8. 一九二○年代中期以後,台灣人民對日本逐漸採取非武力抗爭,其主要訴求為何? ..-阿摩線上測驗
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Ketty Lin 高三下 (2013/08/02)
1915年以後,台灣幾乎不再有大規模的武力抗爭行動。隨之而來的,是自發的社會運動。台灣人組織近代政治社團、文化社團和社會社團,採用具有清楚政治意識的宗旨,以此結合意識相近、志同道合的人,共同為運動所設定的目標努力。 台灣地方自治聯盟成員合影 1919年,在東京的台灣留學生改組原先的「啟發會」,成立「新民會」,展開這一階段各項政治運動、社會運動的序幕。隨後有「六三法撤廢運動」、「台灣議會設置請願運動」的相繼發起,並且有《台灣青年》(1920年)、《台灣》(1922年)、《台灣民報》(1923年)、《台灣戰線》(1930年)、《台灣新民報》(1932年)、《台灣文藝》(1934年)、《台灣新文學》(1935年)等刊物的相繼發行。1921年,蔣渭水醫師結合青年學生,以及台灣各地社會領袖,共同成立「台灣文化協會」,成為往後台灣諸多民族運動、社會運動、政治運動的大本營,也是許多社運團體的「母體」。 此時也有日本本土人士在台灣從事社會福利工作及社會運動。稻垣藤兵衛於1916年在台北大.....觀看完整全文,請先登入 |
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10F 再拼名次(暫不加新好友) 研二上 (2019/10/24)
1920年代,臺灣的知識份子受到中國大陸辛亥革命及世界民族主義、社會主義思潮影響,體認到臺灣人民不能永遠淪為被剝奪參政權的被殖民者,決心以非武裝方式來對抗外來殖民者的政治箝制與知識封鎖。因此在1921年,林獻堂、蔣渭水等先賢在私立靜修高等女學校(今靜修女中)號召成立「臺灣文化協會(簡稱文協)」,本部設在太平町(今延平北路)的大安醫院,該會為謀臺灣文化之向上,以大安醫院為核心,透過各地支社、發行會報、舉辦文化演講、設置讀報社、表演話劇、播放影片等,掀起臺灣新文化運動風潮。 文章摘錄自位於大稻埕地區的『臺灣新文化運動紀念館』網頁:https://tncmmm.gov.taipei/cp.aspx?n=F3E6D382F4B2C852 個人滿推薦去參觀此館喲~! |