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由於各式文獻記載長期混亂，對沈氏來台時間的研究有1649、1651、1656、1662年等多種說法。官方則多偏向認為沈氏比鄭成功還要早到台灣，譬如2015年11月2日，台南市善化區區長仍然說：「沈光文於明永曆5年（1651年）來台，從事教化庶民的志業，努力提升文化工作，教育不分貴賤、漢番，有教無類，被喻為『台灣孔子』，市政府也以『開台文化祖師』尊稱。」

VIA https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B2%88%E5%85%89%E6%96%87

內門區原為原住民平埔族馬卡道族大傑癲社故地，舊稱「羅漢門」或「羅漢內門」，其地名由來有兩種說法：一是說大學士沈光文因作詩諷刺鄭經，幾遭不測，便喬裝為僧侶逃到此地，並搭起茅寮招收生徒，在經過他的講學後，此地成為一個...

由於各式文獻記載長期混亂，對沈氏來台時間的研究有1649、1651、1656、1662年等多種說法。官方則多偏向認為沈氏比鄭成功還要早到台灣，譬如2015年11月2日，台南市善化區區長仍然說：「沈光文於明永曆5年（1651年）來台，從事教化庶民的志業，努力提升文化工作，教育不分貴賤、漢番，有教無類，被喻為『台灣孔子』，市政府也以『開台文化祖師』尊稱。」

VIA https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B2%88%E5%85%89%E6%96%87

內門區原為原住民平埔族馬卡道族大傑癲社故地，舊稱「羅漢門」或「羅漢內門」，其地名由來有兩種說法：一是說大學士沈光文因作詩諷刺鄭經，幾遭不測，便喬裝為僧侶逃到此地，並搭起茅寮招收生徒，在經過他的講學後，此地成為一個人文薈萃之地，由於當時追隨沈光文者多為鴻儒，後人便將「橫經講學鴻博之士」所避居之地，取名為「羅漢門」；二是當時平埔族將烏山山脈到楠梓仙溪以東的地區稱為「Rohan」，而二層行溪上游地形險峻，如同羅漢把守兩側，漢人移民因而將「Rohan」附會為「羅漢門」。

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