下列各組「」內的字義，何者兩兩相同？
(A)洗盞「更」酌／醉則「更」相枕以臥
(B)匹夫「見」辱／信而「見」疑，忠而被謗
(C)「鄉」為身死而不受／出入無時，莫知其「鄉」
(D)千載誰「堪」伯仲間／人不「堪」其憂，回也不改其樂

(A)

洗盞「更」酌：更：「再、又」，更新之意。盞，淺而小的杯子。清洗酒杯，重新倒酒。

醉則「更」相枕以臥：更：「彼此、互相」，更換之意。則，連詞，就。喝醉了以後又互相靠在對方身上躺下。

(B)

匹夫「見」辱：見：「受、被」，被動語態。匹夫，指「有勇無謀的人」。

蘇軾《留侯論》：匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。

信而「見」疑，忠而被謗：見：「受、被」，被動語態。「見」當助動詞，用在動詞前，就表示被動。

(C)

「鄉」為身死而不受：鄉：「昔者、原先、過去」。過去寧肯死亡都不接受。受：妥協。

出入無時，莫知其「鄉」：鄉：「向」。出去進來没有定時，沒人知道它的走向。

(D)

千載誰「堪」伯仲間：堪：「能、可以、足以」。千百年來，有誰能夠和他相比呢？

人不「堪」其憂，回也不改其樂：堪：「忍受」。

(A)洗盞「更」酌／醉則「更」相枕以臥 又、再／彼此、互相

清洗酒杯，再度飲酒／醉了就互相枕著睡覺

(B)匹夫「見」辱／信而「見」疑，忠而被謗 被，用在動詞前，表示被動

常人被侮辱／誠實反被猜疑，忠心卻遭誹謗

(C)「鄉」為身死而不受／出入無時，莫知其「鄉」 昔日、以前／通「向」，去向

以前寧可餓死也不接受的／或進或出，既沒有一定的時間，也不知道它的去向

(D)千載誰「堪」伯仲間／人不「堪」其憂，回也不改其樂 可以、能夠／勝任、承受

千百年來，有誰能夠和他相比呢／一般人是無法忍受而憂愁不已，但是顏回卻依然不改變他原來的快樂

１．匹夫「見」辱，拔劍而起－被　（留侯論）

＊．更

１．莫辭「更」坐彈一曲－ㄍㄥˋ再（琵琶行）

２．洗盞「更」酌－ㄍㄥˋ再（赤壁賦）

３．「更」就霄漢，辨其優劣耳－再　（水經江水注）

４．在此行也,晉不「更」舉也--再    （宮之奇諫假道）

５．「更」相為命－互相（陳情表）

６．醉則「更」相枕以臥－互相　（始得西山宴遊記）

(C)「鄉」為身死而不受(ð昔者／孟子：告子)／出入無時，莫知其「鄉(ㄒㄧㄤˋ)」(ð趨向／孟子：告子)

(D)千載誰「堪」伯仲間(ð能夠／陸游：書憤)／人不「堪」其憂，回也不改其樂(ð承受／論語．雍也)

＊．更

１．莫辭「更」坐彈一曲－ㄍㄥˋ再（琵琶行）

２．洗盞「更」酌－ㄍㄥˋ再（赤壁賦）

３．「更」就霄漢，辨其優劣耳－再　（水經江水注）

４．在此行也,晉不「更」舉也--再    （宮之奇諫假道）

５．「更」相為命－互相（陳情表）

６．醉則「更」相枕以臥－互相　（始得西山宴遊記）