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希臘的派代亞(Paideia)意謂能有良好的博雅文藝之教學，使受教育者能充分的人性化。繼而強調人文(humanitas)，指人性化的教育之重要，此為西方人文主義之開端。但對人文的注意與研究，則在十四與十五世紀文藝復興(Renaissance)時期才開始，到二十世紀，人文主義又有了另一種發展。

文藝復興運動，發生於十四世紀後半與十五世紀間。對教育之實際影響，是在十五世紀與十六世紀初葉。這個運動產生的原因，一則是中世紀的文學藝術、宗教、道德、思想、生活等文化模式的演變陷入呆滯僵化，虛浮而無法滿足人生的需要。再則是新城市之興起，中產階級崛起，物質與現世生活的迫切需要取代迷幻的來世生活。在這轉型的過程裡，人的心情、思想以及生活陷入...

希臘的派代亞(Paideia)意謂能有良好的博雅文藝之教學，使受教育者能充分的人性化。繼而強調人文(humanitas)，指人性化的教育之重要，此為西方人文主義之開端。但對人文的注意與研究，則在十四與十五世紀文藝復興(Renaissance)時期才開始，到二十世紀，人文主義又有了另一種發展。

文藝復興運動，發生於十四世紀後半與十五世紀間。對教育之實際影響，是在十五世紀與十六世紀初葉。這個運動產生的原因，一則是中世紀的文學藝術、宗教、道德、思想、生活等文化模式的演變陷入呆滯僵化，虛浮而無法滿足人生的需要。再則是新城市之興起，中產階級崛起，物質與現世生活的迫切需要取代迷幻的來世生活。在這轉型的過程裡，人的心情、思想以及生活陷入迷失與衝突的狀態。此時一群義大利的知識分子認為要拯救時弊，必須恢復希臘民族時代（希臘後期）與羅馬古典時代（羅馬後半之帝政時期）的文學及藝術，因為此二時代的文學與藝術最能滿足人的現世生活。此期所重視的人文主義，有人稱之為舊人文主義或古典人文主義，其旨趣在於脫離中世紀主張(Medievalism)，即積極的脫離宗教與政府權威主義的束縛，以便能真正追求智識及理性的結合，並充分的發揮，故可謂為主智的人文主義。文藝復興的旨趣與發展在追求以人為本位的精神。人除了理性的生活外，仍須有情意的生活。人必須有智識、理性、情意、美感的融合發展，才是完美和諧的人生。因此，於十八、十九世紀間，有識之士力加倡導恢復希臘二古典時代（前期）與羅馬之上古時代（前期）之主情意、主道德的文學與藝術，稱為新人文主義(Neo-humanism)，亟想恢復古時理想的博雅教育，亦即想以亞里斯多德培養博雅的文化公民，以在自由國家中充分的自我表現並恰當地自我表達的教育理想為目標。文藝復興，其教育理想是要培養一個身心調和發展，情意與道德恰如現世文化模式所要求的文化人。亦即能言能行，能真正表達自己並善於與人溝通者。有理性、智識、有情感而又富於美感的文化人。

資料來源：http://terms.naer.edu.tw/detail/1301575/?index=8