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手卷的形式源自古籍，春秋迄漢所盛行的簡策，就是把寫有文字的竹木片，先以繩帶穿連，再編成可以收捲的橫長條形。東漢以後，紙絹的使用雖逐漸普遍，但仍常沿襲簡策的作法，裱成手卷。所以，在唐代以前，卷一直是主要的裝裱形式。

　　書畫手卷的橫展形式，是在末端粘裹一支木棍，藉此為軸心，以利舒捲。其前端，以天杆將裱綾撐起，杆上附有帶子及別子，作為捲收後繫綁與固定之用。卷的背面近天杆處，裱有包首，具裝飾及保護的作用。包首上附有題籤，讓人毋須展卷，便先知曉此件的名目。原本古畫的題籤，多裱在卷內，卷首的天頭很短；元明以後，題籤漸由卷內移往卷外，卷內天頭始加長，因而發展出引首，形制更趨完備。引首多以篆隸體書寫畫名或贊辭...

手卷的形式源自古籍，春秋迄漢所盛行的簡策，就是把寫有文字的竹木片，先以繩帶穿連，再編成可以收捲的橫長條形。東漢以後，紙絹的使用雖逐漸普遍，但仍常沿襲簡策的作法，裱成手卷。所以，在唐代以前，卷一直是主要的裝裱形式。

　　書畫手卷的橫展形式，是在末端粘裹一支木棍，藉此為軸心，以利舒捲。其前端，以天杆將裱綾撐起，杆上附有帶子及別子，作為捲收後繫綁與固定之用。卷的背面近天杆處，裱有包首，具裝飾及保護的作用。包首上附有題籤，讓人毋須展卷，便先知曉此件的名目。原本古畫的題籤，多裱在卷內，卷首的天頭很短；元明以後，題籤漸由卷內移往卷外，卷內天頭始加長，因而發展出引首，形制更趨完備。引首多以篆隸體書寫畫名或贊辭，引首後即為畫心，短者幾十公分，長者有數百以至逾千公分者。通常一卷僅一幅畫心，偶爾亦有將數幅不甚長的畫心，分段連裱，輯為一卷者。畫幅後多留有拖尾，以供名家賞玩時題跋。而在引首、畫心及拖尾之間，通常以綾隔界，是為隔水，具分界起承的作用。書畫的裝裱，自六朝演變迄今，固然已形成共通的格式，但同中存異，代代亦不乏一些生面別開的新穎作法。

　　手卷的縱高，一般在三十公分上下，若有高逾五、六十公分者，就可稱之為高頭大卷。因畫幅橫大於縱，畫家構思景物之際，勢必要側重於左右的橫向關係。而古人觀賞畫卷時，並非如目前為了方便公開展示，把全卷悉數攤平。昔日多採取「左舒、右捲」的方式，逐段地移動瀏覽，每回展開的段落，長度總在雙手能控制的範圍內。這種持續性的觀賞方式，與觀看立軸、冊頁的一覽無餘、盡收眼底，迥然不同。也正因為手卷橫長的特點，可以容納更豐富的描寫對象，甚至將不同時間發生的景象，藉助「異時同圖」的形態表現出來，極富戲劇化的效果，故而欣賞手卷繪畫，格外能讓人體會柳暗花明的絕妙情趣！