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禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮，何以正身？無師，吾安知禮之為是也？禮然而然，則是情安禮也；師云而云，則是知若師也。情安禮，知若師，則是聖人也。故非禮，是無法也；非師，是無師也。不是師法而好自用，譬之，是猶以盲辨色、以聾辨聲也，舍亂妄無為也。故學也者，禮法也；夫師，以身為正儀而貴自安者也（1）。《詩》雲（2）：“不識不知，順帝之則。”此之謂也。 

　　［註釋］ 　　（1）正儀：正確的準則，榜樣。參見18．1注（2）。（2）引詩見《詩·大雅·皇矣》。 　

 

 

　［譯文］ 　　禮法，是用來端正身心的；老師，是用來正確闡明禮法的。沒有禮法，用什麼來端正身心呢？沒有老師，我哪能知道禮法是這樣的呢？禮法是這樣 　　規定的就這樣做，這是他的性情安於禮法；老師是這樣說的他就這樣說，這是他的理智順從老師。性情安於禮法，理智順從老師，那就是聖人。所以違背禮法，那就是無視禮法；違背老師，那就是無視老師。不贊同老師和禮法而喜歡剛愎自用，拿他打個比方，那就好像讓瞎子來辨別顏色、讓聾子來分辨聲音，除了胡說妄為之外是不會幹出什麼好事來的。所以學習嘛，就是學習禮法；那老師，就是以身作則而又重視使自己安守禮法的人。