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上一題
有位理學家主張：「心者，身之主也，而心之虛靈明覺，即所謂本然之良知也；其虛靈明覺之良知應而動者謂之意，而知而後有意，無知則無意矣。知非意之體乎？」這位理學家是誰？
(A)王陽明
(B)朱熹
(C)周敦頤
(D)程頤

答案：A
難度： 非常簡單
1F
Sofia Chen 高一下 (2012/07/01)
心者，身之主也，而心之虛靈明覺，即所謂本然之良知也。其虛靈明覺之良知應感而動者，謂之意。有知而後有意，無知則無意矣。知非意之體乎？意之所用，必有其物，物即事也。如意用於事親，既事親為一物，意用於治民，即治民為一物，意用於讀書，即讀書為一物，意用於聽訟，則聽訟為一物。凡意之所用，無有無物者：有是意即有是物，無是意即無是物矣。物非意之用乎？（《傳習錄》卷中，《集評》137，P.176-177）


有位理學家主張：「心者，身之主也，而心之虛靈明覺，即所謂本然之良知也；其虛靈明覺..-阿摩線上測驗