下列何者係我國教育史上 ,綜合儒家教育思想的最早且 較有系統 性的教育論著 ? ..-阿摩線上測驗
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Mavis Chang 國三下 (2013/07/05)
《禮記》49篇中的一篇,它的寫作年代大約在戰國(公元前403~前221)晚期。《學記》以簡賅的文字,生動的比喻,系統而全面地闡明了教育的作用目.....看完整詳解 |
15F 林文華 國三上 (2020/05/31)
禮記 學記 發慮憲,求善良,足以謏聞,不足以動眾;就賢體遠,足以動眾,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由學乎! 玉不琢,不成器;人不學,不知道。是故古之王者建國君民,教學為先。《兌命》曰:「念終始典于學。」其此之謂乎! 雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學,然後知不足,教,然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也,故曰:「教學相長」也。《兌命》曰:「學學半。」其此之謂乎! 古之教者,家有塾,黨有庠,術有序... 查看完整內容 |
16F
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17F 112應屆上榜-熊熊寶貝 大一上 (2023/05/23)
【學記相關試題整理+小筆記ʕ•͡ᴥ•ʔ】 「教之所由廢」為 (A)中庸 (B)大學 (C)禮記 學記 (D)論語 的教育方法 教甄◆教育專業科目- 99自編測驗 FROM高明(1~3章)(20題)#1911 6.『禮記』<學記篇>「玉不琢不成器」的「琢」,喻為: (A)啟發 (B)培養 (C)教導 (D)灌輸 教甄◆教育專業科目-國小- 98 年 - 澎湖縣98學年度國民小學暨附設幼稚園教師聯合介聘甄選委員會代理教師(含共聘教師)甄選 教育... 查看完整內容 |