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壹、道德領導的意涵

道德領導（moral leadership）係指以道德權威為基礎的領導，就是領導者基於正義與善的責任感和義務心來領導部屬，部屬亦因領導者的正義與善而勇於任事，進而發揮領導的效能。

最早提出道德領導理論，乃是美國教育學者舍己凡尼（T. J. Sergiovanni）於1992年在其「道德領導：達到學校改進之心」（Moral leadership：Getting to the heart of school improvement）書中所倡導。Sergiovanni認為過去的領導理論過於重視領導者的特質和行為，忽略了與道德相關的層面，如：信念、價值觀等，必須設法加以彌補；領導者運用各種領導的替代物，激發人性潛能。一方面強調領導者需具備喚起被領導者的正義感、品格操守以及責任感的能力，...

壹、道德領導的意涵

道德領導（moral leadership）係指以道德權威為基礎的領導，就是領導者基於正義與善的責任感和義務心來領導部屬，部屬亦因領導者的正義與善而勇於任事，進而發揮領導的效能。

最早提出道德領導理論，乃是美國教育學者舍己凡尼（T. J. Sergiovanni）於1992年在其「道德領導：達到學校改進之心」（Moral leadership：Getting to the heart of school improvement）書中所倡導。Sergiovanni認為過去的領導理論過於重視領導者的特質和行為，忽略了與道德相關的層面，如：信念、價值觀等，必須設法加以彌補；領導者運用各種領導的替代物，激發人性潛能。一方面強調領導者需具備喚起被領導者的正義感、品格操守以及責任感的能力，以激勵其工作，此外領導者本身需先具備道義感及責任感，否則被領導者難以接受領導者的道德激勵，因此領導者本身亦應具備高道德水平，方可影響被領導者，達成道德領導。

Sergiovanni將領導的權威分為下列五種：

1.科層權威（bureaucratic authority）：來自於職位，領導者採取依法行事和層級節制的原則來領導部屬，容易讓部屬流於消極應付。

2.心理權威（psychological authority）：來自於人際關係，領導者採取酬賞和鼓勵方式，讓部屬心理獲得滿足，容易養成部屬功利心理。

3.技術—理性權威（technical-rational authority）：來自於科學驗證，領導者採用標準化、科學化和品質化方式來領導部屬，容易使部屬成為技術工人，缺乏創新。

4.專業權威（professional authority）：來自於專業知識，領導者以專業能力來領導部屬，尊重部屬的專業自主性，容易激發部屬潛能。

5. 道德權威（moral authority）：來自於責任感和義務心，領導者以正義者化身領導部屬，能夠以身作則，容易激起部屬團隊精神及為正義採取行動。準此而言，採取道德權威的領導，不僅可以培養部屬自動自發和犧牲奉獻的精神，亦可使領導者發揮其領導的最佳效果。

Sergiovanni的看法，道德領導可以分為三層面：

1.領導之手（hand of leader-ship）：屬於領導的行為與技術，如領導的風格（民主、獨裁或放任；倡導或關懷）。

2.領導之心（heart of leadership）：屬於領導的信念、價值或願景等道德層面。

3.領導之腦（head of leadership）：屬於領導心中所存的信念、價值或願景等，在腦海中形成了心像（mindscapes），指引領導者在現實世界中領導的作法。

這三者可說息息相關，密不可分，任何一位領導者離開了領導之心或領導之腦，領導之手難以發揮功能；沒有領導之手，領導之心或領導之腦也起不了作用。
因此，道德領導超越了科層領導，可以產生附加價值的領導效果，使組織成員願意投入與奉獻，為達成組織目標而奮鬥不懈。因此一位學校領導者如果能夠善用道德領導的理念與作法，將有助於提升學校成員的表現。

貳、道德領導的起源

林純雯(2001)的研究顯示由於社會思潮的遞嬗、社會科學典範的轉移，促使當今學者批判及思考領導中所缺乏的道德層面，三個方面討論道德領導的脈絡及發展。

一、後現代思潮孕育道德領導

受到後現代思潮的衝擊，許多學者開始以後現代主義的批判精神，思索現代主義教育領導理論中的謬誤及不足之處，認為領導過程中道德思維不足，以及追求領導藝術的面向，因而產生道德領導的觀念。分析後現代思潮的道德領導發展脈絡如：
1.注重人性的尊嚴更甚於強調行政效能
2.不斷轉換的領導角色與關係
3.重視決策過程中多元開放的倫理對話。

二、社會科學典範的轉移引發道德領導

領導理論的典範受到科學理論典範的變遷和資訊科技的進步影響，在理念層次、制度層次、技術層次等三種演化的邏輯順序下進行變遷：
1.自理念層次引發基本假定的轉變
2.自組織層次引發組織型態的改變
3.自技術層次導致領導行為的更新。

三、於領導的實際中發現道德領導的必要性

經歷科學研究典範轉移、資訊科技進步、社會結構的變遷及文化型態的多元化，促使許多領導理論面臨轉型，許多學者也認為領導理論長期缺乏道德層面的強調。

參、道德領導的作法

Sergiovanni(1992)提到有關道德領導的作法有下列五點：

一、具備倫理批判的精神：一個人應隨時接受新知識，但對於不合理之處，也能勇敢的做出理性的批判。

二、落實倫理正義的基礎：身為領導者行為須符合倫理正義，才稱得上是道德領導。

三、發揮人我的倫理關懷：領導者除了致力完成組織任務之外，更應重視從屬者的需求與價值，必須予以尊重與關心，發揮「我-他」的倫理關懷。

四、基於倫理道德做好選擇：領導者在面對各方意見觀點相互衝突，對錯模糊不明之際，必須秉持倫理道德的規準，做出獨立且正確的判斷。

五、重建道德與專業的權威：將道德行為成為個人所好，以社會規範替代領導，並以道德與專業的權威取代傳統的領導模式，使部屬具有工作熱誠與使命感。

◎文章來源：教育研究月刊第98期&網路文章