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第一章

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道者也，不可須臾離也；可離，非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

上天賦於人的氣稟叫做性，順著本性去做叫做道，修明道的本末無偏私，就是教化。這個道是片刻不可離開的啊！如果可以離開，那就不是正道了。所以，君子在人看不到的地方也要警戒謹慎，在人聽不到的地方也常惶恐畏懼。沒有比隱暗處更顯現的，也沒有比細微處更顯著的，所以君子在獨處時特別謹慎。喜怒哀樂的感情在沒有發動前，叫做中；如果情感發出後都...

第一章

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道者也，不可須臾離也；可離，非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

上天賦於人的氣稟叫做性，順著本性去做叫做道，修明道的本末無偏私，就是教化。這個道是片刻不可離開的啊！如果可以離開，那就不是正道了。所以，君子在人看不到的地方也要警戒謹慎，在人聽不到的地方也常惶恐畏懼。沒有比隱暗處更顯現的，也沒有比細微處更顯著的，所以君子在獨處時特別謹慎。喜怒哀樂的感情在沒有發動前，叫做中；如果情感發出後都合乎節度，叫做和。中，是天下事物自然的本體；和，是天下人人共行的道路。能夠完全達到中和的地步，天地便可安居正位，萬物便可順遂生長了。