【站僕】摩檸Morning>試卷(2019/07/18)

高三國文上第三次題庫  下載題庫

106 年 - 2017新竹市國立新竹高中高三106 上學期國文第三次段考(期末考)翰林#78134　

選擇:42題,非選:0題立即測驗我要補題回報試卷錯誤

1.1.下列I一」中各字讀音皆正確的選項是：

甲、砂「磧」：

乙、「譟」然巳解：

丙、膝之所「

」：

丁、兩涘「渚」崖：

戌、國畫「

」法：

己、間凝「

」：

(A)甲乙己
(B)乙丁戊
(C)丙丁己
(D)丁戊己。

2.2.下列何句最能展現黃宗羲對「君主職責」的觀點？

(A)使天下人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公

(B)古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者,為天下也

(C)豈天地之大，於兆人萬姓之中’獨私其一人一姓乎

(D)今也天下之人怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨夫, 固其所也。

3.3.下列各組文句「」内的字義，前後不相同的選項典有幾組?

曱、攝緘滕，固「扃」鎬/余「扃j牖而居，能以足音辨人

乙、小儒「規」規焉/大匠诲人，必以「規」矩

丙、乃中經首之「會」/澠池之「會」

丁、「族」庖月更刀/每至於「族」，吾見其難為也

戌、「若」何為生我家/吾兒，久不見「若」影，何竟曰默默在此，大類女郎也
(A) 二組
(B)三組
(C)四組
(D)五組。

4.4.下列各句中用字完全正確的選項是：
(A)考試場上，屢戰屢敗’難免心生廢然催沮之意，但若就此放棄，則必無成功的可能
(B)「無稽之談」和「流言緋語」，二個語詞意近而實異
(C)世人執迷某些不合時宜的觀念，已達根深柢固的地步，想要改變，實難一蹴而幾
(D)「河轍鮒魚」的故事，正是對那些假仁假義之徒所發出的深刻的嘲諷。

5.5.蕭統《昭明文選•序》云：「若夫姬公之籍、孔父之書’豈可重以芟夷、加之剪裁？老莊之作、管孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本。今之所撰，又以略諸。若其贊論之綜輯辭釆，序述之錯比文華，事出於沉思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。遠自周室，迄於聖代，都為三十卷，名曰文選。」根據上述編纂原則，下列篇什不可能昆於《昭明文選》的是：
(A)曹丕《典論•論文》
(B)莊子〈逍遙遊〉
(C)佚名〈古詩十九首〉
(D)左思〈三都賦〉。

6.6.下列文句中的成語使用正確者為何？

曱、美牛議題，使得朝野諸公在立法院上演「相濡以沫」的口水戰，此番景象，國人已然司空見慣，不足為奇了

乙、讀書若囫圇吞棗、「不辯牛馬」，將不免有兩腳書櫥之譏

丙、莊子與惠施二人「口才辯給」，邏輯清晰，濠梁之辯是千古的辯論佳作

丁、他為人簡樸無華，一件衣服可以穿上二十年，出入公共場合，往往無懼眾人對他「貽笑大方」的評語戊、物聯網時代來臨，資訊取得快速，商業模式也曰新月異，百年企業若不能跟上潮流，恐成「明曰黃花」，遭到無情的淘汰己、在「目無全牛」的米其林大廯前面展示自己的切菜功夫，很難避免有班門弄斧•之譏
(A)甲丙戊
(B)乙丁己
(C)丙戊己
(D)甲乙己。

7.7.下列是一段古文，依文意選出排列順序最恰當的選項：為將之道，當先治其心；泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬；然後可以制利害，可以待敵。

甲、不義

乙、非一動之為害

丙、凡兵上義丁、雖利勿動

戌、而他日將有所不可措手足也。（蘇洵〈心術＞)
(A)丙甲丁乙戊
(B)甲乙丙丁戊
(C)甲丁乙戊丙
(D)丙丁甲戊乙。

8.8.文章中有時為了加深印象或強化旨意，會採用三者並列句型，意義無分輕重；或用部分文句作為「賓」來烘托「主要文句」的句型，如，荀子〈勸學〉：「不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也」，以「登高山」、「臨深谿」，烘托「先王之遺言」之高且深。下列撰項屬於後者的是:
(A)不違農時，穀不勝食也；數罟不人垮池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時人山林，材木不可勝用也
(B)井竈不可語於海，拘於虛也;夏蟲不可語冰者’篤於時也；曲士不可語於道者，束於教也
(C)地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇
(D)翠袖殷勤，金杯錯落，玉手琵琶。

9.9.文章中常有一些語句為全文章旨所在。下列選項中，何者最為貼近、切中全文的要旨、意涵？
(A)〈庖丁解牛〉：「臣之所好者，道也，進乎技矣」
(B)〈勸學〉：「君子曰：『學不可以已。』」
(C)〈蘭亭集序〉：「暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集」
(D)〈原君〉：「有生之初，人各自私也，人各自利也」。 2 瓚背籥

10.10. 一語同時關顧到兩種事物或兼含兩種意義的修辭方法，是為「雙關」。雙關的用法通常有H 種一 (1)諧音雙關：一個字詞除了本身所含的意義外，兼含另一個同音或音相近的字詞的意義。 (2)詞義雙關：一個詞語往句中兼含兩種意思。（3)句義雙關：一句話或一段字，雙關到兩件事物或兩層意思。下列選項，何者用法屬於「詞義雙關」？
(A)裊晴絲吹來閒庭院，搖漾春如線
(B)此局全輸矣！於此失卻局，奇哉!救無路矣！復奚言
(C)回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴
(D)欲窮千里目，更上一層樓。

11.11.「地震過後，救難人員發現一位被埋了四天的十歲女孩，由於崩塌現場清理不易，經過六小時後，才把橫在她胸前的樑木移開。她被抬上擔架，意識還很清醒。」此段描寫是客觀事實的再現，沒有摻人作者主觀的好惡、評判 ' 感想。下列文句，何者最偏包客觀事實的再現?
(A)三月天，桃花渡口紅霞烈山，一時天地皆朱’不知情的柳絮…領栽進去'，當然也活該要跟萬物紅成一氣（張曉風〈給我一個解釋＞ )
(B)(地壇）它一面剝蝕了古殿檐頭浮誇的琉璃’淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高牆又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛的自在坦蕩呵（史鐵生〈我與地壇〉)
(C)遠處細微的貓叫，在聽覺裡放大成高分貝的廝殺：機車的引擎特別容易發動不安的情緒：甚至還遷怒風扇的窗簾，它驚嚇了剛要蒞臨的膽小睡意（鍾怡雯〈垂釣睡眠〉）
(D)暈船在一般遠洋航行中或許司空見慣’但在楚科奇海與波弗特海（BeaufortSea)的交界處可不然。這片偏遠海域通常沒有起浪的空間，此時卻有開闊的海域»並掀起五公尺巨浪，打得船身顛簸不已，甲板還沒人水中。在這樣的狀況下，船長無法安全地頂浪航行，只能隨波逐流。（張雨青譯〈逐浪北極〉）

12.12.請就下列作品，分析其表現手法及體例，依作品產生的時代先後排序: (曱）【正宮端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天，頃刻間遊魂先赴森羅殿，怎不地也生埋怨 (乙）歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥 (丙）操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽曰兮敵若雲。失交墜兮士爭先 (丁）青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮 (戌）候館梅殘，溪橋柳細。草薰風暖搖征轡◊離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外
(A)甲乙丙丁戊
(B)乙丁丙甲戊
(C)丙戊丁乙甲
(D)丁丙乙戊甲。

13.13.湯顯祖《牡丹亭•遊阑》中寫景淸麗，擅借景抒情。下列選項中，何者最能經由圜中景致的描寫，呈現杜麗娘傷春、自傷的惆悵？
(A)^恰三春好處無人見。^不提防沉魚落雁鳥驚喧，^則怕的羞花閉月花愁顫
(B)停半晌、整花鈿。沒端菱花，偷人半面，迤逗^的彩雲偏
(C)炷盡沉香，拋殘繡線，恁今春關情似去年
(D) ^原來妊紫嫣紅開遍。^似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！

14.

14.莊子的〈庖丁解牛〉寓言之中，從宰牛之方喻養生之理，再由養生之理喻處世之道。以下角色與象徵意涵配對正確的選項是?

(A)甲庚
(B)乙庚
(C)丙戊
(D) 丁辛。

15.15.莊子〈庖丁解牛〉中，庖丁有言：「臣之所好者’道也，進乎技矣。」細繹文章 ' 下列何者最不符合庖丁所謂的「道」的境界？
(A)奏刀騁然，莫不中音：合於〈桑林〉之舞，乃中〈經首〉之會
(B)以神遇而不以目視，官知止而彳申欲行
(C)彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚人有間，恢恢乎其於游刃必有餘地
(D)始臣之解牛之時，戶斤見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛。

16.16.白樸〈沉醉東風.漁父詞〉：「^黃蘆岸白蘋渡口，^綠揚堤紅蓼灘頭。^雖無糾刎頸交，^卻有忘機友：點秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯；不識字煙波釣叟。」曲中人物心境與何者相似？
(A)山冥雲陰重，天寒雨意濃。數枝幽豔溼啼紅。莫爲惜花惆悵、對東風。蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農。要得一犁水足、望年豐
(B)簌敕衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家
(C)閑來膝上橫琴坐，醉時節林下和衣臥，暢好快活。樂天知命隨緣過，為伴侶唯三個：明月、清風共我。再不把利名侵，且須將是非躲
(D) 一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫簷。芰荷叢一段秋光淡，看沙鷗舞再三，捲香風十里珠簾。畫船兒天邊至，酒旗兒風外颭，愛殺江南！

17.17.以下皆為甫逝世的「詩壇祭酒」余光中的作品，請細繹詩意，選出最適合填人□□的文字：甲、最後必定有翅膀自你的口中飛出/那時你不再是你，胡蝶不再/是胡蝶*則究竟栩栩是誰，蘧蘧/是誰？又有甚麼區別？ /□□的午睡飛著胡蝶/睡著寤時，胡蝶就斂翅乙、從海嘯和石壁的對決中破羊/即使你五路都設下了寨/金木水火土都閉上了關/城上插滿你黑色的戰旗/那便是我披髮飛行的風遁/風裡有一首歌頌我的新生/頌金德之堅貞 I頌木德之紛繁/頌水德之溫婉/頌火德之剛烈/頌土德之口口/唱新生的頌歌，風聲正洪/你不能阻我，死亡啊，你豈能阻我/回到光中，回到壯麗的光中丙、暮色是一只詭異的□□/躡水而來襲/複足暗暗地起落/平靜的海面卻不見蹤跡 /也不知要向何處登陸/只知道一回顧/你我都巳被檎/落進它吐不完的灰網裡了
(A)莊周/渾然/踟蛛
(B)祝英台/沉著/蜉蝣
(C)莊周/寬闊/蝴蝶
(D)祝英台/悲涼/章魚。

18.18.下列兩首作品，說明正確的是：

甲、蠅頭老子五千言》鹤背揚州十萬錢。白雲兩袖吟魂健，賦莊生〈秋水篇〉,布袍寬風月無邊。名不上瓊林殿，夢不到金谷園》海上神仙。

乙、鉅細同一馬，物化無常歸。修鲲解長鱗＞鷓起片雲飛。撫翼搏積風，仰凌垂天輦。

(A)兩作皆透過摹寫實景，寄寓胸襟抱負

(B)兩者各寄懷抱，甲作蔑視功名，乙詩振奮積極，力圖一番作為

(C)甲作表達對道家隱逸生活的嚮往，乙詩展現儒家「知其不可而為之」的襟懷

(D) 二文皆運用典故以傳達作者思想◊

19.19.以下二段文字皆出自張曉風〈給我一個解釋〉◊請就下列引文，選出敘述正確者：

曱、物理學家可以說，給我一個支點，給我一根槓桿，我就可以把地球舉起來一而我說，給我一個解釋，我就可以再相信一次人世，我就可以再接納歷史，我就可以義無反顧擁抱這荒涼的城市。

乙、聖經上說：「愛心能遮過錯。」在我看來，因愛而生的解釋才能把事情美滿化解。所謂化解不是沒有是非，而是超越是非。就算有過錯也因那善意的解釋而成明礬入井，遂令濁物沉澱，水質復歸澄瑩。

(A)物理學家面對世界萬象，篤信證據，無徵不信

(B)文學家原本對世界抱持懷疑主義，但從宗教中獲得救贖與解脫，學會設身處地與正向思考，鼓勵讀者相信信仰的力量

(C)宗教家教人博愛，不分彼此、不分種族，不執著是非對錯，以愛化解歧見，希望舉世能和平共生

(D)乙文以愛與善意看待是非，展現包容、寬恕與體諒。

20.20〜21題組:閱讀以下短文，回答20〜21題。

曱、西伯卒，武王載木主號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：「父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君’可謂仁乎？」左右欲兵之。太公曰：「此義人也。」扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。

乙、今也天下之人，怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨夫，固其所也。而小儒規規焉，以君臣之義無所逃於天地之間，至桀紂之暴，猶謂湯武不當誅之，而妄傳伯夷、叔齊無稽之事。

丙、齊宣王問曰：「湯放桀，武王伐紂，有諸?」孟子對曰:「於傳有之。」曰：「臣弒其君，可乎?」曰:「賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人1謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」

【題組】 20.關於甲、乙、丙三段文字，敘述正確的選項是:
(A)甲文中伯夷、叔齊因直諫而受辱，基於義憤’故不食周粟
(B)乙文作者認為有許多儒者因為伯夷、叔齊的事蹟久遠難以求證，因而錯誤解讀並宣揚，以致天下人痛惡「君王」
(C)丙文中孟子以為殘賊之君，人人得而誅之，言中隱含民本思想
(D)三段文字皆強調「大人世及以為禮，禮義以為紀」的社會秩序。

21.【題組】21.關於甲、乙、丙三段文字之間關係的描述*最恰當的是：
(A)乙從丙的觀點出發’反駿甲的論點
(B)乙從丙的觀點出發，藉由否定甲的真實性提出論點
(C)丙從乙的觀點出發，藉由重新定義「仁義」反駁甲的論點
(D)乙從甲的觀點出發，藉由重新定義「仁義」批評丙的論點。

22.22.描寫景物可以像一架攝影機，透過文字達到1 見點」移動的效果。下列敘述具有視點移動效果的是：
(A)尺寸千里，攢獲累積，莫得遯隱。縈青繚白，外與天際，四望如一
(B)住近湓江地低溼，黃蘆苦竹繞宅生，其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴
(C)野芳發而幽香，佳木秀而繁蔭，風霜高潔，水落石出，山間之四時也
(D) mm，雨瀟瀟，®胃陳搏睡不著，懊惱傷懷抱，撲蔽a淚點拋。

23.23.《史記•項羽本紀》：「樊噜從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊嚕出」，文中「因」字用於連接兩個動作，為「於是」之意◊下列文句中的「因」字，不具備此作用的是:
(A)臣竊矯君命，以責賜諸民，「因」燒其券，民稱萬歲
(B)郗公云：「正此好丨」訪之，75是逸少，「因」嫁女與焉
(C)或取諸懷抱，晤言一室之內；或「因」寄所託，放浪形骸之外
(D)不速去，無俟姦人構陷，吾今即撲殺汝。「因」摸地上刑械，作投擊勢。

24.24〜25穎組:仔細閱讀下段文章，回答24〜25題。

馬，蹄可以踐霜雪，毛可以禦風寒，龁草飲水，翹足而陸。此馬之真性也。雖有義臺、路寢，無所用之。及至伯樂，曰：「我善治馬。」燒之剔之，刻之烙之’連之以羈帚，編之以皁棧馬之死者十二三矣；飢之渴之，馳之驟之＞整之齊之，前有撅飾之患，而後有鞭莢之威＞而馬之死者已過半矣。陶者曰：「我善治埴，圓者中規，方者中矩。j匠人曰：「我善治木，曲者中鉤，直者應繩。」夫埴、木之性，豈欲中規矩鉤繩哉？然且世世稱之曰：「伯樂善治馬，而陶、匠善治埴木。」此亦治天下者之過也。

註：義臺；高臺。路寢：大屋。羈：馬絡頭。舉：古同「繁」，絆馬腳的繩索。皁：飼馬的槽櫪。

棧：馬床。橛：馬口所銜之木，今用鐵制，謂馬a鐵。飾：指馬鉻頭上的裝飾。

【題組】 24.有關此段文意的主旨，請選出說明正確的選項：
(A)比喻國君施政，應無為而治、善用法令’可達施政效果
(B)反對束縛和羈絆，提倡一切返歸自然
(C)人性本惡，故大匠晦人，必以規矩。起初必受反對，適應後則能言行合宜。施政與修身皆是同理
(D)以馴馬、冶陶、工匠為喻，治理他人應推己及人，以兼愛為懷。

25.【題組】25.此篇文章義理當屬先秦諸子何派學說?
(A)道家
(B)法家
(C)儒家
(D)墨家。

26.26〜28顥組：仔細閱讀下段文章＞回答26〜28題。

《牡丹亭》的主題，有著強烈的時代意義。明代是我國封建社會的衰落時期^統治階級已經變得更加頑固和腐朽。他們竭力鼓吹程朱理學，高唱「女德」，表彰貞潔。《明史•列女傳》所收節烈婦女的數目，比《後漢書＞以下任何一代正史多出許多倍。可見，明代對人們從肉體到精神的摧殘是何等嚴酷。但是，勇於反抗的青年一代，為了不讓自己的生命和青春在禮教的束缚下窒息，要求打碎枷鎖，擺脫羈絆，探索生活的道路。不管成功還是失敗，他們總是一靈以求，生死以之。湯顯祖把這種解放的要求，這種對理想世界的強烈憧憬，解釋為「情」；把封建禮教、程朱理學和封建道德觀念對人們思想上的禁錮，解釋為「理」；把人們為粉碎枷鎖、擺脫羈絆、衝出牢蘢所作的鬥爭，解釋為「情與理的鬥爭」。湯顯祖堅信未來，因此他對這種「情」寄託了很大的希望，賦予它一種駕凌三界、擺脫生死的超現實力量。他認為「情」能夠達到「生者可以死、死者可以生」；若是「生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。」因此，劇本中的那種夢中相戀、起死回生的奇蹟都源於「情」。即所謂「第云理之所無，安知情之所必至耶！」

超越一切的抽象的「情」，在現實社會中是不存在的，但湯顯祖所宣揚的反封建的「情」1 是作為封建的「理」的對立面而提出來的，它乃是對中世紀禁欲主義的有力批判，表達了不願被禮教吞噬的青年一代，對愛情、對幸福生活的憧憬和追求。體現在劇本中，就是杜麗娘、柳夢梅與封建家長杜寶之間的尖銳衝突。《牡丹亭》在愛情領域内所表現的「情」與「理」的衝突，與明中葉進步思想家反對程朱理學、擺脫禮教束缚、爭取個性解放的鬥爭是一脈相通、遙相呼應的。正因為這樣，《牡丹亭》才比其他愛情劇有著更高、更深刻、更廣泛的意義。角色的塑造別具意義如果說《西廂記》中的崔鶯鶯還缺乏獨立行動的能力，一舉一動都離不開紅娘幫助；兩百年後的杜麗娘則全靠自己的勇氣和智慧，在探索一條通向自由解放的人生道路了。這就是這個形象在中國文學史上的地位。（改寫自馬積高•黃鉤主編《中國古代文學史-明清篇》）

【題組】 26.依據文意，敘述正確的是
(A)從正史中可見＞明代對女性貞潔的要求，更甚以往
(B)湯顯祖認為程朱理學是社會風氣腐敗的根源
(C)《牡丹亭》之所以成功，在於它代表了反封建權威的民主思潮
(D)杜麗娘的角色形象為全新創作，前不見古人，後不見來者。

27.【題組】27.細繹本文，《牡丹亭》的成功，實具備那一項特質？
(A)具備想像力
(B)能超越時代的價值觀，勇於表達心聲
(C)為弱勢者發聲
(D)情與理二者不可偏廢°

28.【題組】28.《牡丹亭》中的杜麗娘勇敢追求自己的愛情’下列文學作品中的女子，何者與杜麗娘有著追尋愛if，掌握自己人生的勇氣？
(A)王昭君
(B)紅拂女
(C)薛寶釵
(D)西施。

29.29.中國文人多受儒、道兩家思想的影響，任官時，積極用事，以儒家經世濟民的抱負自許；眨謫困頓時，其言語行事頗多合乎老莊言論。下列人物言行，何者可與《老子＞、《莊子》文意相符應：
(A)棄官歸田，躬耕自給，安貧樂道的陶淵明一 f一知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強」
(B)「獨抒性靈，不拘格套」的袁宏道一「俗人昭昭，我獨昏昏◊俗人察察，我獨悶悶」
(C)「使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快」的蘇撤-「安時而處順，哀樂不能入也」
(D)「一死生為虛誕，齊彭殤為妄作」的王羲之一「天下莫大於秋毫之末，而大山為小；莫壽於殤子，而彭祖為夭。天地與我並生，而萬物與我為一 .1。

30.30.有關諸子百家學術，敘述不正確的是:
(A)墨家重視實用，倡節用、非樂，主張「去無用之費，興天下之利」
(B)道家貴自然之道，以為4二、義」是失道失德以後所標榜的行為規範
(C)儒家主張「親親而仁民，仁民而愛物」，乃強調親疏遠近，有差等的愛
(D)法家尚法，主張無論親疏貴賤，一斷於法，故親親尊尊之恩絕。為最積極熱心救世的學派。

31.31〜32題組：

請閲讀下段文章，回答31〜32題。洪水滔天。鯀竊帝之息壌以堙洪水不待帝命帝令祝融殺鯀于羽郊鯀復生禹帝乃命禹卒布土以定九州《山海經.海内經》

【題組】 31.請選出書線文句最適合的標點斷句:
(A)鯀竊帝之息壤，以堙洪水，不待帝命，帝令祝融，殺鯀于羽郊，鯀復生禹，帝乃命禹，卒布土，以定九州◊
(B)鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。
(C)餘竊帝之息，壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺縣，于羽郊鯀復生禹帝。乃命禹卒布土以定九州
(D)鯀竊帝之息壤，以堙洪水不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊，鯀復生禹帝，乃命禹卒布土以矩九州。

32.【題組】32.細繹此神話故事，若要為這個故事下個標題，請選出最適合者：
(A)禍福無門惟人自招
(B)洪水神話不向天屈服的英雄
(C)皇天后土舉頭三尺有神明
(D)鬼斧神工大自然的神奇造化。

33.33〜34穎組：請仔細閱讀下列文章，回答33〜34題。我是研究科技的社會心理學家，但我讀大學時，曾在一家地球物理勘測公司工作。我們在加拿大北部的冰原裡尋找天然氣。大多數勘测站地處偏遠且酷寒，許多勘測站只能搭乘直升機抵達。一個冬日午後，某個勘測站的飛行員以無線電發出壞消息：一場風暴已進入該區，能見度變差，飛行报危險。我的機長伊恩（Ian)，必須作出難難的決定：他應該讓我們冒著生命危險在風暴中飛行？或是在嚴寒的荒野中過夜，沒有食物或掩蔽？他選擇過夜。雖然我們面臨冰點以下的氣溫，但我完全信賴伊恩的決定。他檐任荒野消防員已有很多年，懂得如何存活。當時我確實把我的性命託付給他如果我的公司一直在使用人工智慧，那天晚上作出決定的可能不是伊恩。可能是由一個電腦程式來考量天氣情況、喪失工作人員的成本、直升機損毁的成本和許多其他因素，權衡這些因素的利弊得失。那個智慧型機器可能得出和伊恩相同的結論：讓我們留在那裡過夜是最好的選擇，但我會信賴那個決定嗎？我會覺得安全嗎？我的研究檢視人們如何理解其他的心智，包括人類的心智、動物的心智、電腦的心智，結果顯示，那些心智的内容，比我們經常以為的更模糊不明。我們永遠無法直接體驗別人的想法與感受，所以必須常常猜測：你的寶寶愛你，是否像你愛他那樣多？你的上司微笑時，是真的開心嗎？ IBM超級電腦深藍（Deep Blue)在西洋祺賽上打敗蓋端*卡斯帕漆夫（Garry Kasparov )，是它想要臝嗎？或者，它只是被程式編碼要贏？網飛（Netflbc)推薦我們可能會喜歡的電影時，它在乎我們的愉悅嗎？理解人工智慧心智的人，認為人工智慧非常偏頗：有強大的思維能力，卻完全沒有感受能力。這是對當前技術非常正確的看法，網飛不會墜入情網，也無法享受巧克力的滋味。由於這種缺乏感受的能力，讓人們認為人工智慧不值得信任。在建置運用人工智慧時，這點無比重要。員工是否會信任人工智慧？它純粹從功能肖度來看待員工，把員工視為具有某種技能組合的工人，而不是懷抱希望與關切的個人，在這種情況下，員工會信任人工智慧嗎？要信任團隊成員，至少需要三件事：相互關切、共同的脆弱感》以及對能力有信心。相互關切，也就是知道隊友關心你的福祉，這也許是信任的最基本要素。當一位排長冒著被射殺的危險，深入敵後搶救他手下的一名士兵，他不是從功能角度作出最佳決定。然而，排長會選擇這種「不理性」行動方式（人工智慧就不會這麼做），這個事實使他那個排裡面的每個人都更信任他，因而提高整體團隊的表現。我們不信任人工智慧，不僅是因為它似乎缺乏情緒智慧，也因為它缺乏脆弱性。如果人類沒做好工作，可能就會被解雇，失去獎金，甚至喪命。但在人工智慧的工作場所中，如果一個專家決策系統錯誤地推薦某個行動方針，而不是另一個行動方針，對電腦不會有影響。人工智慧系統只用別人的命運下赌注》從來不用自己的命運去賭。信任的第三個障礙＞其實是人工智慧的強項：它超人的計算與預测能力。一旦親眼看到人工智慧在幾秒鐘内就能執行龐大的運算，或是預測股票走勢後，我們很快就會信任人工智慧的能力。可惜，這也可能對人工智慧不利，它只在範圍狹窄的情況下表現良好。如果人工智慧被迫在本身限度之外運作，例如，整個家庭使用同一個網飛（Netflix)帳戶，或是要求Goog丨e預測一段關係的結果，必然會感到失望。不可否認的是，人工智慧迅速變得愈來愈複雜巧妙，但我們對它的信任卻是落後的。這點很重要，因為在許多產業中，團隊内部必須有深厚明確的信任才能成功。在鑽油平台上和軍中單位，信任你的隊友可能攸關生死。在較不危險的企業内，信任可能是能否達成交易，或是完成專案的關鍵。我們信任其他人，不是因為他們極度聰明（像人工智慧那樣），而是因為他們有情感連結，尤其是和我們有情感連結。這並不意味著人工智慧沒有用。恰恰相反。人工智慧代表解構的心智、聚焦的智慧，被訓練來發揮最大效能。在許多方面，它不像全面發展的人類心智，人類可以同時理解語言、解決問題、了解他人的感受。如果我現在還在加拿大北部做那個勘測工作，可能仍不信賴電腦在森林中拯救我的生命，但我會指示人工智慧去查看天氣，並決定那天早上我們不要冒險出任務。我很高興我有個人類機長，但希望電腦會在一開始就阻止我們出任務而避免受困。 (以上文章改寫自寇特.蓋瑞著侯秀琴譯《哈佛商業評論•人工智慧我的麻煩隊友？＞ 2017 年9月）
【題組】 33.依據文意，叙述不正確的選項是:
(A)伊恩機長憑藉勇氣和經驗，帶領大家脫離困境
(B)從心理學的角度來看，人類要達到感知萬物情感，仍有一定困難
(C)所謂的「脆弱感」是指在團體中’當人們認知到他人亦有弱點、並不完美甚至有相同的危機感時，會因此生出同理心與信任感
(D)作者相信AI人工智慧，終究可做到「知性」與「感性」的交融。

34.【題組】34.選出敘述最符合引文主旨的選項：
(A)信任，是人類最可貴的特質
(B)科技終究無法取代人性，但可以善用
(C)人工智慧的缺點永遠無法突破
(D)人類的缺點很多，但始終是萬物之靈。

35.二、多選題（占32分）

說明 :35題至第42題，每題有5個選項，其中至少有一個是正確的選項，請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題之選項獨立判定，所有選項均答對者，得 4分；答錯1個選項者}得2.4分；答錯2個選項者，得0.8分；答錯多於2個選項或所有選項均未作答者，該題以零分計算。

35.閱讀下文，選出說明正確的選項：（節錄自《科學人雜誌•串起記憶之網》神經科學家已開始（甲）解剖大腦中的神經元如何連結發生在不同時空的記憶内容。目前大部份的研究（乙）仍然著重於我們的大腦如何取得、儲存、提取或改變單一記憶内容。 (丙）顯然地大部份記憶並不是以獨立、分離的方式儲存於腦中，(丁）事實上，我們每一次回憶都會引發一連串強化記憶内容的效果，以幫助我們預測並更加了解外在世界。在我們實驗室與其他研究團隊致力研究記憶20年後的今天，大腦中的神經元如何把這些記憶串連起來的基礎機制巳逐漸（戊）模糊。單一記憶之間如何相連的生理機制，不只能告訴我們大腦如何運作，還能幫助我們預防或治療各種阻礙大腦創造並連結記憶的相關疾病。

(A)甲應改為「探索」
(B)乙應改為「並未」
(C)河應改為「然而」
(D) 丁應改為^令人恐懼地」
(E)戊應改為「明朗」。

36.

36.右圖框線内為某一部《明代文學史》編目，請選出敘述正確的選項：
(A)章與節的編寫皆是依各類體制產生的時間先後次序安排
(B)第一章的内容主軸是散文，少數談詩歌
(C)明代寫作駢文的風氣並不興盛
(D)《儒林外史》可放在第三章加以討論
(E)明代文學不管韻文及非韻文類，皆有濃厚的改革理想及社會責任°

37.37.有關各文體的說明，何者正確?
(A)論：偏重在論斷事理、判明是非。鄭用錫＜勸和論＞旨在勸導臺灣百姓應和睦相處，避免械鬥，並舉本土、省籍、原住民等族群為例，勸導眾人消與族群的對立紛爭
(B)說：重在說明、解釋義理，帶有雜感、雜文性質，如＜師說＞即韓愈用來闡說從師問學之道的重要
(C)原：探究事物本源的文體。黃宗羲＜原君＞探討國君的職責，是中國千年以來，民貴君輕思想的濫觴
(D)記：記敘文體。歐陽脩＜醉翁亭記＞以「樂」字為主線，熔記敘、抒情 ' 議論於一爐。記遊山水之樂及與民同樂的襟懷抱負，勉人放曠自適。
(E)表：上呈君王的文書，多用以陳請。諸葛亮〈出師表＞於北伐前上書，文中稱先帝十三次，既感念先帝又以老臣口吻勸勉後主親賢遠佞。

38.38.下列關於文學常識的敘述，正確的是：
(A)先秦諸子散文風格多樣，《墨子》樸質、《公羊＞雄辯、《莊子》恣肆，風貌各異
(B)西漢史傳代表作《史記》深受〈離騷〉影響，駢散兼行，世稱「無韻的離騷」
(C)魏晉南北朝重視聲律和諧，講究對仗工整，追求詞藻華麗，駢文創作逐漸盛行
(D)唐宋古文歷經韓愈、柳宗元的改革及歐陽脩等人的繼承發展，遂成文章重要體式
(E)明清擬古派、桐城派提倡「文必秦漢，詩必盛唐」，影響所及，小品文盛行。第一章明代的社會環境與文學思想第一節明初的詩文第二節擬古主義的興起和發展第三節唐宋派和歸有光第四節公安派與反擬古主義的文學運動第五節晚明的散文與詩歌第二章明代的戲劇第一節南戲的源流與形式第二節琵琶記與元末明初的傳奇第三節傳奇的典麗化第四節雜劇的沒落與短劇的產生第五節湯顯祖的戲劇第三章水滸傳與小說第四章明代的散曲與民歌

39.

39〜41願組:請仔細閱讀下段文章，回答39〜41題。

【題組】 39.請從格律判斷，下列述敘正確的選項：
(A)依情節判斷，此劇應為《破幽夢孤雁漢宮秋》
(B)從【風人松】至【太清歌】都是曲牌，宮調同屬於【雙調】、押同一韻，一韻到底
(C)「科」，為動作；「云」，為對白
(D)此劇種限一人獨唱，屬於「雜劇」裡的「末本」
(E)每首曲子稱為「小令」，與詞相同，皆有58字的字數限制，所以【殿前歡】的曲文中必有襯字夾雜其中。

40.【題組】40.根據上文，選出敘述正確者：
(A)此折著力寫主人翁回思兩人死別前夕難分難捨之狀
(B)楊貴妃為大局設想，自願犠牲生命
(C)並舉楊貴妃與王昭君二人皆紅顏薄命，客死異鄕
(D)通過場景的昔盛今衰對比，感歎世事的遷移和物在人亡的哀傷
(E)此折劇情正可與〈長恨歌〉「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流」相呼應。

41.【題組】41.下列歌詠人物的作品，何者為「楊貴妃」？
(A)華清恩寵古無倫，猶恐娥眉不勝人。為免被他褒女笑＞只教天子暫蒙塵
(B)彎弓爭戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃
(C)名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看；解識春風無限恨，沉香亭北倚闌干
(D)曲奏霓裳，羽衣迴舞。唉，問玉人何處啊？玉人何處？如今啊!夕殿飛登，孤燈獨對，舊情新恨共誰語？數更漏，淚如雨
(E) 一出塞無奈就天高地邈/一把慷慨的琵琶/憑她纖纖的手指/撥撥刮刮/能彈壓幾千里的飛沙’？ /羊群細嚼的黃昏/馬前掠過了多少雁陣？ /鞍上那官人一路回首/為何蹄印盡處/不見了長安的蜃樓

42.42.下列有關現代作家的敘述，請選出正確的選項：
(A)文章風格既有柔婉又具批判社會、關懷人文的剛勁豪情◊有「亦秀亦豪」美稱一張曉風
(B)創作多元，以小說為主。小說裏隱藏著對自己生長的蘭陽平原恆久豐沛的情感與關懷。善於刻劃人物面對生活上的磨難，仍依然保存人性尊嚴的形象一黃春明
(C)鄉土小說作家。對大地鄕土的認同，是精神關懷和身體力行的雙重投入，筆觸質樸有情，以大自然和現實社會為文學的依歸一吳晟
(D)散文風格，辭采華茂。少女情懷、鄉土與兒少記憶，到女性群像、社會諷剌、傷逝、育兒、教育、飲食、老化書寫，每本作品題材開拓求變一簡嫔
(E)知名小說家。早期作品以寫1950年代從中國大陸來台的人們以及他們的生活享譽文壇；晚期喜愛崑曲（如《牡丹亭》），對其保存及傳承不遺餘力一白先勇。