次題庫  下載題庫

105 年 - 2016彰化縣縣立田中高中高三105 下學期國文第二次段考(期末考)康熹#72279　

1.1. 下列各「　」內的字，讀音完全正確的選項是？　
(A)「晦」澀：ㄏㄨㄟˇ／文章「雋」永：ㄐㄩㄣˋ
(B)「倖」免：ㄒㄧㄣˋ／「屏」息以待：ㄆㄧㄥˊ　
(C)「佇」立：ㄓㄨˋ／街道狹「隘」：ㄞˋ　
(D)一「隅」：ㄩˇ／山勢「巍」巍：ㄨㄟˋ。

2.2. 下列文句，用字完全正確的選項是？　
(A)她似乎很體諒我思母之情，絮絮叼叼地和我談著母親的近況　
(B)　中央山脈的中段在似近又遠的東方，從北到南一線綿亙，蜿蜒著起起伏伏
(C)蟬聲在最高漲的音符處突地夏然而止，像一篇錦繡文章被猛然撕裂　
(D) 翡冷翠稱為文藝復興搖籃之地，即因這個地方人文繪萃，人才輩出。

3.3. 語言之詞意常因時空、語境不同而產生變化。下列各組相對照後，用法前後相同的是：　
(A)真宗遣使急召之，得於「酒家」／督學性騷擾、校長出入「酒家」，這實在有損教育人員形象
(B)然秦以「區區」之地，致萬乘之權／余「區區」處敗屋中，方揚眉瞬目　
(C)醉翁之意不在酒，「在乎」山水之間／我「在乎」的是過程，並非結果　
(D)巍巍乎，其有成功也。煥乎，其有「文章」／陽春召我以煙景，大塊假我以「文章」。

4.4. 賈誼〈過秦論〉中運用大量錯綜修辭，鋪陳渲染之餘，筆勢又富有變化之美，下列何者不屬此一修辭？
(A) 南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。　
(B)然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之谿以為固。　
(C)躡足行伍之間，倔起阡陌之中，率罷散之卒，將數百之眾，轉而攻秦。　
(D)天下雲集而響應，嬴糧而景從，山東豪俊，遂並起而亡秦族矣。

5.5. 關於司馬光的理念與成就，敘述錯誤的是：　
(A)強調儒家的綱常名分，嚴守祖宗成法　
(B)在政治上，竭力反對王安石變法，是北宋舊黨的領導者　
(C)其思想源出六經，文章如布帛菽粟，深切日用，以羽翼名教，端正世風為主　
(D)以十九年的時間獨撰《資治通鑑》一書，文字緻密，取材淵博，深受神宗皇帝的賞識而賜名。

6.6. 下列有關〈翡冷翠在下雨〉作者林文月的相關敘述，正確的是？ (甲)集學者、散文家、翻譯家於一身，為跨領域作家　(乙)為知名的六朝文學專家，對陶淵明、謝靈運等研究深透　(丙)撰寫小說《源氏物語》、《枕草子》，日文造詣相當精湛　(丁)散文創作則有《擬古》、《飲膳札記》、《午後書房》等書。　
(A)甲乙丙　
(B)甲乙丁　
(C)甲丙丁　
(D)乙丙丁。

7.7. 子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫；管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」《論語‧八佾》由以上對話內容可知孔子對管仲的評價是：　
(A)器小、儉約、知禮　
(B) 器小、奢侈、違禮　
(C)大器、奢侈、違禮　
(D)大器、吝嗇、知禮。

8.8. 王安石〈賈生〉詩云：「一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿！」試論何者解讀正確？
(A)王安石認為，漢文帝並沒有虧待賈誼，其所建議的言論多半施行了。　
(B)王安石認為，賈誼的遭遇和多數文人一樣，建言不被採納，值得同情。　
(C)王安石認為賈誼當到了高官才被罷黜，其實已經算是很好運的人了。　
(D) 王安石認為，賈誼的政策確實是被推行了，直到被貶謫才作廢，跟其他變法的公卿遭遇一樣。

9.9. 〈翡冷翠在下雨〉一文中：「前此只是從歷史的記述和別人的詩文中想像的這個城市，而今如此灰黯卻又鮮明地呈現在眼前。」句中所述「灰黯卻又鮮明」意義為何？　
(A)灰黯的是步履必須謹慎以免滑倒的低落心情，鮮明的是眼前的朦朧雨景格外動人　
(B)灰黯的是陰冷的天氣，鮮明的是歷史人物所遺留下的紀錄　
(C)灰黯的是因時間久遠而有歷史感的蒼老房屋，鮮明的是能近距離活生生的將美景攝入眼簾　
(D)灰黯的是陰冷的飄雨天氣，鮮明的是獲知即將返臺的喜悅心情。

10.10. 關於賈誼〈過秦論〉下列敘述何者有誤？
(A)本文採欲揚先抑的筆法，表面寫秦的強盛，實寫覆亡之速。　
(B) 以秦之速亡說明，政當行仁義，行仁義方得民心，民心向背乃國之存亡關鍵。　
(C) 以「秦人開關延敵，九國之師，逡巡遁逃而不敢進」寫當時各諸侯國畏憚秦國勢力。　
(D) 由「斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集而響應，贏糧而景」從顯示出「秦失民心」。

11.11. 下列引文，依文意推敲，□□中最適合填入的選項是：「然則，冷靜須與同情相輔相成，方不偏失入冷漠。『史記』一書之恆常感人處，正在於字裡行間每每有司馬遷個人的生命感思湧動，它絕不只是一堆死寂刻板的文字而已！□□，我則又逐漸了悟，□□寫學術論文，□□不能完全抹煞情感；□□冷靜與同情之間的斂放不踰矩，又委實是此類文章的高層次標的了。」（林文月〈我的三種文筆〉）　
(A)近來／即使／仍然／至於　
(B)而且／所以／仍然／其實　
(C)因此／至於／其實／即使　
(D)所以／近來／因此／而且。

12.12. 古代文士通常身兼文人、學者與官員的角色，對於其時代亦常發揮影響力。關於古代著名文士，下列敘述正確的是：　
(A)司馬光長於史學，主編《資治通鑑》，主持慶曆新政，盡廢新法　
(B)范仲淹自幼孤苦好學，文治武功俱為一時之選，被譽為「當代第一流人物」　
(C)賈誼是知名的辭賦家，又有〈治安策〉、〈鹽鐵論〉等政論散文氣勢雄偉，議論透闢。　
(D)顧炎武堅毅貞剛，留心經世致用之學，著有《明史》、《日知錄》、《天下郡國利病書》等。

13.13. (甲)當時，國人出外旅遊的風氣尚未大開，即或偶見一些外國風物描寫之文章，也多屬□□□□式的觀光作品（林文月〈我的三種文筆〉）　(乙)我去拜訪一位年高望重的長輩。他樸質的外表，謙沖的語調，令我有□□□□的溫馨感受（林文月〈賣花女及其他〉）　(丙)一切在臆測與想像間往返。時空太遠，現實變得只剩□□□□的一景，虛幻，而不切實際（鍾喬〈旅人，從邊城攜回的想像……〉）　(丁)不管她的孩子畸形弱智，被澆薄者視作瘟疫、遭社群遺棄，她仍會忠貞於□□□□的母者精神，讓生命的光在孩子身上實踐（簡媜〈母者〉）。上列文句依其前後文意判斷，依序應填入的成語為：　
(A)枝詞蔓語／色厲內荏／水中撈月／慈烏反哺　
(B)殫精竭慮／山高水遠／燦然一新／羝乳得歸　
(C) 浮光掠影／如沐春風／海市蜃樓／生生不息　
(D)詰屈聱牙／龍韜虎略／虛懷若谷／不情之請。

14.14. 關於〈過秦論〉的句意說解，下列何者正確？　
(A)「於是秦人拱手而取西河之外」，意指秦人大力攻取河西之地，將其囊括。　
(B)「不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士」此謂諸侯不喜歡珍器重寶，只愛追求賢才。　
(C)「追亡逐北，伏尸百萬」意指秦人將敵軍都追趕到北方，戰場上屍橫百萬。　
(D)「百越之君，俛首係頸，委命下吏」說的是百越君主低著頭捆上繩子，把生命交給秦的獄官。

15.(甲)太祖時，宋白知舉，多受金銀，取捨不公，恐榜出，群議沸騰，乃先具姓名以白上，欲託上旨以自重。上怒曰：「吾委汝知舉，取捨汝當自決，何為白我？我安能知其可否？若榜出，別致人言，當斫汝頭以謝眾！」白大懼，而悉改其榜，使協公議而出之。 (乙)呂蒙正相公不喜記人過、初參知政事，入朝堂，有朝士於簾內指之曰：「是小人亦參政邪？」蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官位、姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。蒙正曰：「一知其姓名，則終身不能復忘，固不如無知也。不問之，何損？」時皆服其量。（錄自司馬光《涑水紀聞》）
【題組】15. 由以上文章內容可以了解：　
(A)太祖之妄自尊大　
(B)宋白之阿諛逢迎　
(C)呂蒙正友人之胸無城府　
(D)呂蒙正之雍容大度。

16.【題組】16. 承上題，以下說明何者正確？　
(A)「協公議而出之」意謂：迎合太祖的心意然後再放榜　
(B)「是小子亦參政邪？」是驚喜的語氣　
(C) 「同列猶不能平」，「同列」意同於「同僚」　
(D)「欲託『上』旨以自重」與「時皆『服』其量」二句中，「上」與「服」詞性相同。　

17.　剪裁與割捨，也是寫散文時很重要的一端。一般說來，散文的篇幅不宜過長，超過六千字便會予人累贅之感，是以在數千字以內，作者便須考慮自己所要表達的主題為何？為了求得凸顯該主題，不相干的部分應予儘量割捨剪裁，否則就會呈現表現過多，或賓主不分，或枝節掩蓋主幹之嫌。畫家在繪製一幅風景畫時，往往會減少幾株樹，拔除多餘的電線桿，或無視於路上的男女行者，那是因為要求畫面的結構美，及凸顯主題所做的安排。攝影家在這方面比較受制於相機鏡頭，不如畫家之任性自由，但他們仍可以自行調整角度，或左或右，或俯或仰，避去無謂的瑣物干擾主題，他們甚至還可以在沖洗底片之際切割或沖化以求補救。散文作者在安排文字的時候，也應當有充分的主宰權去一方面布置我們所需要的部分，另一方面割捨我們認為會干擾主題的一些枝節。（節錄林文月〈午後書房〉）
【題組】17. 下列有關本文的文意敘述，說明正確的選項是：　
(A)本文性質歸屬於「攝影理論」的評析論述　
(B)文中提及繪畫中畫面的處理在於使人更容易了解剪裁的效果　
(C)作者認為，經營一篇散文，首要的考慮的是「細節的鋪陳」　
(D)用心描摹，精工細琢，才是一個好作品的重點所在。

18.【題組】18. 根據本文，找出一個合理的推論：　
(A) 散文中賓主不分，便是剪裁與割捨失當的表現　
(B)散文寫作的重點是能抒發己情，文字多寡不在考量之內　
(C) 一切藝術為了凸顯主題，無須考慮結構美　
(D)寫散文為求文章讀來豐富多元，在一篇文章中各種元素、主題是越多越好。　

19.　《禮》云：「欲不可縱，志不可滿。」宇宙可臻其極，情性不知其窮，唯在少欲知足，唯立涯限爾。先祖靖侯戒子姪曰：「汝家書生門戶，世無富貴，自今仕宦不可過二千石，婚姻勿貪勢家。」吾終生服膺，以為名言也。《顏氏家訓‧止足》
【題組】19. 本文的主要旨意為：　
(A)約束自己慾望，勿貪慕富貴　
(B)力行節儉比當官、結婚重要　
(C)宇宙無窮無盡，人不應自我設限　
(D)讀書人生活儉樸，不宜與富貴人家為伍。

20.【題組】20. 「欲不可縱，志不可滿」的意思為何？　
(A)慾望永遠無法滿足，志氣永遠嫌不夠高　
(B) 想法不宜太雜，志向不可太多　
(C) 慾望不可放縱，心志不可自滿　
(D)做事當全力以赴，不能放縱自己的心志。

21.21. 賈誼作〈過秦論〉一文，運用鮮明的對比手法以凸顯旨意。以下文句，前後具有對比意涵的選項是　
(A)商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具╱諸侯恐懼，會盟而謀弱秦　
(B)嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦╱秦人開關延敵，九國之師，逡巡遁逃而不敢進　
(C)自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也╱一夫作難而七廟隳，身死人手　
(D)此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離橫╱於是從散約解，爭割地而賂秦　
(E)施及孝文王、莊襄王，享國日淺，國家無事╱良將勁弩，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰何。 .

22.22. 中國自古強調「齊家」的重要性，為維持門風、提攜子孫，許多家族長輩往往會將自身的學識涵養、人生經驗等，化為文字以訓勉子弟。何者與司馬光〈訓儉示康〉一文所訓示的概念相近？
(A)讀書志在聖賢，非徒科第。為官心存君國，豈計身家？　
(B)一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。　
(C)上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。　
(D)吾家巫覡禱請，絕於言議；符書章醮亦無祈焉，並汝曹所見也。勿為妖妄之費。
(E)常思貧困，方無貪欲之念。 .

23.23. 下列各組「　」內的文字，前後意義相同的選項是：　
(A)至丹以荊卿為計，始「速」禍焉／況乎視之以至疎之勢，重之以疲敝之餘，吏之戕摩剝削以「速」其疾者亦甚矣　
(B)尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱；縈青繚白，外與天「際」，四望如一／海外獨身遊，風雲「際」會秋。我傳靈德去，仗劍鬼神愁　
(C)臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲，「乃」臣所以為君市義也／公辨其聲，而目不可開，「乃」奮臂以指撥眥，目光如炬　
(D)「比」及三年，可使有勇，且知方也／介而馳，初不甚疾，「比」行百里，始奮迅，自午至酉，猶可二百里，褫鞍甲而不息不汗，若無事然　
(E)有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則「亡」／家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身「亡」，常如一日乎。

24.24. 下列各句皆有一「少」字，請選出字義為「稍微」者？　
(A)吾「少」也賤，故多能鄙事　
(B)公宜「少」從眾　
(C)公今受俸不「少」　
(D)聞子厚之風亦可以「少」愧矣！　
(E) 「少」焉，月出於東山之上 .

25.25. 中國人常說「民以食為天」、「吃飯皇帝大」，可見吃飯是生活中最重要的一件事，先民將此重要性呈現在語言當中，因此以「食器」為喻的成語所在多有。下列各選項中都有三則與食器有關的成語，其中三則成語皆屬於表達負面之意的選項是：　
(A)象箸玉杯／觥籌交錯／瓶罄罍恥　
(B)刀俎魚肉／瓦釜雷鳴／牛鼎烹雞　
(C)折衝尊俎／魚游釜中／簞食壺漿　
(D)請君入甕／俎豆千秋／甑塵釜魚　
(E)甕裡醯雞／鐘鳴鼎食／越俎代庖。 .

26.26. 〈過秦論〉歷來為人稱道，許多名家都以其作為權衡文章高下的標準，試判斷下列□□中宜填入「過秦」的選項是　
(A)弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。著論準□□，作賦擬〈子虛〉　
(B)吾雜傳論（指《後漢書》）皆有精意深旨……諸序論，筆勢縱放，實天下之奇作。其中合者，往往不減□□篇　
(C)詩家總愛□□好，獨恨無人作鄭《箋》　
(D)開元法曲無人記，一曲□□說到今　
(E)一篇□□有風情，十首〈秦吟〉近正聲。 .

27.27. 關司馬光史學成就的敘述，下列何者正確？　
(A)費時十九年主編《資治通鑑》　
(B)內容特重民生、經濟　
(C)治史取材淵博，鑑別精審　
(D)撰史文字緻密，敘述井然　
(E)編史按年月編排，創編年體。 .

28.28. 下列「　」內均為古代文人事蹟配對之敘述，其中正確的組合是：　
(A)孟子——「知其不可而為之」　
(B)陶淵明——「不為五斗米折腰」　
(C)韓愈——「匹夫而為百世師，一言而為天下法」　
(D)歐陽脩——「天下第一流人物」　
(E)司馬光——「吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳」。 .

29.29. 漢代散文可分為「歷史散文」和「議論散文」兩種，其中不乏重要的作家作品。下列選項中的漢代作家及其文學成就，敘述正確的是　
(A)賈誼〈過秦論〉被稱為駢文初祖，漢賦先聲　
(B)司馬遷的《史記》是通史之祖，也是編年體史書之祖　
(C)賈誼的〈治安策〉被視為萬言書之祖　
(D)劉向的《別錄》是中國目錄學之祖　
(E)班固的《漢書》是斷代史之祖。 .

30.30. 行文時將原來詞語的詞性改變為其他詞性，可以使語言的運用更靈活簡潔，擴大語言的表意功能，此種修辭法稱為「轉品」。下列文句「　」中的詞語，何者也運用了轉品修辭？　
(A)吾今日之俸，雖舉家「錦」衣「玉」食，何患不能　
(B)客至無器皿、肴、果，故就酒家「觴」之　
(C)時下流行的酷「哥」辣「妹」往往流於形貌的崇拜，而缺乏精神生活的提升　
(D)四海鼎沸之日，中原板蕩之「秋」　
(E) ７-１１為了擴大營業績效，即日起開始販售「國民」便當。 .

【非選題】
31.三、默寫：(共10分，一句1分，錯、漏、多字扣0.5) （1）請分論君子與小人寡欲之利。(四句) 君子寡欲，小人寡欲，

【非選題】
32.（2）請分論君子與小人多欲之害以及其後果。(六句) 君子多欲，小人多欲，

【非選題】
33.四、文章分析：(共20分) 下列文字後，請闡釋：（一）作者認為什麼是青年的天德？（二）作者認為青年如何「繼天德以立人德」？（一）（二）合計文長約250－300字。青年如嫩芽初發，含苞待放，代表天地之生機，人類之元氣。青年自然純潔，縱有一點灰塵，因其生力推動，終將隨風飛去。青年不怕壓力，不畏權威，嚮往的是頭上碧茫茫的太虛，要求頂天立地，所以有開拓萬古之心胸，推倒一世豪傑之氣概；青年自然富有正義感，總行走於堂堂正正的大道。凡此，皆是造物者給與青年的恩惠，並非青年努力而成，是青年之天德而非人德，青年不應在此驕傲，青年的責任在：依自覺的努力，繼天德以立人德。青年朋友們，你可曾在自然純潔之外，時時拂拭心靈灰塵？你可曾在自然的不怕壓力，反抗權威外，真正培植一己之力量，深植根柢於歷史文化之土壤？你可曾在自然的正義感之外，細細思維何謂人間社會最高正義，並為實現此一正義而百折不回？除了憑藉一己之力，實踐抱負，迎向光明之外，你可曾發憤營求師友相勉或尚友古人，以擴大你的胸量，提高你的志氣？這些都端賴你自覺的努力，而不能只恃青年的天德。（改寫自唐君毅《青年與學問‧說青年之人生》）