【站僕】摩檸Morning>試卷(2020/12/01)

國一公民下第二次題庫 下載題庫

108 年 - 2019彰化縣縣立大同國中七年級108 下學期公民第二次段考(期中考)康軒#93638 

選擇:50題,非選:0題
立即測驗 
我要補題 回報試卷錯誤
1.1. 電腦從早期的 DOS 系統到 Windows2005、XP7.0 到現在 的智慧型手機,使人們在取得資訊時,得以越來越快 速與方便,此現象體現了文化的何項特性?
(A)差異 性
(B)約制性
(C)普遍性
(D)累積性


2.2. 小彤去英國讀書期間,春節前夕, 英國老師請小彤在 課堂上教其他外國學生寫春聯,並分享中國人過年的 點滴,請問這是體現何種文化現象?
(A)文化傳承
(B) 文化交流
(C)文化融合
(D)文化創新


3.3. 歐洲人習慣打「X」表示勾選,可是中國人打「X」表 示錯誤或不是這個選項。由此現象我們看到了文化的 何項特性?
(A)差異性
(B)約制性
(C)普遍性
(D)累積性


4.3. 歐洲人習慣打「X」表示勾選,可是中國人打「X」表 示錯誤或不是這個選項。
【題組】4. 承上題,羅伯是來自荷蘭的留學生,他在台灣填寫表 格時,還是習慣用「X」來表示勾選,請問:羅伯的此 行為可以看到文化的何項特性?
(A)差異性
(B)約制性
(C)普遍性
(D)累積性


5.5.請問下列何種行為會受到公權力的處罰?
(A)小風是印 度教的教徒,因受不了美食的誘惑,跟朋友去吃牛排
(B)小光跟朋友約好星期六去看電影,但卻因為貪睡爽 約了
(C)今年因為疫情的關係,剛出嫁的貝蒂決定今 年大年初二不回娘家了
(D)小民在疫情期間從外國回來 ,沒有遵守居家隔離的規定,出門買便當並訪友


6.6.端午節快到了,偉哥決定利用家政課時所學到的縫紉技 術,縫一個蜘蛛俠的香包,送給他在網路上認識的美 國筆友,請問:偉哥的蜘蛛俠香包符合下列何種文化現 象?
(A)文化失調
(B)文化認同
(C)文化融合
(D)文化衝突


7.7. 彰化扇形車站、濁水溪、員林火車站前的高跟鞋地 標、含糖飲料禁止入校園的規定、卑南族的石棺、 賽夏族的矮靈祭、前人告誡「處事要謹言慎行」、 iphone11 手機。請問:以上屬於「物質文化」者有 幾個?
(A)2 個
(B)3 個
(C)4 個
(D)5 個


8.8.下列何者屬於倫理道德的範疇?
(A)政府規定肺炎疫情 期間搭公共交通工具必須戴口罩
(B)端午節在鹿港舉行 龍舟賽
(C)大甲媽祖繞境
(D)每個人都應當尊敬並孝順 父母


9.9. 泰雅族的喜娜大學畢業後,厭倦都市生活的緊張焦慮 感,決定回家鄉跟祖母學習泰雅族婦女的傳統織布技 術,也讓族人的織布技術不會因此消失。請問這是何 種文化現象?
(A)文化融合
(B)文化交流
(C)文化傳承
(D)文化創新


10.10.下列何者是所有社會規範共同的功能? (甲)約束個人的 行為(乙) 維持社會秩序(丙) 啟發人的內在良心(丁) 使社會穩定與和諧
(A)甲乙丁
(B)甲乙丙
(C)乙丙丁
(D)甲乙丙丁


11.11.下列哪一個敘述可以說明文化的普遍性?
(A)文化具有 約束人類的力量
(B)文化的發展都是由簡單到複雜
(C) 只要有人的地方就有文化的存在
(D)因各地的氣候地形 不同,於是也發展出不同的文化特色


12.12. 故宮博物院把北宋的清明上河圖做成 VR 虛擬實境的影 民與道德科一年級試卷 片,提供人們身歷其境體驗古代北宋都城開封的市集 生活,請問此發明符合下列何種文化現象?
(A)文化失 調
(B)文化交流
(C)文化融合
(D)文化創新


13.13. 由於人類不斷的追求進步與便利生活的天性,因此不 斷進行文化創新的工作, 也因此造成了文化的哪一項 特性?
(A)普遍性
(B)累積性
(C)差異性
(D)約制性


14.14.關於文化的描述與定義,下列何者錯誤?
(A)是人類為 了適應或改變生活環境所創造出來的成果
(B)文化有物 質文化與非物質文化之分
(C)多元文化會造成文化不平 等的現象發生,所以應該盡量將文化融合成單一文化
(D)文化是人類一切生活方式的總稱


15.15. 在多元文化的國家中,某些文化可能因為主流文化的 刻意貶抑,而遭到大眾的誤解或偏見,形成文化間不 平等的現象,而讓人們誤以為文化間有優劣之分。此 現象我們稱為
(A)文化位階
(B)文化融合
(C)人化認 同
(D)文化差異


16.16.行政院成立客家委員會及各族群的電視台,致力於客 家文化及原住民文化及語言的保存與推展,請問政府 此舉是在體現下列哪個法律保障多元文化的精神?
(A)原住民族基本法
(B)憲法增修條文
(C)民法
(D)國 民教育法


17.17. 美國常常利用下列何管道,將美國文化強力放送到其 他國家,使自己國家的文化成為全世界的強勢文化, 形成文化位階的現象?
(A)軍事
(B)外交
(C)大眾傳 播媒體
(D)殖民


18.18.下列配對何者正確?
(A) 騎機車要戴安全帽 — 宗教 信仰
(B)吃飯前一定要禱告 — 風俗習慣
(C)去登山健 行後把垃圾帶下山 — 倫理道德
(D)夫妻間相互體諒、 互相尊重 — 法律


19.19.下列關於「非正式規範」的描述何者正確?
(A)違反時 會受到輿論的批評與良心譴責
(B)目的只在啟發人的內 在良知
(C)目的只在約束人類的外在行為
(D)違反時會 受到國家公權力的制裁


20.20.下列敘述何者錯誤?
(A)次文化是一個社會中大多數人 遵循或認同的文化
(B)隨著時代的改變,次文化有可 能轉變成主流文化
(C)主流文化與次文化之間並沒有 優劣貴賤之分,應該並存於社會
(D)對主流文化與次 文化的態度,我們不一定要認同,但都必須給予尊重


21.21.下列何者是造成「文化不平等」現象的主要原因?
(A) 弱勢文化自己的體質不良或素質不夠
(B)資源與權力 上的分配不平均
(C)弱勢文化的人數上輸給強勢文化
(D)弱勢文化的教育程度跟不上強勢文化


22.22.下列何者不屬於「文化」的範疇?
(A)歐洲的阿爾卑斯 山
(B)高速公路的 ETC 電子收費系統
(C)原住民的烤 山豬料理
(D)埃及的金字塔


23.23. 下列敘述何者錯誤?
(A)為了避免弱勢文化的消失,更 凸顯文化傳承的重要性
(B)包容與尊重是解決文化衝 突最佳的方法之一
(C)文化創新是為人類社會注入新 活力與進步的動力之一
(D)社會規範是不會隨時間或 時代改變的真理


24.24.小茗說:「文化只存在於開發程度較高的進步國家,落 後國家是沒有文化。」請問:小茗這段話違反了文化 的哪一項特性?
(A)普遍性
(B)約制性
(C)差異性
(D) 累積性


25.25.下列何者不是社會規範存在的重要性與對社會的功能?
(A)國家控制人民思想的工具,以方便統治
(B)穩定與 安定人心
(C)指導與約束人們的行為
(D)避免糾紛與解 決衝突


26.26.下列何者屬於長時間累積,約定成俗、相沿成習的慣 例?
(A)小湘星期日跟家人去教堂做禮拜
(B)鄭捷因殺 人被判死刑並已執行
(C)小強家的用餐規矩是爺爺還 沒坐上餐桌,晚輩不得先行用餐
(D)泰雅族與賽德克 族的紋面


27.27.大同國中的社團活動中成立「舞龍隊」,目的在教導 我們的下一代認識並學習已快失傳的中國的傳統技藝 ,請問:學校此舉符合下列何種文化現象?
(A)文化傳承
(B)文化交流
(C)文化創新
(D)文化融合


28.28.文化不平等的負面影響之一,是弱勢文化可能會憤而 起之反抗與抗爭,例如原住民走上街頭訴求的正名運 動,我們稱這種現象為
(A)文化傳承
(B)文化衝突
(C) 文化創新
(D)文化融合


29.29.麥當勞是一家國際連鎖公司,它們在印度不賣「牛肉 堡」,在回教國家不賣「豬肉堡」,請問下列的敘述 何者最能貼切解釋他們的這種做法?
(A)尊重並包容不 同文化
(B)向商業利益妥協低頭
(C)歧視貶低印度與 回教國家
(D)大企業的自以為是作風


30.30. 台灣是個由多元文化組成的國家,下列何種做法可以幫 助我們繼續延續此種多采多姿的文化特色?
(A) 強化主流文化,貶抑次文化
(B)無須再保護本土文 化,應該多向西方學習
(C)各族群都該努力爭取讓自 己的文化成為主流文化
(D)認同並肯定自己的文化之 餘,尊重其他文化的存在並包容彼此的差異性


31.31.國家經由一定程序,明確制定人民及政府應該遵守的 事項。又稱為「正式規範」
(A)風俗習慣
(B)倫理道德
(C)宗教信仰
(D)法律


32.32.人與人之間相處需要應對進退之道,以及判斷是非、 善惡的標準。
(A)風俗習慣
(B)倫理道德
(C)宗教信仰
(D)法律


33.33.透過超自然力量或各種戒律來約束人們的行為。
(A)風俗習慣
(B)倫理道德
(C)宗教信仰
(D)法律


34.34.在圖書館或搭乘公共交通工具等公共場所輕聲細語, 不製造噪音打擾其他使用人。
(A)風俗習慣
(B)倫理道德
(C)宗教信仰
(D)法律


35.35.是國家最低限度的社會規範與準則。
(A)風俗習慣
(B)倫理道德
(C)宗教信仰
(D)法律


36.36.台灣人不送別人「雨傘」、「時鐘」、「扇子」等禮 物,因為代表「散」與「送終」等不吉利的意思。
(A)風俗習慣
(B)倫理道德
(C)宗教信仰
(D)法律


37.37.小林每天向麥加方向朝拜 5 次,並且堅守不吃豬肉。
(A)風俗習慣
(B)倫理道德
(C)宗教信仰
(D)法律


38.38.日本人吃拉麵要吃出聲音,才表示好吃,可是在台灣 覺得吃東西製造出聲音是一種非常不禮貌的行為。
(A)差異性
(B)約制性
(C)普遍性
(D)累積性


39.39.每個國家為了因應他們的氣候與地形,都有屬於他們 自己的建築文化。
(A)差異性
(B)約制性
(C)普遍性
(D)累積性


40.40.人類的交易方式從最早的以物易物、給付貨幣,到現 在不用當場交付貨幣的信用卡及支付寶。
(A)差異性
(B)約制性
(C)普遍性
(D)累積性


41.41.男性參觀清真寺不可以穿短褲,要遮住肚臍到膝蓋, 女性要包頭巾,穿長裙或長袍,否則不得進入寺內。
(A)差異性
(B)約制性
(C)普遍性
(D)累積性


42.三、題組:
(一) 晨甯家最近聘請一個穆斯林的印尼籍外籍勞工琳達,幫忙 家裡煮飯與打掃,一段時間後,外籍勞工向媽媽表示她無 法接受家裡用「豬油」炒菜,每次用豬油炒菜都讓她精神 備受痛苦,對不起她心中的真主阿拉,可否改用蔬菜油炒 菜。媽媽請她忍耐,因為家中的奶奶對吃很講究,只接受 豬油炒出來的飯菜。請根據上述情況回答下面問題:

【題組】42.從媽媽與琳達的對話,我們可以看到下列何種文化現 象?
(A)文化融合
(B)文化交流
(C)文化衝突
(D)文化創新


43.【題組】43.琳達因為用豬油炒菜而心生痛苦,對阿拉心生愧疚, 她內心的煎熬是因為下列哪一種社會規範對她產生了約 制性?
(A)風俗習慣
(B)倫理道德
(C)宗教信仰
(D)法律


44.【題組】44.請問下列何者是伊斯蘭教的戒律?
(A)聖經
(B)古蘭經
(C)吠陀經
(D)佛經


45.【題組】45.下列何者是解決上述爭端的最佳態度與方法?
(A)因為 媽媽是雇主,所以應該以媽媽的意見為優先
(B)為了怕 被阿拉責罰,全家也應該改掉吃豬肉的習慣
(C)琳達應 該入境隨俗,改吃豬肉
(D)彼此互相包容、尊重彼此的 生活態度與宗教信仰的差異性


46.(二 )曉菁的研究所同學史蒂芬是紐西蘭人,對台灣的清明節很感 興趣,於是跟著曉菁一家人去掃墓,幫忙擺設供品,也幫忙 燒紙錢給曉菁的祖先,曉菁也對史蒂夫說明供品與燒紙錢給 祖先的涵義。最後 2 人為了維護環境的乾淨,於祭祖完畢後 ,聯手把附近的垃圾清理乾淨。
【題組】46.曉菁與家人一起祭祖掃墓是遵循哪一種社會規範?
(A)風俗習慣
(B)倫理道德
(C)宗教信仰
(D)法律


47.【題組】47.史帝芬來台灣第一次體驗清明節的掃墓活動,這是屬於 文化的何種現象?
(A)文化融合
(B)文化交流
(C)文化傳承
(D)文化創新


48.【題組】48.台灣的祭祖掃墓儀式與史蒂芬國家的作法不一樣,這是 文化的哪一項特性?
(A)累積性
(B)約制性
(C)普遍性
(D)差異性


49.【題組】49.掃墓時的「擺供品,燒紙錢」的儀式是屬於下列何種文 化?
(A)物質文化
(B)非物質文化
(C)是物質文化也是非物質文化
(D)有形文化


50.【題組】50.曉菁與史蒂芬於祭祖完畢後清理附近的環境,此舉是下 列何種社會規範的實踐?
(A)法律
(B)人際倫理
(C)環境倫理
(D)宗教信仰


懸賞詳解

國一社會上第二次

48. 清領初期,來自泉州的阿福到臺灣打拼,他會遇到以下何種生活經歷呢? (A)因清廷擔心臺灣再度成為反清復明 的根據地,頒布了海禁政策,規定渡...

50 x

前往解題

108 年 - 2019彰化縣縣立大同國中七年級108 下學期公民第二次段考(期中考)康軒#93638-阿摩線上測驗

108 年 - 2019彰化縣縣立大同國中七年級108 下學期公民第二次段考(期中考)康軒#93638