高二國文上第三次題庫  下載題庫

109 年 - 臺中市立文華高級中等學校 108 學年度第一學期二年級期末考國文科試題#82273　

1.1 下列文句中字音，正確的選項是：
(A)為淵「敺」魚／音同「毆」
(B)足無停「屨」／音同「巨」
(C)棄甲「曳」兵／音同「洩」
(D)一曲紅「綃」／音同「肖」

2.2 下列各組字音異同，與「鄒與魯「鬨」／鬧「烘烘」／「哄」堂大笑」組合不同的選項是：
(A)「亟」稱於水／遭到雷「殛」／南「極」瀟湘
(B)溝「澮」／「繪」事後素／外「燴」
(C)「浼」我／「挽」髮／「俛」仰無愧
(D)綢「繆」牖戶／縈青「繚」白／山川相「繆」

3.3 下列選項字義相同的是：
(A)一曲紅綃不知「數」／「數」罟不入洿池
(B)而風何「與」焉／「與」民為善
(C)靖之「騁」辯／陸遜之所「騁」騖
(D)瀝酒東南「相」賀／李郎「相」從

4.4 下列各文句的成語應用，正確的選項是：
(A)他有心辦學，卻遭人惡言攻擊，謠傳他私下販售學位，一想到傷心處，不禁想「肝腦塗地」，大哭一場。
(B)有了被流言中傷的經驗後，他只要聽到自己的名字出現在他人口中，就心驚膽跳，如「驚弓之鳥」。
(C)思前想後，不如「千金買骨」，放下一切的苦心，回去故鄉種菜養花，當個閒雲野鶴。
(D)若非當初妻子要他留下家鄉的土地，找人代耕，以備老年有個退休處，現在田地裡可能荒廢到「狡兔三窟」囉！

5.5〈琵琶行〉中演奏及交談過程，明月移時換景，隨著故事情節前進而呈現不同景象。下列明月場景氛圍解說正確的選項是：
(A)「醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月」，以月影倒映迷濛江上，烘托主客心中的茫茫及不捨。
(B)「東船西舫悄無言，唯見江水秋月白」，以一輪明月獨映大江，強調一曲琵琶傳四方的霸氣。
(C)「去來江口守空船，繞船月明江水寒」，以明月繞船江水無盡，描寫琵琶女纏綿不絕的情意。
(D)「春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾」，花朝月夜正是人間美好時節，反襯獨酌者的悲慘。

6.6〈琵琶行〉中白居易提及「同是天涯淪落人」，可見琵琶女的身世與白居易遭境頗有相似之處，比對居易詩文，對應不合適的選項是：
(A)十三學得琵琶成，名屬教坊第一部／慈恩塔下題名處，十七人中最少年。
(B)鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污／青蘿為牆垣，白石為橋道，流水周於舍下，飛泉落於簷間。
(C)門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦／憶昔封書與君夜，金鑾殿後欲明天。今夜封書在何處？廬山庵裏曉燈前。
(D)去來江口守口船，繞船月明江水寒／絲綸閣下文章靜，鐘鼓樓中刻漏長。獨坐黃昏誰是伴？紫薇花對紫薇郎。

7.7〈琵琶行〉中作者用了具像事物來形容抽象的樂音，〈明湖居聽書〉中也運用了相同的技巧，下列關於二段聲音描述，聲音狀況相同的選項是：
(A)「大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。／有如花塢春曉，好鳥亂鳴，耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。
(B)間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下難。／約有兩三分鐘之久，彷彿有一點聲音，從地底下發出。這一出之後，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂，這一聲飛起，即有無限聲音，俱來並發。
(C)銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四絃一聲如裂帛。／於那極高的地方，尚能迴環轉折；幾轉之後，又高一層，接連有三、四疊，節節高起，恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上；愈翻愈險，愈險愈奇。
(D)冰泉冷澀絃凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁闇恨生，此時無聲勝有聲。／從此以後，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音就漸漸的聽不見了。滿園子的人，都屏氣凝神，不敢少動。

8.8 關於〈散戲〉一文寫作手法，分析不正確的選項是：
(A)透過金發伯的今昔對比，點出歌仔戲風光不再的主要原因在於演員老化，沒有年輕人投入，使歌仔戲步入夕陽產業。
(B)小說情節隨著秀潔的視角前進，採第三人稱的敘述觀點，刻劃戲團演員面對失去觀眾的難堪處境及沉痛的決定。
(C) 「戲就這樣散了」，說的是鍘美案的匆匆結束，是戲團的即將解散，更是某些傳統農業文化和娛樂即將面臨式微的宣告。
(D)文中運用今昔交疊，以喜襯悲的寫作手法，揭露歌仔戲昔日風光不再的處境，但眾演員仍選擇要有尊嚴的從社會舞台退場。

9.9〈散戲〉中金發伯說「大家去找一點『正經的』事情做，好好過日子，從此以後，誰都不要再提歌仔戲了。」這裡使用了「言辭表面意義與作者內心真意相反」的修辭法，金發伯提到演戲以外的工作是「正經的」工作，其實恰恰是以自嘲的口吻來強化內心對演戲一行的看重。下列那一選項中未使用到上述的手法？
(A)我那時真是聰明過分，總覺得他說話不大漂亮，非自己插嘴不可。
(B)此獨大王之雄風，庶人安得共之？
(C)臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能也矣。
(D)你們不知道，我小這一雙眼睛，卻是認得人的！想著先年我小女在家裏，長到三十多歲，多少有錢的富戶要和我結親，我自己覺得女兒像有些福氣的，畢竟要嫁與個老爺。

10. 10 下列各人物說話的心態及性格分析，說明正確的選項是：
(A)（孟嘗君）曰：客何能？曰：客無能也。孟嘗君笑而受之，曰：諾。／孟嘗君笑中含有鄙視，諾聲亦有無可無不可的施捨，但也看出孟嘗君的大度。
(B)於是（馮諼）乘其車，揭其劍，過其友，曰：孟嘗君客我！／馮諼這些舉動及言辭皆在向朋友炫耀，可以看出馮諼性格輕薄浮誇，確無好無能。
(C)請而見之，（孟）謝曰：文倦於事，憒於憂，而性懦愚，沉於國家大事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲收責於薛乎？／孟嘗君以自責開口，但也恥笑馮諼無才卻又不知自己斤兩。
(D)後期年，齊王謂孟嘗君曰：寡人不敢以先王之臣為臣。／齊王因敬重先王，不敢重用兩朝老臣。

11.11〈馮諼客孟嘗君〉一文作法分析，說明正確的選項是：
(A)作者採先抑後揚的手法，讓孟嘗君從無能無好，漸次成為能容且營三窟的深謀遠慮者。
(B)馮諼揭榜收責，看「似能」，但市義之舉，又惹出風波，直到就國於薛，才看出「實能」。
(C)首段「左右以告」、「左右皆笑之，以告」、「左右皆惡之，以為貪而不知足」運用層遞手法寫左右的反應，表達出孟嘗君對馮諼請求的無理，十分嫌惡。
(D)馮諼請求立廟於薛，重點在挾外援以脅齊王，表現戰國策士好用奇策的特質。

12.12〈與元微之書〉中元白兩人互相贈答的詩：「殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。」和「憶昔封書與君夜，金鑾殿後欲明天。今夜封書在何處？廬山庵裏曉燈前。籠鳥檻猿俱未死，人間相見是何年？」解讀錯誤的選項是：
(A)前詩以景襯情，寫燈火將滅，也喻自己病重已極；暗風吹雨，象徵外界無情的打擊。
(B)後詩今昔對比，金鸞殿和廬山草堂形成映襯，目前的處境的悲涼更為突顯。
(C)元稹病中聞好友落難，一時忘卻己病驚坐而起，二人情誼不言而喻，而「寒窗」之「寒」更看出元稹心情之「沉」。
(D)後詩最末以籠鳥檻猿比喻朝廷小人橫行，二人不得重用，回歸朝廷遙遙無期。

13.13「啊，這就是台灣的最高處，東北亞的第一高峯，三九五二公尺的玉山之巔了，嶔奇孤絕，冷肅硬毅，睥睨著或遠或近地以絕壑陡崖或瘦稜亂石斷然阻隔或險奇連結著的神貌互異的四周群峯，氣派凜然。名列台灣山岳十峻之首的玉山東峯就在我的眼前，隔著峭立的深淵，巍峨聳矗，三面都是泥灰色帶褐的硬砂岩斷崖，看不見任何草木，肌理嶙峋，磅礡的氣勢中透露著猙獰，十分嚇人。我想，在可預見的未來，我是絕對不敢去攀登的。本試卷共 10 頁，此為第 4 頁南峯則是另一番形勢：呈曲弧狀的裸岩稜脊上，數十座尖峰並列，岩角崢嶸，有如一排仰天的鋸齒或銳牙。白絮般的團團雲霧，則在那些墨藍色的齒牙間自如地浮沈游移，陽光和影子愉悅地在獰惡的裸岩凹溝上消長生滅。而二公里外的北峯，白雲也時而輕輕籠罩，三角狀的山頭此時看來，相形之下就可親近多了，在綠意中還露出了測候所屋舍的一點紅。」〈玉山去來〉關於作者在文中透露的訊息，下列說明有誤的選項是：
(A)身在玉山頂可以睥睨四周群峰，心生孤絕嶔奇之情。
(B)玉山東峰有硬砂岩斷崖，岩紋猙獰，令作者心生敬畏。
(C)南峰稜脊上尖峰並立，雲霧游移，日影消長，不易接近。
(D)北峰建有測候所，雖也白雲籠罩，但似乎較易親近。

14.14「大幅大幅成匹飛揚的雲，不斷地一邊絞扭著，糾纏著，蒸騰翻滾，噴湧般綿綿不絕從東方冥冥的天色間急速奔馳而至，灰褐乳白相間混，或淡或濃，瞬息萬變，襯著灰藍色的天，像颶風中翻飛得卷絲，像散髮，狂烈呼嘯，汹汹衝捲，聲勢赫赫，一直覆壓到我眼前和頭上，如山洪的暴濺吟吼，如宇宙本身以全部的能量激情演出的舞蹈，天與地以及我整個人，在這速度的揮灑奔放中似乎也一直在旋轉搖盪著，而奇妙的是，這些雲，這些放肆的亂雲，到了我勉強站立的稜線上方，因受到來自西邊的另一股強大氣流的阻擋，卻全部騰攪而止，逐漸消散於天空裏。而在東方天際與中央山脈相接的一帶，在這些喧囂狂放的飛雲下，卻另有一些幾乎沈沈安靜的雲，成水平狀橫臥，顏色分為好幾個層次，赭紅色、粉紅的、金黃的、銀灰的、暗紫的，彼此間的色澤則細微地不斷漫漶濡染著，毫無聲息，卻又莫之能禦的。然後，就在那光與色的動晃中，忽然那太陽，像巨大的蛋黃，像橘紅淋漓的一團烙鐵漿，蹦跳而出，雲彩炫耀。世界彷彿一時間豁然開朗，山脈谷地於是有了較分明的光影。」關於上段文字，說明正確的選項是：
(A)首段文字詳繪動態的雲，運用大量轉品技巧，將雲的奔騰變幻寫得鮮明靈動。
(B)次段寫靜態的雲，則以色澤漫漶濡染為主題，寫山雲的寧靜變化之美。
(C)末段寫朝陽蹦跳而出，雲彩退居二線，玉山也在陽光下相形遜色。
(D)三段文字中，動態描寫多用長句及大量形容詞，靜態書寫多用短句及大量動詞，帶來動靜分明的節奏感。

15.15〈虬髯客傳〉人物性格分析，說明正確的選項是：
(A)（紅拂）答曰：「妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，未有如公者。絲蘿非獨生，願託喬木，故來奔耳。」靖曰：「楊司空權重京師如何？」曰：「彼屍居餘氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣。彼亦不甚逐也。計之詳矣。幸無疑焉。」／紅拂性格粗野，不守禮法。
(B)於是開革囊，取一人頭並心肝，卻收頭囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：「此人天下負心者，銜之十年，今始獲之，吾憾釋矣。」／虬髯食人心肝，無情無義，是盜蹠者流。
(C)靖方刷馬。忽有一人，中形，赤髯而虯，乘蹇驢而來，投革囊於爐前，取枕敧臥，看張梳頭。靖怒甚，未決，猶刷馬。／李靖性格謹慎，決事多慮。
(D)既而太宗至，不衫不屨，裼裘而來，神氣揚揚，貌與常異／文皇不修邊幅，自命不凡。

16.16〈虬髯客傳〉中運用多種修辭法來傳達作者想法，下列說明正確的選項是：
(A)俄而文皇來，精采驚人，長揖就坐，神氣清朗，滿坐風生，顧盼暐如也。／滿坐風生，使用譬喻以說明文皇生命歷練十分精采，吸引眾人目光。
(B)答曰：「妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，未有如公者。絲蘿非獨生，願託喬木，故來奔耳。」／紅拂以菟絲附女蘿，喻將自己的終身託付李靖。
(C)道士一見慘然，斂棋子曰：「此局全輸矣！於此失卻局，奇哉！救無路矣！復奚言！」罷奕請去／道士以棋局借代世局，棋局之敗在真命天子已出。
(D)聖賢起陸之漸，際會如期。虎嘯風生，龍吟雲萃，固非偶然也。／虎龍喻聖君，風雲喻賢相，此句在寫君臣相遇，本非偶然，肯定李靖有王佐之材。

17.17〈觸龍說趙太后〉中，分析確的選項是：
(A)太后明謂左右：有復言令長安君爲質者，老婦必唾其面。／趙太后以趙之國母愛護子民的角度發言。
(B)入而徐趨，至而自謝，曰：老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。／觸龍想以老人不良於行來引發太后的同情心，讓太后答應他為愛子的請求。
(C)左師公曰：老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之。願令得補黑衣之數，以衛王宮。沒死以聞。／左師存有私心，藉遊說之機向太后說項。
(D)太后曰：丈夫亦愛憐其少子乎？對曰：甚於婦人。太后笑曰：婦人異甚。對曰：老臣竊以爲媼之愛燕后賢於長安君。／左師藉愛子程度的比較，要指引趙后思考父母愛子的正確做法。

18.18 關於〈燭之武退秦師、觸龍說趙太后、馮諼客孟嘗君〉的說明，正確的選項是：
(A)三人都以利害為遊說主軸，都是戰國的策士。
(B)燭之武和觸龍的遊說成功達到目的，馮諼則遭受孟嘗君冷落。
(C)燭之武和觸龍採取以客為尊的角度遊說，馮諼則歷經先退後進才受到重視。
(D)燭之武、觸龍都是臨危受命，奉國君之命解除外患；馮諼則毛遂自薦，替孟嘗君營造三窟。

19.19 下列各則事例與孟子談論的教育方式搭配，錯誤的選項：
(A) 古代伯牙學琴於成連，三年不成，成連將伯牙滯留孤島修行，而後才有伯牙琴技傳天下／不屑之教
(B)孟子以孔子傳人自居，以仁為基再發展出義及性善之道／私淑艾
(C)陳臻問孟子於齊於宋於薛接受饋贈的是與非，孟子藉機說明君子的辭受之道／是達財者
(D)山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣／成德者

20.20 關於孟子評論各家學說，正確的選項是
(A)評楊墨：楊朱為我，是無父；墨氏兼愛，是無君。無君無父，是禽獸。
(B)評告子：性可以為善，可以為不善，是故文武興，則民好善；幽厲興，則民好暴。
(C)評農家：滕君則誠賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民並耕而食，饔飧而治。
(D)評許行：有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備，如必自為而後用之，是率天下而路也。

21.21 關於孟子對聖人的解說，正確的選項是
(A) 目不視惡色，耳不聽惡聲。非其君不事，非其民不使／聖之和者
(B)不羞汙君，不辭小官。進不隱賢，必以其道／聖之清者
(C)思天下之民，匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者，若己推而內之溝中／聖之任者
(D)金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也／聖之完者

22.22 下列選項中，那一組「不能與不為」的行為歸類有誤？
(A)舜為法於天下，可傳於後世，我由未免為鄉人也／不能
(B)言非禮義，謂吾身不能居仁由義／不為
(C)中也棄不中，才也棄不才／不為
(D)許子不必種粟而後食，不必織布而後冠／不能

23.23 下列各組文句，前後文意最為呼應的選項是：
(A)作於其心，害於其事；作於其事，害於其政／君子之言也，不下帶而道存焉。
(B)雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝／犛牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？
(C)人病舍其田而芸人之田／以天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。
(D)老吾老以及之老，幼吾幼以及人之幼／一日之所需，百工斯為備。

24.@閱讀〈無怨．陳列〉，回答 24．25 題一般說來，只要不去想及外面的人和事，獄中生活是平靜的，也因此，人變得敏感而脆弱。在細微的聲音和氣味都會引起我們的注意力，任何人事的變動必然會使心情震盪不已。為了保護自己，避免不必要的紛擾，我早已斷絕和每個男女友人的交往，那個奇異的女孩子也是其中之一。夢境和風情畢竟已經遙遠了，甜美只是想像中的感覺，疼痛卻是擾亂秩序的真實。知道今天看了幾十頁的書，似乎就快樂了。卡繆說：「幸福不是一切，人還有責任。」這是一個人道主義者的莊嚴宣言。在此，私己性的享樂追求為更高的某個理想層次或所謂的社會良心而犧牲。於是，歷史上有了臉色蒼白或赤紅的聖哲與烈士，後代人也有了仰望的對象。可是，對於包括我在內的這裡的許多人而言，卡繆在它的札記裡所引述的另一種幸福更見親切和令人渴想。它的要素是這樣的：開放的生活、愛他人、免於一切野心的自由，以及創造。關於創造，我也在這個小室內看到了人類在困厄中改善環境的生動力量，看到文明演進具體而微的示範。囚犯能夠利用漿糊和牛皮紙製造書桌和書櫃，利用破布製成衣架和堅韌的繩索，利用饅頭和衛生紙製成圍棋子，以及利用花生薄膜製成風味特殊的香菸。大家在諸如此類的創意中改變空間，尋得滿足，並建立一個作息有序的小社會，按時起床運動工作睡覺，排班洗碗和擦地板。人希望保持個性的特立，但人也是不堪孤獨的；他向別人和文化尋求認同。一項事實是：有時半夜醒來，白芒芒的燈光刺痛兩眼，於是閉目諦聽屋外的風聲，想著亮在某個窗口的小燈，真想有個人和我說話，或者共嘗平凡而隱微的一些事物。困頓時，人所以還能保持內心的平衡，某些宗教人士以為是由於我們感覺到，現世生活只是生命的一部份，只是未來新生和覺醒的序曲。我寧願認為，在這樣的境況中，相濡以沫是力量獲得的最真切來源。當然，隨相處而來的一些弊病也是免不了的。緊閉的囚室裡就是這麼幾個二十四小時吃住在一起的人，侷促的領域使人難以躲避不想要的參與。惡劣情緒的傳染、摩擦和爭辯隨時都會將你捲入，且甚至於硬撐一整個虛榮的下午。反正生活確實也不可能永遠是一條潺潺的清流，而且我們不是超絕的角色，所以也不是能夠隱遁的角色，別人攪起的波紋或混濁，我們往往不知措手，因此乾脆也偶爾向它投下幾塊石子，讓它變形，並且發出一些可聞或不可聞的聲音。雨繼續下著，室友也繼續睡著。外面散步場邊的草地必已滿是潮濕，今夜將是雷馬克所說的屬於根與芽之夜。生機只要沒有完全死去，終究會萌芽茁長的。許多日子以前的某些時候，我常自以為已無法在感受歡愉的滋味了，人與物都顯得疏遠而難把握，甚至於天空和草木的爽新之美也只徒然加重愴然感覺而已，並認為此生將這樣地在憤懣裡走著、咳嗽、老去。現在雷雨聲中的恬靜裡，我卻已曉得，我不應該因為過去通過歪扭的媒介走入世界就變得落寞。當天地間萬物貫注於生長的時候，似乎其他的什麼都不值得怨恨和記掛了，最該珍視的是自己的完整。因此，我開始自覺得如此溫柔，如此強健，如此地神。
【題組】24 關於作者在文中傳達的想法，敘述正確的選項是：
(A)在獄中，作者幾乎不與外界友人往來，只以閱讀來平靜內心。
(B)作者將為社會良心和高尚理想犧牲作為人生最高快樂的來源。
(C)監獄中龍蛇混雜，如同一座小型社會，作者在此情緒低落，也與這些人的生活格格不入。
(D)監獄的死寂無望將會殺死所有曾經意志高昂、目標堅毅的人，尤其是迷茫無盡的雨夜。

25.【題組】25 如果用一段話來形容作者的心態，最適合的選項是：
(A)無論多麼不重要的一件事，只要樂在其中，都會獲益無窮。(達爾文)
(B)閱讀所獲得的最大快樂，是好像透過一面鏡子，看到自己的心靈。(湯瑪斯)
(C)黑夜無論怎樣漫長，白晝總會到來。(莎士比亞)
(D)世界上真正有價值的事物，需要熱情和犧牲才能完成。(史懷哲)

26.@閱讀〈李憑箜篌引．李賀〉及〈聽蜀僧濬彈琴．李白〉，回答 26、27 題甲、吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。〈李憑箜篌引．李賀〉乙、蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鐘。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。〈聽蜀僧濬彈琴．李白〉
【題組】26 上述二詩中，樂音狀態與「銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴」最相近的詩句是
(A)如聽萬壑松
(B)崑山玉碎鳳凰叫
(C)湘娥啼竹素女愁
(D)餘響入霜鐘

27.【題組】27 如果大雄想用上述兩首詩文所形容的樂音高低變化，來比喻琵琶女一生的起落，下列哪一選項是最佳組合？
(A)為我一揮手，如聽萬壑松湘娥啼竹素女愁石破天驚逗秋雨
(B)秋云暗幾重石破天驚逗秋雨崑山玉碎鳳凰叫
(C)石破天驚逗秋雨崑山玉碎鳳凰叫湘娥啼竹素女愁
(D)芙蓉泣露香蘭笑為我一揮手，如聽萬壑松崑山玉碎鳳凰叫

28.@閱讀〈買花．白居易〉、〈新安吏．杜甫〉，回答 28、29 題甲、帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。貴賤無常價，酬直看花數。灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織巴籬護。水灑復泥封，移來色如故。家家習爲俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來買花處。低頭獨長嘆，此嘆無人喻。一叢深色花，十戶中人賦。〈買花．白居易〉乙、客行新安道，喧呼聞點兵。借問新安吏：縣小更無丁？府帖昨夜下，次選中男行。中男絕短小，何以守王城？肥男有母送，瘦男獨伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲。莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情！我軍取相州，日夕望其平。豈意賊難料，歸軍星散營。就糧近故壘，練卒依舊京。掘壕不到水，牧馬役亦輕。況乃王師順，撫養甚分明。送行勿泣血，僕射如父兄。〈新安吏．杜甫〉
【題組】28 關於二文的理解，正確的選項是：
(A)甲詩是新樂府的作品，入樂可歌，一韻到底。
(B)乙詩是古詩之作，不入樂可誦，本詩數度換韻。
(C)甲詩創作年代比乙詩早，在寫中唐社會的貧富差距。
(D)乙詩寫安史之亂起，官府按戶籍點未成年士兵上戰場而生發感慨。譯文：作者走在新安縣的大路上，聽到新安吏在按戶籍冊點兵。作者問新安吏：“難道因新安縣小，壯丁已抽完，才抓這些不成丁的青年？”新安吏回答“府帖昨夜才下達，並下令說沒有壯丁就依次抽未成年男子。”作者又問“抽來的未成年男子實在太小了，如何能守住王城呢？”健壯的中男還有母親相送，瘦小的由於父母在戰亂中去世，就變得孤苦伶仃了。河水日夜向東流，青山還留着哭聲呢！“不要讓眼淚哭乾，收住你們縱橫的淚水。眼淚哭幹了會露出頭骨，但天地終歸是無情的，不能改變這悲痛的安排。我們官軍攻取相州，日夜盼望收復其地。可是賊心難料，致使官軍潰敗。我們就去原先營壘就食，練兵也依憑着洛陽。挖掘壕溝也不會深得見水，放牧軍馬的勞役也還算輕。何況朝廷官軍是符合正義的，一切必然順利，愛護戰士一目瞭然。送行戰士不要哭得那麼悲傷，長官會像父兄一樣關愛你們。

29.【題組】29 關於二文的作法和文意說明，正確的選項是：
(A) 甲詩以旁觀者的角度敘述，詩中未明確現出身份；乙詩則首句點出「客」，在詩中與新安吏進行對話。
(B) 甲詩藉牡丹花與素練的比價，顯現上流社會的奢糜；乙詩則藉肥男瘦男送行者的差異，批評「好漢不當兵」的陋習。
(C) 甲詩借田翁一嘆，點出朱門酒肉臭，路有凍死骨之悲；乙詩呼籲送行者勿泣，勉勵出征士兵功名可期，僕射在望。
(D) 甲詩從敘事入文，寫長安街頭競買牡丹的盛況；乙詩則以對話行文，與新安吏一起針砭時下抓兵入伍的慘狀。

30.30 柳宗元〈始得西山宴遊記〉：「尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱。」下列〈玉山去來〉中文句與此意義相近的選項是：
(A)終於登頂後，我就看到那場我從未見識過的高山風雲激烈壯闊的展覽了。
(B)驚疑的心神仍來不及落定時，山頂上那種宇宙洪荒般詭譎的氣象，剎那間就將我完全鎮懾住
(C)許多名山大嶽，此時都濃縮在我四顧近觀遠眺的眼底。
(D)濛濛寧謐的水藍，層層疊疊置著一起從兩旁緩緩斜入溪谷地的山嶺線，便全都浴染在那如煙的藍色裡。

31.31 陳之藩〈叩寂寞以求音〉：「在永州的寂寞中，□寫出他的清新遊記；在江州的寂寞中，□唱出他的動聽歌聲；到了寂寞的異地印度，弗爾斯特悟出的故事才洞澈人世的疏離；住在寂寞的異國巴黎，屠格涅夫寫出的說部才烘托出祖國的荒冷。我常常感覺寂寞也許是一個作者嘔心瀝血時所必有的環境，所必付的代價。」□內最適合填入的人物依序是：
(A)賈誼／柳宗元
(B)柳宗元／白居易
(C)范仲淹／蘇軾
(D)酈道元／韓愈

32.32 先秦列國之間多有往來，各國亦有其風格特色，因此留下許多大家耳熟能詳的成語。下列成語□ 內所填的國名相同的選項是：
(A)□晉之好／□鏡高懸／朝□暮楚
(B)□囚纓冠／□大非耦／□河漢界
(C)□傅楚咻／□人之福／完璧歸□
(D)郢書□說／□東野語／假□滅虢

33.

33 請依同學背誦的〈琵琶行〉詩第二段，選出符合琵琶演奏發展走勢的選項：
(A)
(B)
(C)
(D)

34.二、多重選擇題：每題 4 分，答錯一選項者扣 1.6 分，答錯兩項者扣 3.2 分，答錯三選項及以上者，扣 4 分。本大題共 32 分。 34《國語》《國策》《左傳》三者比較，敘述正確的選項是：
(A)以年代為編輯主線的有《國策》、《左傳》。
(B)要查閱晉文公事跡可以試著翻閱《國語》、《左傳》。
(C)要查閱戰國四公子的事蹟可以翻查《國語》、《國策》。
(D)要詳知〈燭之武退秦師〉的事件始末，可以參考《國語》、《國策》、《左傳》。
(E)要作《春秋》的史事資料補充，《國語》、《左傳》可為參考。

35.35 白居易「新樂府」主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，以詩「補察時政、洩導人情」，下列詩文符合此標準的是：
(A)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。
(B)厚地植桑麻，所要濟生民。生民理布帛，所求活一身。身外充征賦，上以奉君親。
(C)賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭價願天寒。
(D)七十而致仕，禮法有明文。何乃貪榮者，斯言如不聞？可憐八九十，齒墜雙眸昏。
(E)在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

36.36 下列各詩句都在描寫文人，對應正確的選項是：
(A)青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣／包青天
(B)釆石江邊一堆土，□□之名高千古，來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。／李白
(C)世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾／杜子美
(D)鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛／蘇軾
(E)唐代論詩人，李杜以還，唯有幾篇新樂府；蘇州懷刺史，湖山之曲，尚留三畝舊祠堂／白居易

37.37 林黛玉名作「五美吟」，藉古詠懷，別有寄託。下列各詩的主題人物配對正確的選項是：
(A)效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗／西施
(B)腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳／虞姬
(C)君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工／王嬙
(D)瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈／紅拂
(E)屍居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫／綠珠

38.38 下列各作家的風格說明，敘述正確的選項是：
(A)洪醒夫語言風格質樸，敘事簡暢，描寫夫妻生活之艱困，與對故鄉的摯愛，深刻感人。
(B)琦君的風格溫柔敦厚，擅寫懷舊抒情，充滿對故鄉的思念。
(C)張愛玲小說大多在探索愛情或婚姻中女人的心理與性格，技巧圓熟、意象豐美、文字華麗，洋溢美麗中的蒼涼韻味。
(D)王鼎鈞散文題材與風格多樣，涵蓋流亡回憶、心靈書寫、哲思短文、感性抒懷等。
(E)簡媜集學者、散文家、翻譯家於一身，散文筆觸細膩，風格溫婉，文字淡雅平實，立意悠遠。

39.39 有關唐傳奇題材被後世說唱和戲曲採用的情形，下列敘述正確的選項是：
(A)王實甫的雜劇〈西廂記〉，內容脱胎自元稹的〈鶯鶯傳〉，寫張生和崔鶯鶯的故事。
(B)元鄭光祖雜劇〈倩女離魂〉，內容脫胎於杜光庭的〈倩女幽魂〉，寫陳玄祐和聶小倩的故事。
(C)清代洪昇〈長生殿〉，內容本於陳鴻的〈長恨歌傳〉，寫唐明皇和楊太真的愛情故事。
(D)湯顯袓的〈南柯記〉，取材自李公佐的〈南柯太守傳〉，寫淳于棼入大槐安國的遭遇。
(E)湯顯祖〈還魂記〉，本於白行簡的〈風塵三俠〉，描述杜麗娘為愛可死可生的事蹟。

40.@閱讀下文，回答 41 題「自齊王毀廢孟嘗君，諸客皆去。後召而復之，馮驩迎之。未到，孟嘗君太息嘆曰：「文常好客，遇客無所敢失，食客三千有餘人，先生所知也。客見文一日廢，皆背文而去，莫顧文者。今賴先生得復其位，客亦有何面目復見文乎？如復見文者，必唾其面而大辱之。」馮驩結轡下拜。孟嘗君下車接之，曰：「先生為客謝乎？」馮驩曰：「非為客謝也，為君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎？」孟嘗君曰：「愚不知所謂也。」曰：「生者必有死，物之必至也；，，事之固然也。君獨不見夫朝趣市朝者乎？明旦，側肩爭門而入；日暮之後，過市朝者掉臂而不顧。非好朝而惡暮，所期物忘其中。今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路。願君遇客如故。」孟嘗君再拜曰：「敬從命矣。聞先生之言，敢不奉教焉。」《史記．孟嘗君列傳》
【題組】40 關於甲、乙二文，說明正確的選項是：
(A)二文都提到孟嘗君出齊投秦又從秦逃脫一事。
(B)甲文重在評議孟嘗君是否得士，乙文則重在論馮諼營三窟的效用。
(C)甲文肯定孟嘗君得士的說法，乙文則對馮諼之功提出質疑。
(D)甲文將「士」的標準提到「輔君王天下」的高度，乙文則以「為臣之份」作為評論準則。
(E)二文皆採激問逼出答案，乙文最後將馮諼幸未得禍，歸功於戰國法網不周之故。

41.【題組】41 關於上文及〈馮諼客孟嘗君〉課文比較，說明正確的選項是：
(A)先生為客謝乎？／謝曰：文倦於事，憒於憂／二者字義相同
(B)君獨不見夫朝趣市朝者乎／意有所極，夢亦同趣／二者字義相同
(C)本文事件時間發生在課文中市義一窟完成，二窟三窟未完成之間。
(D)文中空格處可填入：君子愛財，取之有道。
(E)文中馮諼之意同於「貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富厚，蓋可以忽乎哉？」強調權勢的重要。